杞人憂天的成語典故

成語：杞人憂天

解釋：比喻不必要的或缺乏根據的憂慮。

用法：主謂式；作謂語、狀語；含貶義

示例：清·劭長蘅《守城行紀時事也》詩：“縱令消息未必真，～獨苦辛。”

近義詞：庸人自擾

反義詞：無憂無慮、若無其事

釋義：從前有個小國家叫杞（qǐ）。杞國有一個人，整天胡思亂想，疑神疑鬼。他一會兒擔心天會崩塌下來，砸扁了腦袋；一會兒擔心地會陷落下去，埋住了全身。他越想越害怕，整天憂心忡（chōng）忡，白天吃不下飯，夜裏不敢睡覺。這件事慢慢地傳開了。有個熱心人看到他那副憂愁煩悶的樣子，擔心他把身體弄壞了，就去開導他說：“天不過是一股積聚的氣體，上下四方到處都有。人的一舉一動，一呼一吸都要和它接觸。你整天在氣體裏活動，爲什麼還要擔心它會掉下來呢？”這個杞國人半信半疑地問：“如果天真是一股積聚的氣體，那麼太陽、月亮和星星不就要掉下來了嗎？”“不會，不會！”那個人回答，“太陽、月亮、星星也不過是氣體中會發光的物質。就是掉下來，也不會傷人的。你儘管放心。”杞國人又問：“那麼地要是塌下去怎麼辦呢？”熱心人說：“地不過是堆積起來的土塊罷了。東南西北到處都有這樣的土塊。你東走西跑，蹦蹦跳跳，成天在地上活動，根本不必擔心它會塌陷下去。”杞國人聽了，心裏好象放下了千斤重擔，臉上露出了笑容。那個熱心人，因爲解除了杞國人的憂愁，也十分高興。

出處：戰國時代列禦寇《列子》列子，名寇，又名禦寇（又稱“圄寇”“國寇”），戰國前期思想家，是既老子和莊子之後的又一位道家思想代表人物，鄭國莆田（今河南鄭州）人，與鄭繆公同時。今鄭州市東30裏圃田鄉圃田村北有列子祠。其學本於黃帝老子，主張清靜無爲。後漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經》，是道家重要典籍。

列子終生致力於道德學問，曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實，無爲而治。先後著書二十篇，十萬多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書。其中寓言故事百餘篇，如《黃帝神遊》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發人深思。

列子心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致面黃肌瘦。有人勸鄭國執政子陽資助列子，以博個好士之各，於是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實物。妻子埋怨說:我聽說有道的人，老婆孩子都能快樂地生活，現在我卻常常捱餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑着對老婆說:子陽並不真的瞭解我，聽了別人的話才送糧給我。以後也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年後鄭國發生變亂，子陽被殺，其黨衆多被株連致死，禦寇得以安然無恙。這樣的`列子遺事至今鄭州民間還在流傳，康熙三十二年《鄭州志》也記載了這個故事。

列子貴虛尚玄，修道煉成御風之術，能夠御風而行，常在春天乘風而遊八荒。莊子《追遙遊》中描述列子乘風而行的情景“泠然善也，旬有五日而後返。”他駕風行到哪裏，哪裏就枯木逢春，重現生機。飄然飛行，追遙自在，其輕鬆自得，令人羨慕。唐玄宗天寶元年（742年）李隆基封其爲沖虛真人，其書爲沖虛真經。

寓言啓示：頭頂藍天，卻整天擔心藍天會崩塌下來；腳踏大地，卻成天害怕大地會陷落下去。這則寓言辛辣地諷刺了那些胸無大志，患得患失的人。我們決不做“現代的杞人”，而要胸懷大志，心境開闊，爲了實現遠大的理想，把整個身心投入到學習和工作中去。寓言中那位熱心人對天、地、星、月的解釋是不科學的，只能代表當時的認識水平，但他那種關心他人的精神、耐心誘導的做法，還是值得稱讚的。