誰有中考語文文言文試題？
連處士，應山人也。以一布衣終於家，而應山之人至今思之。其長老教其子弟，所以孝友、恭謹、禮讓而溫仁，必以處士爲法，曰:“爲人如連公足矣。”其矜寡、孤獨、凶荒、饑饉之人皆曰:“自連公亡，使吾無所告依而生，以爲恨。”嗚呼!處士居應山，非有政令恩威以親其人，而能使人如此，其所謂行之以躬不言而信者歟!
自其祖光裕嘗爲應山令，後爲磁、郢二州推官，卒而反葬應山，遂家焉。處士父以疾廢於家，處士供養左右十餘年，因不復仕進。父卒，家故多資，悉散以賙鄉里，而教其二子以學，曰:“此吾資也。”歲飢，出谷萬斛以糶，而市谷之價卒不能增，及旁近縣之民皆賴之。人有貧而竊其牛者，官捕之甚急，以牛自歸。處士爲之愧謝曰:“煩爾送牛。”厚遺以遣之。
處士有弟居雲夢，往省之，得疾而卒，以其柩歸應山。應山之人去縣數十里迎哭，爭負其柩以還，過縣市，市人皆哭，爲之罷市三日，曰:“當爲連公行喪。”
註釋：賙zhōu：救濟，接濟;糶：tiào賣出糧食。
17、下列句子中加點詞的解釋錯誤的一項是(3分)
A、 必以處士爲法(榜樣) B、使吾無所告依而生，以爲恨(遺憾)
C、以牛自歸(返回) D、厚遺以遣之(送走)
答案： C. 歸還
18、下列句子中加點詞的意思相同的兩項是(4分)
A、以一布衣終於家 每假借於藏書之家
B、而能使人如此 民殷國富而不知存恤[來源:學,科,網Z,X,X,K]
C、處士父以疾廢於家 域民不以封疆之界
D、當爲連公行喪 爲人謀而不忠乎
答案：BD。
解析：A，第一個“於”爲“在”，第二個“於”爲“向”;B，“而”爲轉折義，“但是”C，第一個“以”爲“因爲”，第二個“以”爲“憑藉”;D，“爲”、“替”。
19、用現代漢語寫出下列句子的意思。(4分)
①其所謂行之以躬，不言而信者歟!
②往省之，得疾而卒，以其柩歸應山。
答案：(1)大概這就是所說的只要親身去做，即使不說也能取信於人吧!
(2)(連處士)前去看望弟弟，(結果)得病死去了，(弟弟)把他的靈柩送回了應山。
解析：這裏省略主語，根據下文應山縣人爲其送喪可知，是連處士去世，弟弟將其送回。
20、文章用了哪些材料刻畫了“連處士”怎樣的形象?請簡要分析。(4分)
答案：通過寫連處士照顧父親而不仕、資助鄉親度災年、原諒竊牛者等事情，以及“應山之人”對連處士的讚頌和連處士死後的悲傷等言行，表現了連處士孝以事親、樂善好施、寬以待人的高尚品格。
解析：文言文難度不大，但要根據上下文內容分析，尤其要注意細節。
譯文：
連處士是應山人，以平民的身份老死在家裏，但是應山的人到現在仍然思念他。那些老年人教導他們的子弟，如何孝敬老人、親近朋友，恭敬、嚴謹，守禮、謙讓並且溫和、仁愛，一定拿連處士作爲榜樣。說：“做人像連公那樣，就足夠了!”那些鰥寡孤獨和遭遇荒年貧困飢餓的人，都說：“自從連公去世以後，我們這些人沒有地方可以哀求依靠來活命了，讓我們太遺憾了!”唉!連處士住在應山，沒有發佈過什麼政令實施過什麼恩威來親近那裏的百姓，卻能讓人這樣想念他，大概就是所說的親身去做，即使不說也能取信於人吧!
