2016高一語文必修二期末試卷
【2016高一語文必修二期末試卷】
一、語言文字運用
1.下列詞語中加點的字，讀音有錯誤的一項是( )
A.坍圮(pǐ) 翌日(yì) 蟬蛻(tuì) 襁褓(qiǎnɡ)
B.熨帖(yùn) 蔭涼(yìn) 猝然(cù) 摳出(kōu)
C.湯匙(chí) 鑰匙(yào shi) 埋怨(mán) 褪色(shǎi)
D.喧闐(tián) 瞥見(piē) 門楣(méi) 拮据(jū)
解析：選B。“熨”讀“yù”。
2.下列句子中沒有語病的一項是( )
A.學校應注重創建滿足學生充分發展需求的教育環境，構建學生充分參與學校教育活動，開發學生自主發展的課程，充分體現學生的主體性。
B.美國總統布什在10月3日晚簽署了總額達7000億美元的金融救援方案，但由於投資者依然擔心美國金融危機的威脅，國際金融市場仍將持續動盪。
C.近日，“中國城市少年兒童生活習慣研究”課題組報告指出，中國中小學生睡眠狀況令人堪憂，約有2/3的小學生和3/4的中學生睡眠嚴重不足。
D.梵·高在死了很多年以後，評論家纔像天文學家發現新星一樣仰望他，讚歎他，而這一切和寂寞痛苦的梵·高毫不相干。
解析：選B。A項，成份殘缺，“構建學生充分參與學校教育活動”後加“的機制”;C項，“令人堪憂”語意重複，可去掉“令人”;D項，“梵·高”作主語，後文沒有內容對應，可將“梵·高”放到“在”後。
3.在下面這段文字的橫線上填上恰當的句子，要求符合上下文特定的語意。
白春禮院士把“青年”的英文大寫YOUTH進行了巧妙的解釋：Y像小樹，意味着青少年正處於發育發展期，需要不斷茁壯成長;O____________;U____________;T像一個戴帽子直立行走的人，很多青年都獲得了學士帽，碩士帽，博士帽，但學位的獲得只是一個開端，我們不能被榮譽壓彎了腰，還要直立行走;H像一個單槓，希望青年在工作之餘，保持良好的體魄，更好地爲國家民族作貢獻。
答：________________________________________________________________________
答案：(示例)O像太陽，青年是早晨八九點鐘的太陽，充滿朝氣和活力;U像一個空水杯，我們要不斷吸取營養，同時要謙虛謹慎。
4.“三鹿奶粉”事件是壞事，但也是好事，它可以做“反面教員”。請根據上下文，在橫線上寫出三點“感謝”的理由。
如果不是三鹿“太狠”，把三聚氰胺的含量搞到“2563mɡ/kɡ”，致使兒童患病直至醜聞曝光的話，我們______________________________。
——所以，我們應該“感謝”三鹿!
答案：(示例)至今都不會知道“向奶粉添加三聚氰胺”的“潛規則”;我們至今都不知道各個“名牌”的嬰兒奶粉裏竟含有幾十到幾百mɡ/kɡ的三聚氰胺;我們的“未來花朵”至今都還在服用這些毒藥進行“慢性自殺”;我們至今都不知道我們經常吃的鮮奶、冰激凌、奶糖等奶製品也含有三聚氰胺，我們也在“慢性自殺”。
二、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成5～8題。
方山子，光、黃①間隱人也。少時慕朱家、郭解②爲人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁於光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞;棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠③之遺像乎?”因謂之方山子。
餘謫居於黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼!此吾故人陳慥季常也，何爲而在此?”方山子亦矍然問餘所以至此者。餘告之故，俯而不答，仰而笑。呼餘宿其家。環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。
餘既聳然異之，獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。前十有九年④，餘在岐下，見方山子從兩騎，挾二矢，遊西山。鵲起於前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨出，一發得之。因與餘馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見於眉間，而豈山中之人哉!
然方山子世有勳閥，當得官，使從事於其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等;河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉!
餘聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之歟?
