高三語文2月月考試題

第Ⅰ卷（閱讀題）

一、現代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成l～3題。

老子不是美學家，《老子》中也很少談文學藝術，但其中某些用語如“妙”“樸”“虛實”“有無”，某些命題如“大音希聲”“大巧若拙”“知白守黑”等，卻對後來的中國古典美學和藝術理論產生了極爲深遠的影響，成爲中國美學的重要範疇和藝術創作的基本法則。而其中最具根本性、最廣爲人知的則非“道法自然”莫屬。

“道法自然”語出《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思是人取法於地，地取法於天，天取法於道，而道則取法於自然。對老子所說的“自然”，今人容易產生兩個誤解：一是將“自然”理解爲一個比道更高級、更抽象的存在物；二是將“自然”等同於與人類社會相對應的自然界。但事實上，老子所說“自然”並不是一個居於道之上的抽象存在，也不是那個外在於人類自身的客觀之物，而是本然，是自然而然。因此，“道法自然”的意思其實就是遵循事物自身發展的規律，它的另一種表述是“道常無爲而無不爲”。無爲者，順其自然也，因其本然也。唯其如此，道才能在事物的發展變化中自然成就一切。

老子所說的“自然”非客觀之物，但“道法自然”並不反對以自然造化爲師。既然“人法地，地法天，天法道，道法自然”，那麼天地萬物無疑是人取法的對象。問題的關鍵在於，所法者並非物之表象，並非天地、自然萬物的客觀形態，而是顯現於其中的某種意蘊。老子有關道的認識，來自他對自然萬物的觀察和思考。正是從對草木由盛而衰的生長週期，對水流衝擊、侵蝕岩石過程的觀察中，老子意識到“強大處下，柔弱處上”和“弱之勝強，柔之勝剛”的道理，進而總結出“反者，道之動；弱者，道之用”的規律。萬物各有其道，有其自身發生、發展和變化的規律，人道、地道、天道莫不如是，而皆以自然爲依歸。

莊子進一步發展了老子的哲學思想，同時也把隱含在老子哲學中的潛在美學思想充分地展開了。在《莊子》一書中，“道法自然”的思想以寓言的形式得到了具體生動的闡述，如通過“東施效顰”“混沌開竅”等故事說明自然爲美的道理，通過“伯樂治馬”“魯侯養鳥”等故事批評人爲改變事物自然本性的做法。值得一提的是，莊子並不絕對否定人爲的作用。固然，“殘樸以爲器，工匠之罪也”，但如果是在順應自然規律的前提下從事人的創造，“既雕既琢，復歸於樸”，便能巧奪天工、妙造自然，臻於“刻雕衆形而不爲巧”的境界。較之老子所說的“道法自然”，莊子上述見解對中國美學的影響更爲直接。

在“道法自然”等觀念的影響下，古代中國孕育出了獨特的美學系統。與西方哲人認爲藝術起源於對自然的模仿不同，中國古人並不贊成逼真地複製現實，而主張在作品中呈現自然昭示的意蘊。相應地，中國古代藝術家在觀察事物，進行創作時，其目的也不止於對物象外部形態的把握和描摹，而更着意於傳達物象背後的理趣。進而言之，中國古典藝術之所以重神貴虛，如書法講究神采爲上，繪畫追求氣韻生動，詩歌推崇意在言外等，與老子“道法自然”的思想有着密切的關聯。

1.下列關於“道法自然”的表述，不正確的一項是（ ）

A. “道法自然”是中國美學的重要範疇和藝術創作的基本法則，對中國古典美學和藝術理論有深遠影響。

B. “道法自然”是《老子》中的一個命題，它出自《老子》第二十五章，意思是遵循事物自身發展的規律。

C. “道法自然”並不反對以自然造化爲師，只是強調效法顯現於天地、自然萬物中的某種意蘊，而非其客觀形態。

D.“道法自然”觀念孕育出了古代中國獨特的美學系統，與中國古典藝術重神貴虛的理論有着密切的關聯。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）

