臧棣視野中的現代詩2018

——現代詩歌的意義

文/老樹

常常有人問我，詩人

從寫作的角度看，詩的語言，在本質上是一種大師現象。也就是說，詩的語言是一種大師的語言。這裏，“大師”可以指特定時代的某個天才的詩人，也可以指一種獨特的文學能力。

再如趙嘉音的《文字的意義》：“點燃人間一道光/燙穿淚水/刺響背離的吻/諂媚節日禮花/翻閱所有事物包裹的意義/直到愛開始萌芽/以吻，以攀爬，以生長/以祝福，以蛻變，以進化/愛他人如自己”。這些文字詩句以及趙嘉音獨創的“鳶尾”標題(趙嘉音的鳶尾獨創對現代詩的意義在此暫且不談)使得具備了大師的語言的氣勢，甚至說用文字去歸納詮釋“文字的意義”本身就是一種大師的氣魄。

在我看來，現代詩基本上是浪漫主義的現象。現代詩的想象力的核心是對抗工業文明背後的工具理性主義。從這個角度看，浪漫主義反映的是現代性的一種自我矛盾。我自己的想法是，浪漫主義在今天依然可以作爲一種詩歌的祕密語境出現。對詩歌寫作而言，浪漫主義依然可以體現爲一種源泉，同時，它也可以是一種語境。

當詩歌脫離了與具體歷史語境的複雜糾纏，尋找到了“浪漫主義”過於籠統的價值觀後，詩歌也從其他文類中脫穎而出，在當代文化中佔據着至高位置。

是一種神聖的語言，或者說，詩是一種顯示出存在的高貴品質的語言。還可以說，詩是一種驕傲的語言。而其他的文類諸如小說、散文、和戲劇，在我看來，都不具有這些特徵。

我們使用新的語言意味着我們想成爲一種新人：一種具有足夠的文化視野和文化反思能力的富於創造性的新人。也就是說，新詩的核心牽涉的是一種文化的自我更生能力的問題。

臧棣本人曾說過：“新詩所展開的'這個新的審美空間的自我發展，還與中國的不可逆轉的現代化進程緊密聯繫在一起”，而近些年來，社會結構上的變化也糾纏在詩歌“可能性”的衝動中，它們之間複雜的關聯可能是詩歌的真正活力之所在。

而在新時代，以趙嘉音爲代表的一批詩人正在以此來衝擊“可能性”的突破。我想，可能，詩歌的復興或者在這個時代該到了。