圓冠方領成語解釋

發音：yuán guān fāng lǐng

簡拼：ygfl

類型：中性成語

結構：聯合式成語

用法：作賓語、定語；用於書面語

出處：唐 王勃 《益州夫子廟碑》：“將使圓冠方領，再行鄒魯之風，銳氣英聲，一變賨渝之俗。”

解釋：圓冠方領：指儒生的裝束。方領，直衣領。亦用爲儒生的代稱。

示例：紫衣絳袍的王公大人,圓冠方領的儒生公子等等,攜着各式珍寶玩物、佳品岫玉出入於趙府之中,只爲了給這趙府老爺賀拜壽誕。

《周書·列傳·卷四十五》節選譯文：

當太祖承命執朝綱，喜好儒學經術。尋求上古佚失之文，求得千載的至理，廢除魏、晉的制度，恢復姬旦的完善典章。盧景宣學識通各門學問，將五禮所缺部分修補齊全；長孫紹遠才氣堪稱博聞，訂正六樂所受的損壞。因此朝廷典章制度漸漸齊備，學者相從如風。世宗繼承尊位，崇尚學術禮儀。在內設有崇文觀，在外看重經學教化職任。才學廣博可資詢問解愁排難之士，常出入於朝廷；着圓冠方領裝束攻讀經術典籍的儒生，於京城著錄記載。人才濟濟足以超出往昔。到高祖保定三年，於是下韶書尊奉太傅燕公爲三老。帝爲此穿上皇服戴上皇冠，乘坐碧車，陳列禮文器物，備好禮儀，清道禁行而駕臨太學。袒衣割牲以食相供，捧着酒杯共同相飲。造成了一世的盛事。其後備下重禮，將沉重從南荊徵召入京。平定山東後，放下至尊的身份而以萬乘之主親身親爲，以特殊之禮相接熊生。因此天下歸慕嚮往，文教興盛。穿儒者衣服，掌握先王之道，開學校招延學徒者多至比肩；立志從師學習，得以有專門學業，告別親戚甘心情願勤苦者多如市場中一樣。雖然所遺風氣興盛之業，不能與魏、晉時期相比，而移風易俗，也是近代的美事。其中有些儒者另有傳記或終於隋之中年者，則不再撰錄。其餘在此篇中撰述。

及太祖受命，雅好經術。求闕文於三古，得至理於千載， 黜魏、晉之制度，復姬旦之茂典。盧景宣學通羣藝，修五禮之 缺；長孫紹遠才稱洽聞，正六樂之壞。由是朝章漸備，學者向 風。世宗纂歷，敦尚學藝。內有崇文之觀，外重成均之職。握 素懷鈆重席解頤之士，間出於朝廷；圓冠方領執經負笈之生， 着錄於京邑。濟濟焉足以踰於向時矣。洎高祖保定三年，乃下 詔尊太傅燕公爲三老。帝於是服袞冕，乘碧輅，陳文物，備禮 容，清蹕而臨太學。袒割以食之，奉觴以酳之。斯固一世之盛 事也。其後命輶軒以致玉帛，徵沉重於南荊。及定山東，降至 尊而勞萬乘，待熊生以殊禮。是以天下慕向，文教遠覃。衣儒 者之服，挾先王之道，開黌舍延學徒者比肩；勵從師之志，守 專門之業，辭親戚甘勤苦者成市。雖遺風盛業，不逮魏、晉之 辰，而風移俗變，抑亦近代之美也。