A. 儘管《老子》中很少談論文學藝術，但書中的某些用語和命題卻隱含了深刻的美學思想，“道法自然”便是一個最典型的例子。

B.關於“道法自然”中的“自然”，今人容易將其誤解爲一個比道更高級、更抽象的存在物，或是將其等同於與人類社會相對應的自然界。

C.通過對自然萬物的觀察和思考，老子獲得了有關“道”的認識。他認爲，萬物各有其道，有其自身發展的規律，但都以自然爲依歸。

D.《莊子》一書善於藉助寓言生動闡述“道法自然”的思想，因而與老子的哲學思想相比，莊子的哲學思想對中國美學的貢獻更大。

3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ ）

A.“道法自然”還可以表述爲“道常無爲而無不爲”，只有做到了“無爲”，道才能在事物的發展變化中自然成就一切。

B.同爲說明“道法自然”，“東施效顰”強調自然爲美，而“魯侯養鳥”則強調不能人爲改變事物的自然本性。

C.莊子雖然提倡“道法自然”，但並不絕對否定人爲的作用，他的自然與人爲並重的思想更爲直接地影響了中國美學。

D.西方哲人認爲藝術起源於對自然的模仿，故重在逼真；中國古人主張在作品中呈現自然昭示的意蘊，故重在有理趣。

（二）實用類文本閱讀（12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。（12分）

人站在傳統上，內心纔會深刻(節選)

廣州日報：在都市忙碌浮躁的生存狀態下，你怎麼能寫出那麼清新淡雅的文字?

林清玄：其實，這是從我個人的需求出發的。我小時候生活在農村，家裏很窮，跟一般年輕人一樣，一心想要成功，想要追求更好的生活。在當時看來，所謂成功就是成爲有錢、有權、有影響力的人。後來，我在報館工作，又做了報社主管；還在電視臺主持節目；文章也受到很多人的歡迎，書很暢銷。按照世俗的眼光來看，我應該是蠻威功的。但當時我並不快樂也不滿足。於是，我開始思考成功的意義何在。慢慢地，我發現，如果成功卻失去快樂，這種成功還不如不要。在都市中努力拼搏的人們一心只顧着賺錢，一味追求物質和現實的享受，其實內心充滿迷惘。所以只能說是我個人需求正好迎合了當時人們的需求。

廣州日報：你一直處於非商業性的寫作狀態，但作品一直熱賣，對此，你自己有什麼看法?

林清玄：作品能受到什麼樣的理解或歡迎，是沒辦法預期的。我舉個例子，去年下半年，深圳一所小學的校長寫信邀請我前去演講，因爲小學課本里選了我三篇文章。當時我很感動，20多年前寫那三篇文章時根本不會想到它會入選小學課文，也不會想到小學生們希望我前去演講。在創作時，你可以掌握的，只是自己作品的方向。

廣州日報：你的作品常常涉及茶道和佛教智慧，這跟周作人的作品似乎有相似之處?

林清玄：某些部分有相似，但實際上很不同。我讀過周作人的全集，也很喜歡他的文章，但我沒有受到他的影響。他太喜歡掉書袋，自己的意見只有一點點；另外，他的文字也沒有伸縮性，一般都只有短短的幾百字。我呢，不喜歡掉書袋，自己不感動的東西不會去寫。

廣州日報：那麼，哪些作家對你的影響比較大?

林清玄：在中國作家裏，蘇東坡對我影響最大，還有辛棄疾、杜牧、李白等，他們都是些瀟灑自在的人。蘇東坡的作品裏有很多生活的元素，而且，不管處在什麼狀態下都能寫出好文章。另外，在外國作家裏，泰戈爾、紀伯倫、惠特曼等對我影響也比較大。我喜歡的作家和作品有三個特點：一是比較生活化；二是有點自由派；三是有些哲學和思想，而不是純粹好看而已。當然，我並不是刻意去學習他們，而是他們慢慢對我形成了影響——寫生活的、自由的、淺顯的東西。我覺得文章應該很淺白，在淺白中有感動、嚮往等美好的東西。

廣州日報：近些年，國學熱逐漸升溫，一些地方還會給學生舉行開筆禮啊之類的傳統儀式，你怎麼看?

林清玄：我覺得這些都是好事啊，人應該站在傳統上，內心纔會深刻，纔會有信心。如果完全放棄傳統，我們就無法理解到生活中深刻的部分，就會缺乏自信。不過，一個教授在中央臺講《論語》競然可以引起那麼大的轟動，我開始覺得不可理解。這可能是傳統文化在承續的過程中曾經有過一段斷層，是壓抑太久之後的爆發。

廣州日報：記者生涯對你的創作有什麼幫助?

