《贈道者》唐詩鑑賞

贈道者

武元衡

麻衣如雪一枝梅，

笑掩微妝入夢來。

若到越溪逢越女，

紅蓮池裏白蓮開。

武元衡詩鑑賞

這首詩的題目一作《贈送》。若取後一個題目，那麼，他寫贈的對象就不一定是個女道士。但無論用哪一個題目，都不難看出，詩人所要着意描繪的是一個美麗的白衣女子，並且對她的姿色是頗爲傾倒的。

首句中的“麻衣如雪”，出於《詩經·曹風·蜉蝣》，這裏借用來描繪女子所穿的一身雪白的衣裳。

在刻畫了女子的衣着以後，詩人又以高雅素潔的白梅來比擬女子的體態、風韻。次句中的“微妝”，是“凝妝”、“濃妝”的反義詞，與常用的“素妝”、“淡妝”意義相近。“笑掩”寫女子那帶有羞澀的微笑。這女子是如此楚楚動人，她曳着雪白的衣裙，含情脈脈地微笑着，正翩然來到詩人的夢境。

從甜蜜的夢境中驚醒，詩人不由浮想聯翩，以致在他眼前浮現出了一個充滿詩意的美麗境界：他彷彿看到這一女子來到越國的一條溪水邊，走進一羣穿着紅色衣裳的浣紗女子中間那風姿神韻，炫人眼目，就象是開放在一片紅色荷花中的一朵亭亭玉立的白蓮。

這兩句，以“若”字領起，說明這是詩人的遐想之詞。頭兩句寫的`是女子的神，此後兩句則寫女子的形，然而在寫法上卻不似頭兩句作直接的描繪，而以烘托之法讓人去想象和思索。“越溪”是春秋末年越國美女西施浣紗的地方。當女子置身於漂亮的越女中間時，她便象是紅蓮池中開放的一朵玉潔冰清的白蓮；她的婀娜嬌美，自然妙不待言。

在藝術表現上，此詩主要採用了擬物的手法。一處用“一枝梅”，一處用“白蓮”，後者尤其給人留下了深刻的印象。以蓮花比美人，並非武元衡的獨創。稍晚於武元衡的白居易也曾以蓮花比女子，如“姑山半峯雪，瑤水一枝蓮”（《玉真張觀主下小女冠阿容》） 。但比較而言，白居易只是運用了擬物一種手法。以形象顯出單純的美；武元衡在擬物時，兼用了烘托的手法，讓詩中女子在一羣越女的映襯下出現，然後再過渡到蓮花的比擬上，更有一種優美的意境和特殊的藝術效果。