他的祖父連光裕曾經擔任過應山縣的縣令，後來又擔任磁州、郢州的推官，自從連光裕歸葬應山後，他們就把家安在了應山。處士的父親因爲有病臥牀在家，連處士在他父親身邊侍候十多年，因而不再在仕途上進取。父親去世後，家裏本來有很多錢財，都散發出去來賙濟鄉鄰，拿學問來教導他的兩個兒子，說：“這兩個孩子纔是我的財產啊!”年成不好，拿出一萬斛谷去賣，因而市面上谷的價錢最終沒有上漲，連鄰近縣的百姓都依賴他。有一個盜賊偷了他的牛，官府搜捕得很緊急。盜賊走投無路，只好自己把牛給送了回來。處士爲此很慚愧並道歉說：“麻煩你送牛了。”贈送他很豐厚的禮物送走了他。
處士有個弟弟住在雲夢縣，(連處士)前去看望弟弟，(結果)得病死去了，(弟弟)把他的靈柩送回了應山。應山縣的人到距離縣城幾十裏外的地方去哭着迎接靈柩，很多人爭着擡着棺材回來。經過縣裏的集市，集市上的人都哭了，並且罷市三天，說：“應該爲連公舉辦喪事。”
名實論
□ 〔北齊〕顏之推
名之與實，猶形之與影也。德藝周厚①，則名必善焉;容色姝麗②，則影必美焉。今不修身而求令名於世者③，猶貌甚惡而責妍影於鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德④，享鬼神之福祐，非所以求名也⑤;立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯⑥，非所以讓名也;竊名者，厚貌深奸，幹浮華之虛稱⑦，非所以得名也。
(選自《顏氏家訓·名實》)
【註釋】
① 德藝：德行與才能。周厚：豐厚。
② 姝麗：美麗。
③ 令名：這裏指美好的聲譽。
④ 體道：躬行正道。合德：合乎道德。
⑤ 非所以……也：不是用來做……的。
⑥ 榮觀(ɡuān)：猶榮名，榮譽。
⑦ 幹(ɡān)：追求，求取，舊指追求職位俸祿，如干祿。
【譯文】
名譽對於實際來說，就如同容貌對於鏡中之像。(如果)德行與才能豐厚，那麼聲譽一定好;(如果)容貌和神色美麗，那麼鏡中之像一定美麗。現在不陶冶身心，涵養德性卻要在世上求得好名聲的人，(就)如同相貌非常醜陋(的人)卻要求在鏡子中有美麗的容貌。賢良有才能的人不慕聲譽，一般人樹立名聲，才德差的人以不正當手段獲得名聲。不慕聲譽的人，躬行正道，合乎美德，享有鬼神的保佑(而有名)，並非是真的追求聲譽;樹立名聲的'人，修養品德，行爲謹慎，擔心好的名聲不顯著，並非是真的退讓名譽;以不正當手段獲得名聲的人，外表忠厚，內心狡詐，追求表面華美的虛名，並非是真的獲得美名。
【演練】
1.分別比較下列兩組句子中加點字的意義和用法，判斷正確的一項是( )
德藝周厚，則名必善焉 猶貌甚惡而責妍影於鏡也
竊名者，厚貌深奸 厚貌深奸，幹浮華之虛稱
A.兩個“厚”字相同，兩個“貌”字不同
B.兩個“厚”字相同，兩個“貌”字也相同
C.兩個“厚”字不同，兩個“貌”字相同
D.兩個“厚”字不同，兩個“貌”字也不同
2.與“容色姝麗，則影必美焉”的“則”用法相同的一項是( )
A.項王曰：“賜之彘肩!”則與之一生彘肩
B.非死則徙耳
C.學而不思則罔，思而不學則殆
D.於其身也，則恥師焉
3.對加點字解說錯誤的一項是( )
A.德藝周厚，則名必善焉。(善，美好)
B.體道合德，享鬼神之福祐。(道，事理，規律)
C.懼榮觀之不顯，非所以讓名也;(讓，責備，責怪)
D.幹浮華之虛稱，非所以得名也。(幹，動詞，求取)
4.把下列句子翻譯成現代漢語。
(1)德藝周厚，則名必善焉;容色姝麗，則影必美焉。
(2)今不修身而求令名於世者，猶貌甚惡而責妍影於鏡也。
5.結合上文，聯繫生活，請談談你對“名”與“實”的認識。
答案
1.D(深厚;忠厚。面容，容貌;外表)
2.A(連詞，表承接關係，就，那麼。B.連詞，表不相容選擇關係，就是;C.語氣副詞，才，就;D.連詞，轉折關係，卻)
3.C(讓，辭讓，謙讓)
4.見譯文。
5.人過留名，雁過留聲。追求好的名聲，本無可非議。問題在於，求名的人應在自身的品德修養上下工夫，做到名副其實，而不應採取種種不正當手段竊取名聲。如今，中國“名人”滿天飛，有人求助於金錢，有人求助於吹捧……如此虛名，求之何用?(言之成理即可)