——《蘇軾選集》
【注】 ① 光、黃：即光州和黃州。光州和黃州鄰接，宋時同屬淮南西路。②朱家、郭解：二人都是西漢時的遊俠，喜替人排憂解難。③方山冠：漢代祭祀宗廟時樂舞者所戴的一種帽子。唐宋時，隱者常喜戴之。④前十有九年：即嘉祐八年(1063)，作者任鳳翔府籤判。
5.對下列句中加點的詞解釋，不正確的一項是( )
A.稍壯，折節讀書 折節：改變志趣行爲
B.欲以此馳騁當世 馳騁：顯揚
C.自謂一世豪士 一世：一生
D.使從事於其間 從事：任職
解析：選C。“一世”在文句中是“當世”的意思。
6.清人評此文說：“隱字乃一篇之主腦”下面四組中全都具體描述方山子“隱”的生活、思想和行爲的一組是( )
①使酒好劍，用財如糞土
②棄車馬，毀冠服，徒步往來山中
③從兩騎，挾二矢，遊西山
④晚乃遁於光、黃間
⑤庵居蔬食，不與世相聞
⑥見其所著帽，方聳而高
A.①④⑤ B.③④⑤
C.②③⑥ D.②⑤⑥
解析：選D。①③句表現“俠”;④句敘述事實，並未具體描述。
7.下列各項是對文章的分析闡述，正確的一項是( )
A.方山子自幼苦讀，意欲以此馳騁當世，但不得意，晚年隱逸光州、黃州一帶，自得其樂。作者驚異他的變化，推崇他的品節。
B.作者有意識選擇細節表現方山子壯年時的血氣方剛、意氣風發，晚年時的安貧樂道、心境恬淡，以這兩種具有對比性的行爲表現來豐富其形象。
C.尾段作者以疑問的口吻問方山子能否見到那些“陽狂垢污”的“異人”，但從“豈山中之人哉”這句話中可以看出，答案是否定的。
D.作者寫方山子，實際上是悲“不遇”。但作者剛以詩文遭禍，不便直言，於是在文中隱約其辭。可以說，《方山子傳》是蘇軾在黃州的心態的一種形象的折射。
解析：選D。A.陳述“方山子自幼苦讀”錯誤;B.陳述“方山子壯年時血氣方剛……”錯誤;C.認爲“答案是否定的”錯誤。
8.翻譯文中畫線的句子。
(1)環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。
譯文：________________________________________________________________________
(2)今幾日耳，精悍之色，猶見於眉間，而豈山中之人哉!
譯文：________________________________________________________________________
(3)餘聞光、黃間多異人，往往陽狂垢污，不可得而見，方山子儻見之歟?
譯文：________________________________________________________________________
答案：(1)(他的家裏)四壁蕭條，然而他的妻兒奴僕都顯出怡然自樂的樣子。
(2)到現在過了不少日子了，他那英氣勃勃的神色，依然顯現在眉宇之間，這怎麼會是一位蟄居山中的人呢?
(3)我聽說光州、黃州一帶有很多奇特的人，常常假裝瘋癲，形容污穢，但是無法見到他們，方山子或許能遇見他們吧!
參考譯文：
方山子，是光州、黃州一帶的隱士。他年輕時仰慕朱家、郭解的爲人，鄉里的一班俠士都敬重他。漸漸年齡大了一些，他改變了志趣，發奮讀書，想以此來顯揚於當代，但是始終不得志。於是晚年就隱居在光州、黃州一帶，住的地方叫岐亭。他住茅屋，吃素食，不與塵世上的人來往;他不坐車馬，不穿禮服戴禮帽，徒步來往于山裏，沒有人認識他。人們見他戴的帽子方方的且又很高，就說：“這不就是古代的方山冠遺留下來的樣子嗎?”因此就稱他爲“方山子”。
我因貶官居住在黃州，有一次經過岐亭，正巧碰見了他。我說：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎麼會住在這裏的呢?”方山子也驚訝地瞧着我，問我到這裏來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語，繼而仰天大笑。他請我住到他家去。(他的家裏)四壁蕭條，然而他的妻兒奴僕都顯出怡然自樂的樣子。
我大爲驚異之餘，就回想起方山子年輕的時候，曾嗜酒弄劍，揮金如土。十九年前，我在岐下，看見方山子帶着兩名騎馬隨從，身攜兩箭，在西山遊獵。只見前方有一隻鳥飛起來，他便叫隨從追趕射獵，卻未能射中。方山子隻身躍馬向前，一箭便射中飛鳥。他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之典故，自認爲是當代的豪傑。到現在過了不少日子了，他那英氣勃勃的神色，依然顯現在眉宇之間，這怎麼會是一位蟄居山中的人呢?
