主父五鼎的典故

典源出處《史記·平津侯主父列傳》：“尊立衛皇后，及發燕王定國陰事，蓋 (主父) 偃有功焉。大臣皆畏其口，賂遺累千金。人或說偃曰：‘太橫矣。’主父曰：‘臣結髮遊學四十餘年，身不得遂，親不以爲子，昆弟不收，賓客棄我，我厄日久矣。且丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳。吾日暮途遠，故倒行暴施之。“《漢書·主父偃傳》亦載，末作“吾日暮，故倒行逆施之。’”

釋義用法漢代主父偃敢於上書言事，告發諸侯王陰私，有人勸他，他說： 大丈夫生不能五鼎食(諸侯、大夫的'飲食)，即被五鼎烹。後用“五鼎”指貴官王侯的奢侈生活，借指貴官王侯; 用“五鼎烹”等借指大官被處死。

用典形式

【五鼎】 宋 ·蘇軾：“辛勤守一經，菽水賢五鼎。”

【五鼎烹】 宋·黃庭堅：“雖爲天上三辰次，未免人間五鼎烹。”明 ·陳子龍：“軒冕甘爲五鼎烹，壯士翻爲二桃棄。”

【主父言】 明 ·高啓：“慨彼主父言，鼎食何其危。”

【求五鼎】 唐·杜牧：“偃須求五鼎，陶只愛吾廬。”

【五鼎食烹】 清·錢謙益：“五鼎食烹皆主父，三期賢佞總王尊。”

【鼎食鼎烹】 明·高啓：“鼎食覆鼎烹，主父世共傷。”