《戲爲雙鬆圖歌》唐詩賞析
作品介紹
《戲爲雙鬆圖歌》的作者是杜甫，也題作《戲爲韋偃雙鬆圖歌》，被選入《全唐詩》的第219卷第9首。
原文
戲爲雙鬆圖歌（韋偃畫）
作者：唐·杜甫
天下幾人畫古鬆，畢宏已老韋偃少。
絕筆長風起纖末，滿堂動色嗟神妙。
兩株慘裂苔蘚皮，屈鐵交錯回高枝。
白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂，
鬆根胡僧憩寂寞，龐眉皓首無住著。
偏袒右肩露雙腳，葉裏松子僧前落。
韋侯韋侯數相見，我有一匹好東絹，重之不減錦繡段。
已令拂拭光凌亂，請公放筆爲直幹。
註釋
《名畫記》：韋鑑子鶠工山水、高僧、奇士、老鬆、異石，筆力勁健，風格高舉。人知鶠善馬，不知松石更佳。
天下幾人畫古鬆①？畢宏已老韋偃少②。絕筆長風起纖末③，滿堂動色嗟神妙④。
（首贊韋偃畫鬆。《杜臆》：起二句語氣平緩，忽接以絕筆長風二句，何等筆力！）
①隋煬帝詩，“古鬆惟一樹。”②封演《聞見記》：畢宏，天寶中御史，善畫古鬆。後見張璪，於是閣筆。張彥遠《名畫記》：大曆二年，畢宏爲給事中，畫松石於左省廳壁，好事者皆詩詠之。改京兆少尹爲左庶子。樹石擅名於代，樹木改步變古，自宏始也。③杜預《春秋左傳序》：“絕筆於獲麟。”絕筆，畫成而閣筆也。張載詩：“徘徊向長風。”《長笛賦》：“其應清風也，纖末奮梢。”④謝莊《月賦》：“滿堂變容。”《吳都賦》：“斯實神妙之響象。”
兩株慘裂苔蘚皮，屈鐵交錯回高枝①。白摧朽骨龍虎死②，黑入太陰雷雨垂③。
（次摹古鬆之狀。朱注皮裂，故幹之剝蝕如龍虎骨朽。枝回，故葉之陰森如雷雨下垂。張綖注白摧，言畫之枯淡處。黑入，言畫之濃潤處。《杜臆》：寫雙鬆止四句耳，而冥思玄構，幽致深情，更無剩義。）①屈鐵，枝曲而黑也。《神仙傳》：薊子訓，手足交胸上，不可得伸，狀如屈鐵。謝惠連賦：“散漫交錯，氖氫蕭索。”②《韓非子》：朽骨爛肉，施於土地。③《史記索隱》：極南爲太陽，極北爲太陰。
鬆根胡僧憩寂寞，龐眉皓首無住著①，偏袒右肩露雙腳②，葉裏松子僧前落③。
（又記松下僧人。《杜臆》：入老僧一段，突兀瀟灑，窅冥靈超，更有神氣。）①《漢書》：武帝過郎署，見顏駟龐眉皓髮。李陵書：“皓首而歸。”《楞嚴經》：名無住行，名無著行。②《金剛經》：偏袒右肩，右膝着地。朱注《長水經疏》：袒，肉袒也。西方俗儀：見王者必肉袒，示非敢有犯。佛教亦隨此用，然此以表將荷大法之重擔耳。③松子，見夔州詩注。
韋侯韋侯數相見，我有一匹好東絹①，重之不減錦繡段②。已令拂拭光凌亂，請公放筆爲直幹③。
（此索韋畫鬆也。《杜臆》：韋之畫鬆，以屈曲見奇，直便難工。匹絹幅長，汝能放筆爲直幹乎？戲之也。此章四段，四轉韻，前各四句，末段五句。）
①吳曾《漫錄》：東絹，關東絹也。庾肩吾《答武陵王資絹啓》：關東之妙，潛織陋其卷綃。朱注《唐志》：東川陵州，土貢鵝溪絹。黃希曰：《三國志》：李衡，州里有千樹木奴，不責汝衣食，歲止一匹絹，亦可用矣。坡集詩注：鵝溪，在梓州鹽亭縣。出絹甚良，時人謂之鵝溪絹，即東絹也。②《四愁詩》：“美人贈我錦繡段。”謝脁詩：“雲錦相凌亂。”③放筆，縱筆也。丘遲詩：“直幹無曲枝。”《唐詩紀事》載湯文圭《九華雨吟》“雷劈老鬆疑虎怒，雨衝陰洞覺龍腥”，與杜詩“白摧配骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂”，造句奇峭，足以相當。
賞析
此詩起句語調平緩，“天下幾人畫古鬆，畢宏已老韋偃少”總出韋偃善畫鬆且正當年，接着，突然發出警語：“絕筆長風起纖末，滿堂動色嗟神妙。”是說當韋偃畫成擱筆的時候，松樹梢末忽起清風，滿堂觀畫的人都爲之動色，驚歎鬆畫的神妙。這與“堂上不合生楓樹，怪底江山起煙霧”的驚人句具有異曲同工之妙。
中段八句，具體描繪韋偃《雙鬆圖》中的景象，詩境即是畫境。“兩株慘裂苔蘚皮，屈鐵交錯回高枝。”意思長滿苔蘚的雙松樹皮，已經坼裂，屈曲如鐵的松枝，交錯迴環。“白摧”、“黑入”二句分承上文詩意，就“皮裂”和“枝回”作進一步的形象描繪。“白摧朽骨龍虎死”，是指鬆皮坼裂的枝幹好象龍虎的朽骨，韋偃用枯淡的筆法畫枝幹，所以說“白摧”。“黑入太陰雷雨垂”，形容迴環枝幹上的松葉，好像下垂的陰雲雷雨，韋偃用濃潤的筆觸畫樹蔭，因此稱“黑入”。“鬆根胡僧”以下四句，描寫松下入定僧，神態宛然。鬚眉花白的胡僧在松下入定，右肩和雙腳任其袒露，寂無聲息，似乎在休憩，連松葉中的松子掉下來也不知道。
