教師節的手抄報內容

　　教師節的辦報內容：孔子的教學內容

根據《論語》，人們可以從不同的角度概括孔子的教學內容：一曰：“子以四教：文、行 、 忠、信。”以文學、品行、忠誠和信實教育學生，是指教學內容包括四個基本方面;二曰：禮、樂、射、御、書、數等“六藝”，是指孔子教學的主要科目;三曰：《詩》、《書》、 《禮》、《樂》、《易》、《春秋》等“六書”，是奴隸主的文化典籍，是孔子所使用的基本教材。總之，可以說孔子的教學內容應該包括道德教育、文化知識和技能技巧的培養等三 個部分。這三個方面，從教育內容的結構，以及社會的需要和個人人格形成看，應該說是初步完整化了。這是孔子在教學內容發展史上的貢獻。孔子對這三方面不是等量齊觀的，他認 爲“行有餘力，則以學文”把道德和道德教育放在首位，爲三者的重心，也是孔子教育思想的核心。

教師節的手抄報

孔子改編的“六書”，是中國第一套較完整的教科書，從荀子的《勸學》篇開始尊爲“經 ” ，故後世稱爲“六經”，除《樂經》已亡佚，其他“五經”在中國二千多年的封建社會裏，一直是學校中最基本的教材。“六藝”與“六經”的不同在於：“六經”偏重於文化知識， 屬於文的範圍;“六藝”則偏重於才能和技術的訓練。因“禮、樂”也具有這方面的性質，所以也列在“六藝”中，“射”是射箭，“御”是駕車，都屬軍事課程。

總的來說，孔子的教學內容有三方面特點：其一，偏重社會人事。他的教材，都屬於社會 歷 史政治倫理方面的文化知識，注重的是現實的人事，而不是崇拜神靈。他雖不是無神論者，但對鬼神持存疑態度。他不談“怪、力、亂、神”，不宣傳宗教迷信思想，不把宗教內容列 爲教學科目，這種明智的態度，成爲中國古代非宗教性教育傳統的開端。其二，偏重文事。他雖要求從政人才文武兼備，但在教學內容的安排上，仍是偏重文事，有關軍事知識技能的 教學居於次要地位。其三，輕視科技與生產勞動。他所要培養的是從政人才，不是從事農工的勞動者，他不強調掌握自然知識和科學技術，他既沒有手工業技術可傳授，也沒有農業技 術可傳授。他認爲社會分工有君子之事，有小人之事，“君子謀道不謀食”，君子與小人職責不同，君子不必參與小人的物質生產勞動，所以他從根本上反對弟子學習生產勞動技術， 樊遲要學種田、種菜，他當面拒絕。