馬革裹屍的成語典故

典源出處

《東觀漢記 ·馬援》：“ (馬) 援曰：‘方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能臥牀上在兒女子手中耶?’故人孟冀曰：‘諒爲烈士，當如此矣。’” 《後漢書 ·馬援列傳》亦載。

釋義用法

馬援認爲好男兒應當效死邊疆，爲國盡忠，以馬皮裹屍歸葬，纔是本色。而不應死在家裏牀上。後用此典表示爲國戰死疆場。

用典形式

【馬革】 清·孫暘：“未能馬革酬明主，肯爲豬肝累故人。”

【裹革】 明 ·皇甫汸：“業既違操觚，勳還期裹革。”清 ·吳偉業：“老臣裹革平生志，往事傷心尚鐵衣。”

【包馬革】 宋·汪元量：“人誰包馬革，子獨衣羊裘。”宋 · 陸游：“報國雖思包馬革，愛身未忍價羊皮。”

【裹屍入】 南朝梁·何遜：“且當橫行去，誰論裹屍入。”

【裹屍還】 唐·李益：“伏波惟願裹屍還，定遠何需生入關。”

【裹全屍】 清·沈紹姬：“總爲人間留正氣，不求馬革裹全屍。”

【馬革驚心】 清·王士禛：“烏啼濺淚逢寒食，馬革驚心裹戰場。”

【馬革裹屍】 宋·蘇軾：“誓將馬革裹屍還，肯學班超苦兒女。”清 ·邵長蘅：“縱然馬革裹屍還，九尺昂藏一男子。”

【甘同馬革】 清·蔣士銓：“號令難安四鎮強，甘同馬革自沉湘。”

【裹屍馬革】 宋·陸游：“裹屍馬革固其常，豈若婦女不下堂?”明 ·張家玉：“裹屍馬革英雄事，縱死終令汗竹香。”