孔子是哪個朝代的

孔子是中國文化中的核心學說儒家的首代宗師，在世時已被譽爲“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上最博學者之一，並且被後世統治者尊爲至聖、大成至聖先師、萬世師表。爲大家分享了孔子的資料，一起來看看吧！

孔子朝代：

東周春秋末期

孔子，名丘，字仲尼，中國春秋末期魯國陬邑（今中國山東曲阜市東南）人。中國春秋末期著名的思想家、教育家、哲學家，儒家學派創始人。孔子是中國文化中的核心學說儒家的首代宗師，集華夏上古文化之大成，刪定《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》，在世時已被譽爲“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上最博學者之一，並且被後世統治者尊爲至聖、大成至聖先師、萬世師表。他提出了“仁”的學說，即要求統治者能夠體貼民情，愛惜民力，不要過渡壓迫人民，以緩和階級矛盾；其次他主張以德治民，反對苛政和任意弄殺。他的學說成爲我國二千多年封建文化的正統。他興辦私學，突破官府壟斷，擴大教育對象的範圍，學生達三千人，賢良72人。他主張“因材施教”，教育學生要“溫故而知新”，把學和思結合起來。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列爲“世界十大文化名人”之首。孔子被尊爲儒教始祖（非儒學），隨着孔子影響力的擴大，孔子祭祀也一度成爲和上帝、和國家的祖宗神同等級別的“大祀”。這種殊榮除老子外萬古唯有孔子而已。

孔子政治生涯

早年教育

孔子早年生活極爲艱辛，孔子的母親在他24歲時去世，孔子希望將父母合葬。爲了打聽父親葬處，他將母親棺殯停於路口（五父之衢），向路人打聽。後孔母的鄰居曼父之母，告訴孔子叔梁紇的.墓處，孔子這纔將父母合葬於防。第二年，孔子在爲母親守喪時，季孫氏宴請士一級的人（饗士）。孔子前往，不想卻被季孫氏家臣陽虎訓斥並拒絕。但後世學者多懷疑此事有僞。

在艱難困苦中，孔子發憤好學，他遍訪名師，虛心求教。魯昭公十七年，郯國國君郯子訪魯。郯子博學多才，27歲的孔子慕名拜見。韓愈《師說》有語：孔子師郯子。孔子先後問禮於老聃，學鼓琴於師襄子，訪樂於萇弘。

大約三十歲左右，最初的一些弟子來到孔子身邊。此後，孔子一直從事教育事業，他廣收門徒，相傳弟子三千，賢人七十二。他首倡有教無類及因材施教，成爲當時學術下移、私人講學的先驅和代表，故後人尊爲“萬世師表”及“至聖先師”。

適齊

35歲時，魯昭公被魯國掌權的叔孫、季孫、孟孫三桓大夫擊敗，逃到齊國，孔子便離開魯國到齊國。孔子曾與齊太師談說音樂，聞習韶樂之盛美，三月不知肉味。齊景公問政於孔子，孔子說：君君，臣臣，父父，子子。齊景公說：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子。雖有粟，吾得而食諸？他日又問政於孔子，孔子說：政在節財。景公想封孔子爲尼溪田，遭齊相國晏嬰進言勸阻。後來得知齊大夫想害孔子，景公沒有辦法，孔子則重回魯國，聚徒講學。

初事魯國

魯定公九年，五十一歲的孔子仕魯，初爲中都宰（中都爲今山東汶上縣），一年以後又做司空，後以大司寇。魯定公十年，魯定公與齊景公會於夾谷，孔子文功武備，取得外交上的勝利，使齊歸還侵佔魯的汶陽等地。魯定公十三年，爲重新確立魯公室的權威，孔子策劃實施了墮三都的政治軍事行動，希望能夠削減三桓大夫的實力，於是先墮叔孫氏之郈，再墮季孫氏之費，然而圍攻成的攻勢最終功敗垂成。魯定公十四年攝行相事，並以五惡的罪名，以言論定罪，誅殺少正卯。

孔子治下魯國頗有起色，引起齊人警懼，齊大夫黎鉏設計，向魯贈送女樂文馬，造成魯定公不問朝政。這使得孔子與魯公、季子等在道德與政見上的分歧難以彌合，孔子最終去魯適衛。

周遊列國

離開魯國以後，孔子率衆弟子周遊列國，輾轉於衛、曹、宋、鄭、陳、蔡、葉、楚等地，然而均未獲重用。其間，在匡、宋、蒲等地，孔子一行多次被困遇險。

留衛期間

孔子到了衛國，在前往陳地時，途經匡城，顏回舉策指着郭外缺口說：「昔吾入此，由彼缺也。」因孔子身材高大，被匡人誤以爲是魯國的陽虎，而遭圍捕。子路感到憤怒，奪戟準備交戰，但被孔子阻止。過程中孔子曾與顏回失散，一度以爲顏回已死。

衛靈公提供孔子在魯國時的相同待遇。居住一段時間後，孔子遭人誣諂，孔子害怕獲罪而離開。

孔子在蒲城滯留幾個月後返回衛國。有人勸孔子，要有所作爲，便要拜見衛靈公夫人南子，孔子謝絕。但後來不得已而前去拜見，孔子入門時，朝着北面，低頭俯地，不敢正視；夫人南子亦於帷幕中再拜孔子。子路得知後，爲此事甚感不滿，表面上不說，但孔子心裏明白，孔子便告訴子路先前的執着連上天都討厭。數月後，衛靈公與夫人南子同車，孔子爲次，其餘官員在後，招搖遊市而過。孔子對此事引以爲恥，顏刻問有何恥辱，孔子感嘆：吾未見，好德如好色者也，便離開衛國。