愁鄉石閱讀題
到“鵝庫瑪”度假去的那一天，海水藍得很特別。
每次看到海，總有一種癱瘓的感覺，尤其是看到這種碧入波心的、急速漲潮的海。這種向正前方望去直對着上海的海。
“只有四百五十海里。”他們說。
我不知道四百五十海里有多遠，也許比銀河還迢遙吧?每次想到上海，總覺得像歷史上的鎬京或是洛邑那麼幽渺，那樣讓人牽起一種又淒涼又悲愴的心境。我們面海而立，在浪花與浪花之間追想多柳的長安與多荷的金陵，我的鄉愁遂變得又劇烈又模糊。
可惜那一片江山，每年春來時，全交付給了千林啼鴃①。
有兩三個人影徘徊在柔軟的沙灘上，揀着五彩的貝殼。那些炫人的小東西像繁花一樣地開在白沙灘上，給發現的人一種難言的驚喜。而我站在那裏，無法讓悲激的心懷去適應一地的色彩。
驀然間，沁涼的浪打在我的腳下，我沒有料到那一下衝撞竟有那麼裂人心魄。想着海水所來的方向，想着上海某一個不知名的灘頭，我便有一種嚎哭的衝動。而哪裏是我們可以慟哭的秦廷?哪裏是申包胥可以流七日淚水的地方?②此處是異國，異國寂涼的海灘。
他們叫這一片海爲中國海，世上再沒有另一個海有這樣美麗沉鬱的名字了。小時候曾經多麼神往於愛琴海，多麼迷醉於想像中那抹燦爛的晚霞，而現在，在這個無奈的多風的下午，我只剩下一個愛情，愛我自己國家的名字，愛這個藍得近乎哀愁的中國海。
而一箇中國人站在中國海的沙灘上遙望中國，這是一個怎樣鹹澀的下午!
海水在遠處澎湃，海水在近處澎湃，海水徒然地衝刷着這個古老民族的羞恥。
那些島上的人很幸福地過着他們的日子，他們在歷史上從來不曾輝煌過，所以他們不必痛心，他們沒有驕傲過，所以無須悲哀。他們那樣坦然地說着日本話、給小孩子起日本名字，在國民學校旗杆上豎着別人的`太陽旗，他們那樣怡然地頂着東西、唱着歌，走在美國人爲他們鋪的柏油馬路上。
他們有他們的快樂。那種快樂是我們永遠不會有也不屑有的。我們所有的只是超載的鄉愁，只是世家子弟的那份煢獨。
海浪衝逼而來，在陽光下亮着殘忍的光芒。海雨天風，不放過旅人的悲思。我們向哪裏去躲避?我們向哪裏去遺忘?
小圓石在不絕的浪濤中顛簸着，灰白的色調讓人想起流浪的霜鬢。我揀了幾個，包在手絹裏，我的臂膀遂有着十分沉重的感覺。
灰色的小圓石一共是七塊，雕琢它們的是中國海的浪花，是來自上海的潮汐，日日夜夜，它們聽着遙遠的消息，把七塊小石轉動着，它們便發出琅然的聲音，那聲音裏有着一種神祕的迴響，呢喃着這個世紀最大的悲劇。在流浪的歲月裏我們一無所有，而今，我卻有了它們。我們的命運多少有些類似，我們都生活在島上，都曾日夜凝望着一個方向。
“愁鄉石!”我說，我知道這必是它的名字，它決不會再有其他的名字。
我慢慢地走回去，鵝庫瑪的海水在我背後藍得叫人崩潰，我一步一步艱難地擺脫它。而手絹裏的愁鄉石響着，響着久違的鄉音。
最可惜那一片江山，每年春來時，全交付給了千林啼鴃.
愁鄉石響着，響一片久違的鄉音。
後記：鵝庫瑪系沖繩島③極北端之海灘，多有異石悲風。西人設基督教華語電臺於斯，以其面對上海及廣大的內陸地域。餘今秋曾往一遊，去國十八年，雖望鄉亦情怯矣。是日徘徊低吟，黯然久之。 一九六八年
注①啼鴃，即“鶗鴂”，杜鵑鳥。阮籍詩句有“鳴雁飛南征，鶗鴂發哀音”。②申包胥，春秋時楚國大夫。他爲請秦王發兵救楚，在秦廷痛哭七晝夜，終於感動秦王。他的愛國精神爲後人所景仰。③沖繩，史稱“琉球”，明清時爲中國的屬邦。甲午戰爭後爲日本佔有，二戰後美軍於此建立軍事基地。
1.(1)作者寫海，有時從感覺下筆，比如“每次看到海，總有一種癱瘓的感覺”，試從文中再找兩例這樣寫海的句子。
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(2)作者爲什麼說“每次想到上海，總覺得像歷史上的鎬京或是洛邑那麼幽渺”?
2.文章前後兩次說“最可惜那一片江山，每年春來時，全交付給了千林啼鴃”，請從文章內容和形式兩方面說明其作用。
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3.作者爲什麼把那七塊灰色的小圓石叫“愁鄉石”?
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4.作者在文中把自己(“我們”)分別跟兩種人進行了比較，請找出這兩組比較;並分析“我”(“我們”)和他們的不同。
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【參考答案】
1.(1)例如“這個藍得近乎哀愁的中國海”、“鵝庫瑪的海水在我背後藍得叫人崩潰”。
(2)用時間上的遙遠間隔來說明心理(感覺)上的巨大距離。
2.內容上，強化了作者對故國深切思念的情感，飽含着願望不能實現的遺憾、悵惘、無奈;形式上，運用反覆手法，使文章前後照應，文氣連貫。
3.因爲這七塊小圓石被來自上海(大陸)的潮水淘洗雕琢，訴說着我們這個民族的悲劇(恥辱)，寄託着作者的思鄉憂愁，所以作者稱它們爲“愁鄉石”。
4.兩組比較：一組是“我”和其他遊人，還有一組是“我”(“我們”)和島上的居民。不同：其他遊人揀拾沙灘上的貝殼，陶醉於島上的風景，我揀起的是波濤中的小圓石，沉浸在鄉愁和歷史的傷痛之中;島上的居民無所知覺地在他人的統治下“幸福”地生活，和他們相比，我們有悠久輝煌的歷史使人驕傲，也有近代的衰落和恥辱使人悲哀。