林清玄：10年的新聞工作經歷對我的寫作幫助很大。一般的作家寫了300字可能你還不知道他到底要寫什麼，但我寫文章時會馬上進入主題、進入重點，這是新聞從業經歷對我的啓發，因爲突出重點是新聞寫作的本質所在。還有，記者常常是把深奧的東西用淺顯的方式表達出來，讓大家都能瞭解，我寫文章時不會故弄玄虛，而是儘量使文字淺顯易懂。很顯然，一篇文章10個人看了之後鼓掌與100個人都能讀懂這兩者之間，後者的意義更大。

廣州日報：可以說，你的作品中體現了一種慢生活的生活方式，但快節奏的都市中，生活似乎慢不下來?

林清玄：慢生活常常會被曲解爲不積極的、消極的生活。其實，慢生活重要的不是時間的進程，而是做這件事情時，你的內心是否從容。我以前在電視臺講慢生活，有人就罵我說慢生活讓年輕人沒有鬥志。其實，你泰然自若也可以很有鬥志，你很緊張也不見得你有鬥志。比如，你看奧運會上的那些最了不起的選手，他們內心都很從容，他很輕鬆卻完成了很困難的事情，反而那些功夫不好的選手很緊張。所謂從容，就是有定力、有定見、有對人生的長久規劃。

廣州日報：對於現在出版界的商業炒作，你怎麼看?

林清玄：我對此比較寬容。其實，很快做成的東西也會很快消失，以前的作家是把腳印刻在石頭上，而商業炒作一本書，就像在沙灘踩腳印，潮水一來，腳印就消失了。時間會篩選作家和作品，對於各種炒作現象，其實不必太在意。

4．下列對訪談有關內容的分析和概括，不恰當的一項是( )(3分)

A．林清玄的豐富的人生經歷，使他認識到快樂是比成功重要的東西，他的作品也很好地反映了這一點。

B．十年的新聞工作經歷對他的寫作幫助很大，使其文字淺顯易懂。

C．周作人喜歡掉書袋，他的作品中只有一點點自己的思想．所以林清玄喜歡卻不認同他的作品，周作人也沒有對林清玄的文學創作產生影響。

D．對於如今出版界的各種商業炒作現象，林清玄持寬容的態度，覺得不必太在意它，他認爲時間是“裁決家”。

5．這篇訪談包括四個方面的內容，請簡要概括。(4分)

6．在《平常茶非常道》這本禪茶文化散文中，林清玄說：“我每天的生活就像一杯茶，大部分人的茶葉和茶具都很相近，然而善泡者泡出更清香的滋味，善飲者飲到更細膩的消息。人生需要準備的，不是昂貴的茶，而是喝茶的心情。”其中，“人生需要準備的，不是昂貴的茶，而是喝茶的心情”，你認同這種觀點嗎?請結合文本，聯繫生活，談談你的看法。(5分)

(三）文學類文本閱讀（14分）

閱讀下面的文字，完成7～9題

負重的河流

黃 毅

①這是每一本地理書上都提到過的著名河流。一條河流在哪裏出現,從哪裏經過,又歸屬於哪裏,決不是偶然的事。塔里木河的出現,再一次證明了作爲一條河流的必然性和必要性。

②環峙塔克拉瑪干大沙漠的冰峯雪嶺,阻隔着來自外界的聲音,那些充滿雨意的雷聲只能在別人的天空奏響。那些令人神往的潮音,只能打溼他鄉的夢。極度乾旱的沙漠,裸陳着對天空的一次次叩問,而降雨量幾乎等於零的天空,又一遍遍讓塔克拉瑪干落寞失意。巨大的蒼黃壅塞着胸間，鋪天蓋地的塵沙裝滿眼眶。多麼需要水，她是生活的全部，是生命中的生命。

③這是一條多麼率直的河流，坦蕩、剛烈而勇敢。該揚波的時候必定揚波,該隱忍的時候必定隱忍,該奔涌的時候一定奔涌,該瀠洄的時候就一定瀠洄；流就流出氣魄,縱橫捭闔,摧枯拉朽；流就流出韻味,一波三折,百轉千回。

