孟子勵志語錄精選

離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。下面是孟子勵志語錄精選，歡迎參考閱讀~！

　　孟子勵志語錄精選1

· 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

· 文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以爲小，不亦宜乎

· 故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。

· 今王與百姓同樂，則王矣 —— 孟子名句

· 君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

· 惟仁者爲能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷

· 臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪

· 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

· 王之好樂甚，則齊國其庶幾乎 —— 孟子語錄

· 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣

· 殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

· 自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有爲也。

· 桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。

· 夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。 —— 孟子語錄

· 仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣 。

· 故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲， 所以動心忍性，增益其所不能。

· 君子莫大乎與人爲善

· 孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。

· 獨樂樂，與人樂樂，孰樂？ —— 孟子名言

· 夫子言之，於我心有慼慼焉。

· 窮則獨善其身，達則兼濟天下。

· 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

· 盡信書，則不如無書。

　　孟子勵志語錄精選2

1、順天者存，逆天者亡。

2、如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也。

3、離婁之明、公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

4、事，孰爲大？事親爲大；守，孰爲大？守身爲大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不爲事？事親，事之本也；孰不爲守？守身，守之本也。

5、言近而指遠者，善言也。

6、非不能也，是不爲也。

7、枉己者，未有能直人者也。

8、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。

9、其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之矣。

10、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

11、仁人無敵於天下。

12、挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。

13、有爲者，譬若掘井；掘井九軔而不及泉，猶爲棄井也。

14、權，然後知輕重；度，然後知長短。

15、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

16、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

17、上有好者，下必有甚焉者矣。

18、愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。

19、民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。

20、無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。

21、故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。

22、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

23、得天下英才而教育之。

24、仁之勝不仁也，猶水勝火。今之爲仁者，猶以一杯水救一車薪之火也；不熄，則謂之水不勝火，此又與於不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。

25、填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？

26、雖有智慧，不如乘勢；雖有鎡基，不如待時。

27、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

28、孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”

29、惟孝順父母，可以解憂。

30、愛人者，人恆愛之。敬人者，人恆敬之。

31、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。

32、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

33、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。

34、賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

35、始作俑者，其無後乎？

36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

37、爲長者折枝，語人曰：“我不能”，是不爲也，非不能也。

38、有爲者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶爲棄井也。

39、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

40、瞰其亡也，而往拜之。

41、廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。

42、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。

43、無父無君，是禽獸也。

44、不以規矩，不成方圓。

45、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

46、王顧左右而言他。

47、摩頂放踵利天下，爲之。

48、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。

49、禍福無不自己求之者。

50、人之患在好爲人師。

51、徒法不足以自行，徒善不足以爲政。

52、家必自毀，而後人毀之。

53、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得於君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予於大舜見之矣。

54、人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契爲司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

55、君子莫大乎與人爲善。

56、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

57、詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。

58、人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。

59、窮不失義，達不離道。

60、大人者，不失其赤子之心者也。

61、仁人之於弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。

62、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也。

63、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是爲得之。

64、弈之爲數，小數也；不專心致志，則不得也。

65、巨屨小屨同賈，人豈爲之哉。

66、天時不如地利，地利不如人和。

67、人皆可以爲堯舜。

68、志，氣之帥也。

69、出乎爾者，反乎爾者也。

70、爲淵驅魚者，獺也；爲叢驅爵者，鸇也。

71、其進銳者，其退速。

72、人告之以有過則喜。

73、人有不爲也，而後可以有爲。

74、自暴者不可有信也，自棄者不可有爲也。言非禮義，謂之自暴；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。

75、目之於色也，有同美焉。

76、君子之守，修其身而天下平。

77、出於其類，拔乎其萃。

78、天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

79、古之人，得志，澤加於民，不得志，修身見於世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。

80、居移氣，養移體。

81、以五十步笑百步。

82、養心莫善於寡慾。

83、求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。

84、夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：“持其志，無暴其氣。”

85、仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。

86、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

87、勞心者治人，勞力者治於人。

88、雖千萬人，吾往矣。

89、子登東山而小魯，登泰山而小天下。

90、我善養吾浩然之氣。

91、仁者榮，不仁者辱。

92、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

93、脅肩諂笑，病於夏畦。

94、諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。

95、登泰山而小天下。

96、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。

97、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

98、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

99、是故君子有終身之憂，無一朝之患也。

100、爲富不仁矣，爲仁不富矣。

101、窮則獨善其身，達則兼善天下。

102、憂民之憂者，民亦憂其憂。

103、孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。

104、一心以爲有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學．弗若之矣。

105、食色，性也。

106、人有不爲也，而後可以有爲也。

107、不恥不若人，何若人有？

108、永言孝思，思孝惟則。

109、盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？

110、我知言，我善養吾浩然之氣。

111、頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也。

112、死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。

113、有不虞之譽，有求全之毀。

114、聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。

115、庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也。

116、國人皆曰可殺。

117、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。

118、保民而王，莫之能於御也。

119、生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不爲苟得也。

120、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。

121、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！

122、仁者如射，射者正己而後發。發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。

123、人不足與適也，政不足間也。惟大人爲能格君心之非。君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正。一正君而國定矣。”君仁莫不仁，君義莫不義，君正莫不正，一正君而國定矣。

124、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

125、明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？

126、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

127、彼一時，此一時也。

128、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。

129、萬乘之國，弒其君者必千乘之家。千乘之國，弒其君者必百乘之家。

130、孝子之至，莫大乎尊親。