詩人喜愛韋偃的鬆畫，於是備絹求畫。“韋侯韋侯數相見”，可見詩人與韋偃已是熟識的朋友，所以他便拿出“不減錦繡段”的“好東絹”，請畫家縱筆作畫。東絹，即鵝溪絹，產自梓州鹽亭縣，是唐代納貢的物品，因爲地處在成都之東，故名。韋偃畫鬆，以屈曲見奇，畫直幹鬆就難以顯示出他畫技的長處，杜甫卻請求他“放筆爲直幹”，意謂：你能縱筆畫直乾的松樹嗎？強人所難，戲之也。也可見兩人交情深厚。全詩別無“戲”意，直到結句才照應題上的“戲”字。題畫詩最基本的藝術要求是，詩人應當進入畫的實境中，把繪畫美轉化爲詩藝美。此詩開頭四句和結尾五句，從《雙鬆圖》的藝術效果着筆，渲染韋偃畫藝的出神入化，以至引起詩人的極大興致，出絹求畫。而中段八句，纔是描寫《雙鬆圖》的畫面，畫的實境是雙鬆和松下老僧。前四句，描繪雙鬆宛轉盤曲之態、煙霞風雲之變，着力表現鬆的奇崛之美；後四句，描摹松下老僧瀟灑脫俗的神情，着力再現人物的靈異之美。鬆之奇崛和僧之靈異，融爲一體，構成整幅《雙鬆圖》的繪畫美。詩人用詩的語言再現了它們，造成了奇峭的詩境美。
作者介紹
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時期偉大的現實主義詩人。他憂國憂民，人格高尚，他的約1500首詩歌被保留了下來，詩藝精湛，他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後世尊稱爲“詩聖”，他的詩也被稱爲“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，爲了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。
杜甫的詩被稱爲“詩史”，是因爲在杜甫所作的詩多詩風沉鬱頓挫，憂國憂民。杜甫的詩詞以古體、律詩見長，風格多樣，以“沉鬱頓挫”四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉鬱爲主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的'歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史鉅變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽爲“詩史”。杜甫憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛。杜甫一生寫詩一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，並有《杜工部集》傳世；其中“三吏”爲《石壕吏》《新安吏》和《潼關吏》，“三別”爲《新婚別》《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩裏最多最廣泛的，是唐代最傑出的詩人之一，對後世影響深遠。杜甫作品被稱爲世上瘡痍，詩中聖哲；民間疾苦，筆底波瀾。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。他的五七古長篇，亦詩亦史，展開鋪敘，而又着力於全篇的迴旋往復，標誌着我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望嶽》等等。
繁體對照
《全唐詩》卷219_9戲爲雙鬆圖歌（韋偃畫）杜甫
天下幾人畫古鬆，畢宏已老韋偃少。
絕筆長風起纖末，滿堂動色嗟神妙。
兩株慘裂苔蘚皮，屈鐵交錯回高枝。
白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂，
鬆根胡僧憩寂寞，龐眉皓首無住著。
偏袒右肩露雙腳，葉裏松子僧前落。
韋侯韋侯數相見，我有壹匹好東絹，重之不減謇C段。
已令拂拭光淩亂，請公放筆爲直幹。