④你再不會見到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整與放鬆，河水淺吟低唱，嚶嚶細語，有些地方甚至大段大段露出河牀，看上去是那樣的羸弱；而洪水卻是一次生命的張揚與放縱，浩浩蕩蕩，左奔右突，把河牀擴大到幾倍，處處呈現的是強悍與力量，時時迸射的是陽剛與霸氣。

⑤就是這樣一條河，最終卻不能衝出沙漠。當塔里木河挾着崑崙山的冰雪，一路吶喊衝向沙漠的時候，塔克拉瑪干卻不動聲色，集合了億萬的沙粒，用最柔軟的辦法，讓河水就範。當塔里木河切割開沙漠柔軟的皮膚，你看到河的確是贏家，可是到最後，它卻鏽蝕在沙漠的肌體裏，最終折斷；當塔里木河飽醮着冰雪水，在塔克拉瑪干這張巨大的紙上寫出一筆勁道的點畫，那個2750公里的筆鋒卻在意猶未盡的時候，被沙漠吸盡了最後的墨跡……

⑥有河總是有樹。樹是河流的另一種形式，是河接近藍天白雲的一種方式。站立起來的河，嘩嘩的林濤，讓鳥像魚一樣游來游去。追隨塔里木河的，是鬱郁蒼蒼的胡楊林。它們高壯精神，粗枝大葉，緣着塔里木河這條蒼青的脈管，排列着森森然的汗毛，英姿勃發。但是離塔里木河愈遠就愈讓人感到吃驚甚而震驚——那是些脫去了綠色的樹——他們死了，但還以樹的姿態直立着。是塔里木河拋棄了他們，還是他們走得太遠？他們成了沙漠上沒有歸宿、沒有目的、不知道要往哪裏去的流徙者，他們永遠挺起胸膛在走，而永遠走不出這塊沙質的土地。

⑦塔里木河在不斷萎縮，他的退卻不僅讓百萬胡楊遊離失所，更嚴重的是讓人類自己飽嘗苦果。羅布泊這個巨澤的消亡，與三大水源之一的塔里木河的斷流，有着直接的關係。據清代《西域水道記》記載，羅布泊人“素習水居，不便陸徙”，而羅布泊據說在上世紀六十年代還有水，徹底乾涸也就是近幾十年的事。羅布泊人實際上應該是沙漠中的漁民，常以中空的胡楊樹一劈爲二作爲行舟,在水面往來穿梭，迅如利箭。如今沒有了水，羅布泊人只能以土爲生。他們曾經以湖泊爲伴，漁歌唱晚，漁樵互答，何曾想到周圍的沙漠日近？何曾想到有一天河水會斷流？又何曾會想到一片汪洋的大湖會徹底乾涸？他們在羅布泊生活了幾十代人之久，有一天忽然就被湖泊拋棄了！這是上蒼對他們的戲弄，還是對世代擁有汪洋大泊的人以往的漫不經心和虛擲的懲戒？

⑧這是每一本地理書都寫進去的著名河流。我們愈是熱愛，我們愈是慌恐；我們愈是負疚，我們愈是失魂落魄。一條河從昨天流到今天還要去明天，而我們的內心竟不能輕鬆如浪波。哦，塔里木河，你爲什麼這樣渾濁？爲什麼又這樣滯重？

（有刪改）

7．下面對文章內容的理解和賞析，不正確的兩項是（ ）（ ）（4分）

A.文章兩次提及塔里木河是每一本地理書都寫到的著名河流，前後照應，反覆強調，蘊含着對塔里木河現狀的深沉喟嘆。

B.作者賦予河流與沙漠以生命，河流率直勇敢，任何時候都浩浩蕩蕩，奔流不息；沙漠靜寂無聲，卻用柔軟的辦法讓河水就範。

C.“那些令人神往的潮音，只能打溼他鄉的夢”，形象地表現出沙漠對水和生命的渴望，蘊含着作者對沙漠缺水少雨的無奈與同情。

D.文章用歷史材料證明羅布泊人在清代依然與湖爲伴，古今對比，更能說明塔里木河的萎縮對人類文明產生的巨大影響。

E.作者認爲缺乏對河流的珍視與保護，人類最終將自食其果，爲此從不同方面對塔里木河的斷流原因進行了深入的分析。

8．文章第六段寫胡楊林有什麼作用？請簡要分析。（4分）

9．塔里木河帶給我們很多啓示。結合文章，就河流與文化的關係，談談自己的思考。（6分）

二、古詩文閱讀(35分)