方山子出身於世代功勳之家，理應有官做，假如他能廁身官場，到現在已得高官聞名於世了。他原有家在洛陽，住宅花園雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹絲帛的收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他全都拋擲不惜，偏要來到窮僻的山溝裏，這難道不是因爲他胸中自有天地纔會如此的嗎!
我聽說光州、黃州一帶有很多奇特的人，常常假裝瘋癲，形容污穢，但是無法見到他們，方山子或許能遇見他們吧!
三、古詩詞鑑賞
9.閱讀下面這首詩，然後回答問題。
題宣州開元寺水閣①
杜 牧
【注】 ①此詩寫於唐文宗開成年間，杜牧任宣州(今安徽宣城)團練判官時。八年前，他供職於沈傳師的幕下，也曾在此地盤桓。②范蠡，春秋時曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差，功成後，乘扁舟歸隱於五湖一帶。
(1)對杜牧這首詩，古人曾說：“此詩全在景中寫情，極灑脫，極含蓄，讀之再三，神味益出。”結合詩句分析在頸聯中詩人是如何“景中寫情”的。
答：________________________________________________________________________
(2)請你談談對這首詩中“惆悵無因見范蠡，參差煙樹五湖東”一聯的理解。
答：________________________________________________________________________
答案：(1)頸聯“深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風”展現了時間上並不連續卻又每每使人難忘的景象：一是深秋時節的密雨，像給上千戶人家掛上了層層的雨簾;一是落日時分，夕陽掩映着的樓臺，在晚風中送出悠揚的笛聲。兩種景象：一陰一晴;一朦朧，一明麗，有聲有色，以略顯悲涼的意象，勾畫出秋天特有的情韻，隱隱透露出惆悵、悲涼之情。
(2)詩中把宣城風物，描繪得很美，很值得流連，而又慨嘆六朝文物已成過眼雲煙，大有無法讓人生永駐的感慨。這樣，遊於五湖享受着山水風物之美的范蠡，自然就成了詩人懷戀的對象了。第四聯借對一代名臣范蠡的追慕而不可得，表達出仕途失落的惆悵;以似煙如霧的景語作結，更加重了惆悵之感。
也可以理解爲因爲仕途失落而產生歸隱之念，故對遊於五湖享受着山水風物之美的范蠡產生了追慕之情。
四、名句名篇默寫
10.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)六國破滅，____________，__________，____________。賂秦而力虧，破滅之道也。(蘇洵《六國論》)
(2)秦人不暇自哀，而後人哀之;____________，____________________。(杜牧《阿房宮賦》)
(3)亂石穿空，____________，__________。江山如畫，一時多少豪傑。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)
(4)千古江山，____________，____________。________________________________________________________________________，
風流總被，雨打風吹去。(六棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)
(5)可堪回首，____________，__________________。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)
(6)人間如夢，__________。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)
(7)__________，斜陽草樹，尋常巷陌。(辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》)
答案：(1)非兵不利 戰不善 弊在賂秦
(2)後人哀之而不鑑之 亦使後人而復哀後人也
(3)驚濤拍岸 捲起千堆雪
(4)英雄無覓 孫仲謀處 舞榭歌臺
(5)佛狸祠下 一片神鴉社鼓
(6)一尊還酹江月
(7)人道寄奴曾住
五、現代文閱讀：文學類文本
閱讀下面的文字，完成11～14題。
大度讀人
馮驥才
一個人就是一本書。讀人，比讀其他文字寫就的書更難。我認認真真地讀，讀了大半輩子，至今還沒有讀懂這本“人之書”。
有的人，在陽光明媚的日子裏願意把傘借給你，而下雨的時候，他卻打着傘悄悄地先走了。
——你讀他時，千萬別埋怨他。因爲他自己不願意被雨淋着(且是人家的雨傘)，也不願意分擔別人的困難，你能說什麼呢?還是自己常備一把傘吧。
有的人，在你有權勢的時候，圍着你團團轉，而你離職了，或無權無勢了，他卻躲得遠遠的。
——你讀他時，千萬要理解他。因爲他過去是爲了某種需要而讚美你，現在你沒有那種功力了，也就沒有必要再爲你吟唱什麼讚美詩了。在此，你就需要靜下心來，先想一下自己過去是否太輕信別人了呢?
