敕勒歌是哪個朝代的

對於敕勒歌大家瞭解多少呢？那麼，敕勒歌是哪個朝代的呢？下面就一起來看看吧。

敕勒歌是哪個朝代的

《敕勒歌》選自《樂府詩集》，是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌，一般的都會認爲是由鮮卑語譯成漢語的。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。 開頭兩句交代敕勒川位於高聳雲霄的'陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接着兩句用“穹廬”作比喻，說天空如蒙古包，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。最後三句描繪了一幅水草豐盛、牛羊肥壯的草原全景圖。有靜有動，有形象，有色彩。

全詩風格明朗豪爽，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強，一直受到歷代文論家和文學史論著的一致好評。對它的學術研究，時至今日也經久不衰。

敕勒歌①北朝民歌

原文

敕勒川②，

陰山③下。

天似穹廬④，

籠蓋四野⑤。

天蒼蒼⑥，野茫茫⑦，

風吹草低見牛羊⑧。

註釋

①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）一帶。

②敕勒川：川：平川、平原。敕勒族居住的地方，在現在的山西、內蒙一帶。北魏時期把今河套平原至土默川一帶稱爲敕勒川。

③陰山：在今內蒙古自治區北部。

④穹廬（qióng lú）：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。

⑤籠蓋四野（yǎ）：籠蓋，另有版本作“籠罩”（洪邁《容齋隨筆》卷一和胡仔《苕溪漁隱叢話》後集卷三十一）；四野，草原的四面八方。

⑥天蒼蒼：蒼蒼：青色。蒼，青，天蒼蒼，天藍藍的。

⑦茫茫：遼闊無邊的樣子。

⑧見（xiàn）：同“現”，顯露。

異版

“天似穹廬，籠蓋四野。”兩句作一句“天似穹廬蓋四野”。（成書於萬曆三年（1575）的王世貞《弇州山人四部稿》卷一百四十六中所看到的《敕勒歌》）

持此觀點的人有王世貞、胡應麟，王夫之、王士禎。其他史料證據有來源於清雍正十一年編就印行的《朔平府志》和雍正十三年刻印的《朔州志》。

譯文

譯文一

陰山腳下啊，有敕勒族生活的大平原。

敕勒川的天空啊，它的四面與大地相連，

看起來好像是牧民們居住的氈帳一般。

藍天下的草原啊，都翻滾着綠色的波瀾，

那風吹到草低處，有一羣羣的牛羊時隱時現。

譯文二

遼闊的敕勒大平原就在陰山腳下。天空就像是個巨大的帳篷，籠蓋着整個原野。蔚藍的天空一望無際，碧綠的原野茫茫不盡。一陣風吹過，牧草低伏，露出一羣羣正在吃草的牛羊。

創作背景

公元四到六世紀，中國北方大部分地區處在鮮卑、匈奴等少數民族的統治之下，先後建立了北魏、北齊、北周等

五個政權，歷史上稱爲“北朝”。 北朝民歌主要是北魏以後用漢語記錄的作品，這些歌謠風格豪放剛健，抒情爽直坦率，語言質樸無華，表現了北方民族英勇豪邁的氣概。 這首民歌《敕勒歌》最早見錄於宋郭茂倩編《樂府詩集》中的第八十六卷《雜歌謠辭》。 一般認爲是敕勒人創作的民歌。它產生的時期爲5世紀中後期。

在史書中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延壽撰的《北史》卷六《齊本紀》：公元546年，北齊開國皇帝高歡率兵十萬從晉陽南向進攻西魏的軍事重鎮玉壁（今山西南部稷山縣西南），折兵七萬，返回晉陽途中，軍中謠傳其中箭將亡，高歡帶病強自設宴面會大臣。爲振軍心，他命部將斛律金唱《敕勒歌》，遂使將士懷舊，軍心大振。

《敕勒歌》作者到底是誰，各界一直衆說紛紜。有人認爲斛律金是作者之一，甚至有人認爲作者就是斛律金。 而有人認爲斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。