（一）閱讀下面的文言文，完成10～13題。(19分)

劉子玄，名知幾，以玄宗諱嫌，故以字行。年十二，其父爲授《古文尚書》，業不進，父怒，楚督之。及聞爲諸兄講《春秋左氏》，冒往聽，退輒辨析所疑，嘆曰：“書如是，兒何怠！”父奇其意，許授《左氏》。逾年，遂通覽羣史。與兄知柔俱以善文詞知名。擢進士第，調獲嘉主簿。

武后證聖初，詔九品以上陳得失。子玄上書，譏“每歲一赦，或一歲再赦，小人之幸，君子之不幸”。又言：“君不虛授，臣不虛受。妄受不爲忠，妄施不爲惠。今羣臣無功，遭遇輒遷，至都下有‘車載斗量，杷椎碗脫’之諺。”又謂：“刺史非三載以上不可徙，宜課功殿，明賞罰。”後嘉其直，不能用也。時吏橫酷淫及善人公卿被誅死者踵相及子玄悼士無良而甘於禍作《思慎賦》以刺時。蘇味道、李嶠見而嘆曰：“陸機《豪士》所不及也。”

累遷鳳閣舍人，兼修國史。中宗時，擢太子率更令。介直自守，累歲不遷。會天子西還，子玄自乞留東都。三年，或言子玄身史臣而私著述，驛召至京，領史事。遷祕書少監。時宰相韋巨源、紀處訥、楊再思、宗楚客、蕭至忠皆領監修，子玄病長官多，意尚不一，又仕偃蹇①，乃奏記求罷去。

始，子玄修《武后實錄》，有所改正，而武三思等不聽。自以爲見用於時而志不遂，乃著《史通》內外四十九篇，譏評今古。徐堅讀之，嘆曰：“爲史氏者宜置此坐右也。”子玄內負有所未盡，乃委國史於吳兢，別撰《劉氏家史》及《譜考》。上推漢爲陸終苗裔，非堯後；彭城叢亭裏諸劉，出楚孝王囂曾孫居巢侯般，不承元王。按據明審，議者高其博。

開元初，遷左散騎常侍。嘗議《孝經》鄭氏學非康成注，舉十二條左證其謬，當以古文爲正；《易》無子夏傳，《老子》書無河上公注，請存王弼學。宰相宋璟等不然其論，奏與諸儒質辯。博士司馬貞等阿意，共黜其言。詔可。

會子貺爲太樂令，抵罪，子玄請於執政，玄宗怒，貶安州別駕。卒，年六十一。子玄領國史且三十年，官雖徙，職常如舊。禮部尚書鄭惟忠嘗問：“自古文士多，史才少，何耶？”對曰：“史有三長：才、學、識。世罕兼之，故史者少。夫有學無才，猶愚賈操金，不能殖貨；有才無學，猶巧匠無楩楠斧斤，弗能成室。善惡必書，使驕君賊臣知懼，此爲無可加者。”時以爲篤論。子玄善持論，辯據明銳，視諸儒皆出其下，朝有論著輒豫。歿後，帝詔河南（府）就家寫《史通》，讀之稱善。追贈工部尚書，諡曰文。

