三語掾的詩詞典故

典源出處《世說新語 ·文學》：“阮宣子 (修) 有令聞。太尉王夷甫 (王衍) 見而問曰：‘老莊與聖教同異?’對曰：‘將無同?’太尉善其言，闢之爲掾。世謂‘三語掾。’”《太平御覽》卷二○九引《衛玠別傳》記爲阮瞻和王衍之事; 《晉書 ·阮籍傳》記爲阮瞻和王戎之事。

釋義用法太尉王衍問阮修道家與儒家有何異同，阮修模棱兩可地說“將無同?” (莫不是相同?) 王衍欣賞這個回答，便聘阮修爲幕僚。時人稱阮修爲“三語掾”。後用此典稱美人答辯機敏。

用典形式

【三語契】 明 ·湯顯祖：“留連三語契，感發四愁人。”

【三語掾】 宋·黃庭堅：“往日三語掾，解道將無同。”宋·陳與義：“翩翩三語掾，智與謾相補。”金·元好問：“從事舊慚三語掾，通家猶記十年兄。”清·丁澎：“片紙能勝十萬師，一身恥爲三語掾。”

【工三語】 清·宋琬：“便便飽五經，詎若工三語。”

【求三語】 唐·王維：“更聞臺閣求三語，遙想風流第一人。”

【將無同】 宋·范成大：“從來嶠南北，人謂將無同。”清·吳偉業：“人我將無同，是非空諸所。”

【三語作掾】 清·王士禛：“十擲輒犍詎緣拙，三語作掾誰所令。”

【異同疑三語】 宋·蘇軾：“異同更莫疑三語，物我終當付八還。”