有的人，在面對你傾訴深情的時候，語言的表述像一條流淌的清亮甜美的大河，而在河牀底下，卻潛藏着一股污濁的暗流。
——你讀他時，千萬別憎恨他。因爲凡是以虛僞爲假面來欺騙別人的人，人前人後活得也挺艱難，弄不好還會被同類的虛僞所懲罰，你應該體諒他的這種人生方式，等待他的人性迴歸和自省吧。
有的人，在你辛勤播種的時候，他袖手旁觀，不肯灑下一滴汗水，而當你收穫的時候，他卻毫無愧色地以各種理由來分享你的果實。
——你讀他時，千萬別反感。因爲有人肯與你分享豐收的甜蜜，不管他懷着一種什麼樣的心理，都應該持歡迎的態度。你做出一點犧牲，卻成全了一個人的業績欲，慢慢地，會讓他學會一些自尊和自愛。
有的人，注重外表的修飾，且穿着顯示出一種華貴，而內心深處卻充滿着空虛，充滿了無知和愚昧，那種文化的形態，常常不自覺地流露在他的言語行動中。
——你讀他時，千萬別鄙視他。因爲他不懂得服裝是裁縫師製作的，僅僅是貨幣的標誌，而人的知識、品德和氣質，卻是一個人真正的人生價值。對於庸俗的人，你應及時對照一下自己的行爲。
讀別人，其實也是在讀自己，讀真、讀善、讀美的同時，也讀道貌岸然背後的僞善，也讀美麗背後的醜惡，也讀微笑背後的狡詐……
讀人，最重要的是讀懂怎樣的人。
讀人，是爲了要做一個真正的人。
因此，讀人時，要學會寬容，要學會大度，由此才能讀到一些有益於自己的東西，才能讀出高尚，才能讀出歡樂，才能讀出幸福。
儘管我還沒有讀完這本“人之書”，但我會一直努力從各個方面去閱讀。
11.聯繫全文，請你分條列出“大度讀人”中“大度”的具體內涵。
答：________________________________________________________________________
答案：①不埋怨別人，應自己承擔;②多理解別人，應自我省察;③不憎恨別人，等待他的人性迴歸和自省;④幫助不勞而獲的人，促使其學會自尊、自愛;⑤不鄙視華而不實的人，應善於對照，警示自己。
12.你是怎樣理解作者所說的“讀別人，其實也是在讀自己”這句話的深刻含義的?
答：________________________________________________________________________
答案：“讀別人，其實也是在讀自己”這句話的意思是說，在看破或看透別人的不足的同時，也要對照自身、反省自我，以此警示自己不要犯同樣的毛病，完善自己的人生觀、價值觀、審美觀等，淨化自己的靈魂，做一個擁有真、善、美的人。
13.請概述這篇文章在結構上的特點。(不超過15個字)
答：________________________________________________________________________
答案：①總——分——總結構。②首尾呼應。
14.讀了這篇文章後，在對待人生方面你最深切的感受是什麼?請概述。
答：________________________________________________________________________
答案：讀馮驥才先生的《大度讀人》，我最深切的感觸就是對自己的人生又有了新的認識：一個人原來可以這麼輕鬆快樂地活着，有種突有所悟、豁然開朗的感覺，感覺人世間的那些恩怨，彷彿都變成了過眼煙雲，從此好多事都不想再去計較。學會寬容，學會大度，做一個大度的人，寬容的人;學會面對逆境，撫平浮躁的心態;只要真誠，只要努力，生活定會陽光明媚。
六、現代文閱讀：論述類文本
閱讀下面的文字，完成15～17題。
生命教育不是簡單的“你死我活”
王學進
讀了10月9日“青年話題”翟春陽先生《感恩不應是件令人恐懼的事》一文，心有慼慼焉。春陽先生針對杭州某小學一次主題班會的主題——當你與媽媽兩人中只能有一個人活下來時，你是選擇生還是死，表達了“感恩不是還債、不是僞孝、愚孝”等觀點，我完全贊同。