（節選自《新唐書劉知幾傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )（3分）

A．時吏橫酷/淫及善人公卿/被誅死者踵相及/子玄悼士無良而甘於禍/作《思慎賦》/ 以刺時

B．時吏橫酷∕淫及善人/公卿被誅死者踵相及/子玄悼士無良而甘於禍/作《思慎賦》 以刺時

C．時吏橫酷/淫及善人公卿/被誅死者踵相及/子玄悼/士無良而甘於禍/作《思慎賦》以刺時

D．時吏橫酷/淫及善人/公卿被誅死者踵相及/子玄悼/士無良而甘於禍/作《思慎賦》/ 以刺時

11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )（3分）

A．“諱嫌”就是避諱，爲尊者諱，爲親者諱，爲賢者諱是古代避諱的總原則。如東漢爲避光武帝劉秀諱，改“秀才”爲“茂才”。

B．擢進士第，又可稱爲進士及第，指科舉時代經考試合格後錄取成爲進士。但是唐宋時的“進士”有別於明清時的'“進士”。

C．禮部是古代官署“六部”（吏、戶、禮、兵、刑、工）之一，管理全國學校事務、科舉考試及藩屬和外國之往來等事宜。

D． “諡”即諡號，是古代對君、侯、臣等有一定地位的人在其死後追封的稱號，用以表彰其功績或品德，諡號只能由朝廷授予。

12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )（3分）

A．劉知幾少年時學業一般，曾因學《古文尚書》不佳而受到父親的杖責，等聽到父親爲哥哥們講的《左傳》後，他纔有所醒悟，決心不再懈怠，一年後，就通讀諸史。

B．劉知己敢於直言。他曾上書直陳朝廷濫用官員的弊端，受到武后的讚賞和重用；他又寫了鍼砭時弊的文章《思慎賦》，蘇味道、李嶠認爲超過了西晉陸機的《豪士》。

C．劉知己治學嚴謹廣博。他修正《武后實錄》，考證劉氏宗譜，質疑《孝經》《老子》等書的版本，提出很多獨到的觀點；他的《史通》一書，被徐堅視爲史著的樣版。

D．劉知己雖然官職多變，但一直修治史學，做了將近三十年史官。他認爲做史官的人必須才、學、識俱兼，缺一不可，同時，修史之人還要有敢於秉筆直書的勇氣。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）子玄病長官多，意尚不一，又仕偃蹇，乃奏記求罷去。

（2）宰相宋璟等不然其論，奏與諸儒質辯。博士司馬貞等阿意，共黜其言。

（二）古代詩歌閱讀。（11 分）

閱讀下面兩首詩詞，完成14～15題。

採桑子

歐陽修

羣芳過後西湖好，狼藉殘紅。飛絮濛濛，垂柳闌干盡日風。

笙歌散盡遊人去，始覺春空。垂下簾攏，雙燕歸來細雨中。

【注】這首詞是作者穎州西湖組詞《採桑子》十首中的第四首。

山花子

五代詞人 李 璟

菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看。

細雨夢迴雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚闌干。

14.下列對這兩首詩詞理解分析不恰當的兩項是（ ）（ ）（5分）

A．《採桑子》的詞眼是一個“好”字，繁華之後，雖覺空虛，詞人卻獲得了更多的寧靜。

B．《採桑子》寫西湖美景，作者動靜交錯，遠近結合，多種手法熔於一爐。

C．《採桑子》結句“雙燕歸來細雨中”，意蘊含蓄委婉，以雙燕飛歸製造出輕靈、歡娛的意境。

D．《山花子》以“倚闌干”三字做結，含蓄不盡。一個有無窮幽怨含淚倚欄的主人公形象躍然紙上。

E．《採桑子》通篇寫景，不帶明顯的主觀感情色彩，卻從字裏行間婉曲地顯露出作者的曠達胸懷和恬淡心境。這一點《山花子》也有異曲同工之妙。

15.歐陽修詞中描繪了怎樣的圖景？詞人一反往常，表達了怎樣的情感？請結合《山花子》比較分析。（6分）

(三)名篇名句默寫（5分）

16.名篇名句默寫（5分，每空1分）

（1）《詩經氓》當中，女主人公追述婚後生活，認爲錯不在己，於是用“______________，______________”兩句譴責男子沒有準則，反覆無常，感情不專。

（2）蟹六跪而二螯，______________，用心躁也。

（3）白居易《琵琶行》“______________，______________”這兩句，寫出了琵琶女運用豐富多變的技法，演奏當時名曲的情形。

第Ⅱ卷（表達題）

三、語言文字運用（20分）

17. 下列各句中加點成語的使用，全部正確的一項是（ ）

①最近，全國食品衛生問題頻頻發生，毒黃瓜、皮革奶等事件層出不窮，其影響和後果駭人聽聞，很多國人感慨：還有什麼是我們可以放心食用的食物呢？

②法國詩人蘭發波的名言“生活在別處”告訴我們，有意義的生活應當走出家門到更爲廣闊的天地去，去尋找心裏的養分，而不是閉門造車。

③春節期間，來成都博物館參觀的人不絕如縷。孩子們非常興奮，很多白髮老人和孩子們一樣驚奇，紛紛用相機拍下這難忘的畫面。

④發展中國家常常出現牝雞司晨的現象：本來由甲部門負責的事情，卻被乙部門的領導插手；而乙部門負責的事情，又很可能被丙部門干預。爲了杜絕此類現象，應該明確各部門的職責。

