放魚李羣玉唐詩鑑賞

放 魚

李羣玉

早覓爲龍去，

江湖莫漫遊。

須知香餌下，

觸口是銛鉤！

李羣玉詩鑑賞

這是詠物詩中一首富於哲理的佳作 ， 篇幅雖短，意蘊雋永。我國古詩中，最早寫魚的詩句見於《詩經·衛風》中的《碩人》篇。漢魏六朝樂府詩中的《枯魚過河泣 》，則是以魚爲抒寫對象的完整 的全篇。唐代詠物詩不少，然而寫魚的專篇仍然罕見，所以這首《放魚》是獨具一格的可貴之作。

這首詩，題材獨特 ，角度新穎 。作者既入乎其內 ，深入地體察了魚的習性、情態和生活環境，作了準確而非泛泛的描寫；又出乎其外，由尺寸之魚聯想到廣闊的現實人生，言在此而意在彼，讓讀者受到詩中寓意的暗示和啓發。這首詩從題目上看，是寫詩人在將魚放生時對魚的囑咐，全詩以呼告式結構成章。“早覓爲龍去”，一開始就使用了一個和魚有關的典故，妙合自然。《水經注·河水》：

“鱣鯉鞏穴，三月則上度龍門，得度者爲龍，否則點額而還 。”在我國古代富於浪漫色彩的神話傳說 中，龍是一種有鱗有須 、能興風作浪的神奇動物， 因此，爲龍或化龍歷來就象徵着飛黃騰達。但詩人運用這一典故卻別有新意，他是希望所放生之魚能尋找到一個廣闊自由的沒有機心的地方。一個“早”字，更顯示詩人企望之殷切 。接着以“江湖莫漫遊”句， 順承而下 。“漫遊”本是爲魚所獨有的生活習性，但 在這裏，“莫漫遊”和“早覓”的矛盾逆折 ，卻又讓 讀者產生強烈的懸念 ：爲什麼希望魚兒要早覓爲龍， 又勸其莫漫遊於江湖之中呢？這就引發了下文 ：“須 知香餌下，觸口是銛鉤 ！”“香餌”與“銛鉤”，也都 是和魚的生活與命運緊密相關的事物。這兩句詩一氣貫注 ，分外醒人耳目。銛，是鋒利之意，“銛鉤”與“香餌”相對成文又對比尖銳，那觸目驚心的形象可以激發人們許多聯想 ，“須知”使詩人勸誡的聲色更 加懇切動人 ，而“觸口”則更描摹出那環生的險象， 傳神地表現出詩人對魚的憐惜、耽心的情態。寥寥二十字 ，處處圍繞着題目“放魚”來寫 ，用語看似平易，運筆卻十分靈活而巧妙。

“寄託 ”是詠物詩的靈魂 。這詩抒寫的是魚入水的`題材，但它又不止於寫放魚入水。詩人的目光絕沒有停留在題材的表面，而是在具體的特定事物的描寫中，寄託自己對生活的某種體驗和認識，使讀者從所寫之物 ，聯想到它內蘊的所寄之意。這首《放魚》 寄意深遠。其特色一是小中見大地展開，二是由此及彼地暗示。寫的是了具體的尺寸之魚，卻由魚而社會而人生，抒發封建社會中善良的人們對於險峻的社會生活的一種普遍感受。所詠歎的是“放魚”這一尋常事物 ；但詩人卻手揮五絃 ，目送飛鴻，因而音流弦外 ，餘響無窮 ，使人不禁聯想到詩人自己和許多正直的人們的遭遇而深感同情 。正如陶明濬《 說詩札 記》所指出的：“詠物之作 ，非專求用典也，必求其 婉言而諷，小中見大，因此及彼，生人妙悟，乃爲上乘也。”此詩可謂得其宗旨。

東坡說：“作詩必此詩，定知非詩人。”何況是詠物詩。這首《放魚》狀物形象，含蘊深遠，堪稱詠物詩中的佳作。