我發現，這類生命教育很有市場，不僅小學在搞，中學在搞，連大學都在搞。在我編輯的雜誌上曾發表過一篇題爲《澳洲少女的眼淚折射了什麼》的文章，作者系本地一所著名中學的語文老師。他在對學生進行生命教育時，設計了一個心理遊戲：寫下對你而言最重要的五個事物(可以是人、東西或者需求、心願等)，然後一樣樣進行放棄，看看最後留下什麼。結果發現，中國學生在遊戲中異常活躍，而澳洲少女在課外則哭成一團。爲什麼?因爲她們沒法在ɡod(上帝)和frind(朋友)，ɡod(上帝)和parents(父母)之間作出抉擇，只能用眼淚表達她們內心的痛苦和不捨。
類似的活動浙大寧波理工學院也曾搞過，心理學老師胡建兵給100多名學生開了一堂心理遊戲課：每名同學在白紙上寫下對自己最重要的五個人的名字，然後因爲一次意外，失去了其中一位，在紙上劃去一位，然後是劃去第二位，最後剩下父母。
缺乏生命教育應該說是當今中國教育的一大弊病，是到了補上這一課的時候了。老師們試圖用此種方式刺激學生日漸麻木的心靈，喚起他們的生命意識和感恩之心。殊不知，動機雖好，可由於方式不當，結果卻南轅北轍。
就以杭州某小學的此次主題班會爲例，在生死抉擇中，近1/4的孩子沒有選擇讓媽媽活下來，這就是說，這部分學生選擇了自己活，而這一結果恰恰是設計者不願看到的。按照我們傳統的倫理觀，學生應該選擇讓媽媽活下來，標準答案也是這樣。否則，學生就是自私的，是缺乏感恩心的表現。
這裏，老師們犯了一個常識性的錯誤，即以親疏遠近、貴賤高低來區分生命維度，硬是將生命等級化，這恰恰是不懂得敬畏生命所致。其實，從本原意義上來說，生命都是同質、平等的，凡是生命都值得敬畏。創立了敬畏生命倫理學的施韋澤曾說：“敬畏生命的倫理否認高級和低級的、富有價值和缺少價值的生命
之間的區分。”他認爲，所謂倫理是一種客觀的、普遍的道德準則，它要求敬畏我自身和我之外的生命意志。這裏的關鍵在於，生命是倫理的基礎，倫理比無私更高;無論爲己爲人，都不能成爲傷害和毀滅生命的理由。同樣，在生死關頭，父母的生命與自己的生命都值得敬畏和珍惜，任何以假想方式要求學生作出抉擇的教育方式，只會誤導學生的生命價值觀，結果只能培養學生的狠心而不是不忍之心。
澳洲少女爲什麼會哭?就因爲她們有不忍之心即惻隱之心，對她們來說，不論是朋友還是父母甚至上帝，他們的生命都是不可剝奪的，是無價的。她們在中國式的考題中交白卷，恰恰證明了她們有着健全的生命倫理觀，從中也可知她們那兒的生命教育是正確的。而反觀同一課堂中中國學生的積極表現，不難發現，他們並不懂得敬畏生命，其生命倫理觀多少有些病態。當然，這不是他們的錯，而是教育方式錯了。
由此看來，對學生進行生命教育，首先要對教育者進行生命啓蒙。眼下最要緊的是讓教師確立敬畏生命的倫理觀，然後再去向學生普及有關常識，拒絕自以爲是的殘忍的生命教育方式。
15.請談一下對文中畫線處“南轅北轍”一詞的理解。
答：________________________________________________________________________
答案：教師以假想方式要求學生做出抉擇的教育方式，實際上誤導了學生的生命價值觀。
16.文中列舉了中國小學、中學、大學進行心理遊戲的例子，爲何其中特別提到了澳洲少女的反應?
答：________________________________________________________________________
答案：以澳洲少女的反應和中國學生的表現作對比，反襯中國學生的積極活躍即冷漠，進一步證明我國在生命教育方面的錯誤和欠缺，這一反應也是對老師們試圖用此種方式喚起學生的生命意識和感恩之心的否定，從而引出首先要對我國的教育者進行生命啓蒙的觀點。
17.從全文看，作者認爲應該如何對學生進行生命教育?請概述。
答：________________________________________________________________________
答案：要對教育者進行生命啓蒙，讓教師確立敬畏生命的倫理觀，在此基礎上，教育者才能教會學生敬畏生命。拒絕自以爲是的殘忍的生命教育方式，尋找正確合理的生命教育方式。
七、作文
18.請以“沉浮”爲題，寫一篇文章。
要求：①立意自定;②除詩歌外，文體不限;③不得抄襲;④不少於800字。
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