⑤某著名演員在接受記者採訪時表示，事業是很難一蹴而就的，光環的背後往往是無數晨昏的默默付出。

⑥凡事要有全局意識，善於從大處着眼，如果目無全牛，難免糾纏細節，無法作出合理的整體規劃。

A．①②⑥ B. ①②⑤ C.③④⑤ D.③④⑥

18. 下列各項中，沒有語病的一項是（ ）

A．國足在揹負着重擔、又不被看好的情況下，卻依然頑強地挺進世界盃預選賽亞洲區12強，這將使球隊引起外界高度關注，廣告商和贊助商到時肯定會踢破門檻。

B．教育部近日在全國高校啓動了以“閱讀傳統經典品味書香生活”爲主題不行的“，禮敬中華優秀傳統文化”系列活動開展得有聲有色。

C．名氣、地位、財富等讓人利令智昏，不少人爲之鋌而走險，走上了違法犯罪道路。所以正確的人生觀、價值教育是必不可少的。

D．漢學，不僅是中華文化走向世界的橋樑，而且是其反觀自身的鏡子；既能發現自己的優缺點，又能瞭解自己在世界文化生態中的位置和價值。

19．把下列句子組成語意連貫的語段，順序最恰當的一項是（ ）

①意象是形成意境的材料，意境是意象組合之後的昇華。

②這恐怕是每一個善於讀詩，可以與之談詩的人都會有的體驗。

③境與象的關係，全面而確切的表述應該是：境生於象而超乎象。

④意象好比細微的水珠，意境則是飄浮於天上的雲。

⑤那飄忽的，變幻的、色彩斑斕的、千姿百態的雲，它的魅力恰如詩的意境。

⑥雲是由水珠凝集而成的，但水珠一旦凝集爲雲，則有了雲的千姿百態。

A．③①②④⑥⑤ B．①③②④⑥⑤ C．③①④⑥⑤② D．①③④⑥⑤②

20．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（5分）

收藏是分羣體的，商人、畫家、鑑賞家等不同的羣體 ① ，收藏對他們的意義也不同。多數人將名家之作視爲珍品，並賞之、敬之、供之，而徐悲鴻在收藏中體會到，名家之作 ② 。他認爲一些名家畫作在章法、筆墨、投色、造型等方面，也難免有不佳或未足之處。因此他將“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之”，這些改良中國國畫的理念，引入到對藏品的“改良”中，在鑑賞的基礎上， ③ ，以求藏品達到至美，一如他在美術創作中的主張。

21.2016年西安城門對聯共16幅，這些對聯由中國楹聯協會編撰，請根據上聯爲朱雀門和朝陽門補充下聯，力求對仗工整、意境開闊，不必考慮內容與城門名稱的關係。（6分）

朝陽門：上聯：借一縷曙光凝眸盛世

下聯：__________________________________

朱雀門：上聯：好雨滿城更有千祥閱畫境

下聯：__________________________________

四、寫作（60分）

22. 閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少於800字的文章。（60分）

2015年10月30日，李雲迪在韓國首爾藝術中心的演出中表演失誤。擔任客座鋼琴師的他，在演奏《肖邦第一鋼琴協奏曲》第一樂章時，突然忘記要彈什麼。韓國媒體稱，最後李雲迪只好停下來重彈，不過臺下許多觀衆仍給予掌聲鼓勵，但李雲迪被指演奏後急着走回後臺，後來也沒出來謝幕，有不少觀衆不滿他的態度，演奏結束後還有人要求退票。隨後，李雲迪在微博上道歉，坦言是因爲舟車勞頓導致。輿論繼續發酵，有網友指責這是李雲迪在娛樂圈過分“浸染”，荒廢鋼琴事業之故，證據是他擔任肖邦鋼琴大賽評委期間還請假參加黃曉明的大婚，隨後又隨黃曉明參加湖南衛視的兩檔真人秀節目。但也有網友認爲，音樂會上演奏者出現失誤的事時有發生，不必過度解讀。

如何看待李雲迪的失誤？李雲迪道歉對你有什麼啓發？要求：選好角度，確定立意，明確問題，自擬標題；不要脫離材料的內容及含意的範圍作文；不要套作，不得抄襲。