岳飛《滿江紅·怒髮衝冠》原文及翻譯（附註釋+賞析+教學設計）

《滿江紅·怒髮衝冠》是南宋抗金大英雄岳飛創作的一首詞。表現了作者抗擊金兵、收復故土、統一祖國的強烈的愛國精神。下面是小編收集整理的岳飛《滿江紅·怒髮衝冠》原文及翻譯，希望大家喜歡。

《滿江紅·怒髮衝冠》原文

怒發（髪）衝冠，憑欄（闌)處、瀟瀟雨歇。擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切！

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

《滿江紅·怒髮衝冠》翻譯

我憤怒得頭髮豎了起來，帽子被頂飛了。獨自登高憑欄遠眺，驟急的風雨剛剛停歇。擡頭遠望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千里，經過多少風雲人生。好男兒，要抓緊時間爲國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。

靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作爲國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕着戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏爲平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復舊日山河，再帶着捷報向國家報告勝利的消息！

《滿江紅·怒髮衝冠》註釋

①怒髮衝冠：氣得頭髮豎起，以至於將帽子頂起。形容憤怒至極，冠是指帽子而不是頭髮豎起。

②瀟瀟：形容雨勢急驟。

③長嘯：大聲呼叫。漢·司馬相如《上林賦》：“長嘯哀鳴，翩幡互經。”宋·岳飛《滿江紅》詞：“擡望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。”許地山《空山靈雨·生》：“它在竹林里長着的時候，許多好鳥歌唱給它聽，許多猛獸長嘯給它聽。"

④三十功名塵與土：三十年來，建立了一些功名，如同塵土。

⑤八千里路雲和月：形容南征北戰、路途遙遠、披星戴月。

⑥等閒：輕易，隨便。

⑦靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。

⑧賀蘭山：賀蘭山脈位於寧夏回族自治區與內蒙古自治區交界處。一說是位於邯鄲市磁縣境內的賀蘭山。

⑨朝天闕：朝見皇帝。天闕：本指宮殿前的樓觀，此指皇帝生活的地方。又，明·王熙書《滿江紅》詞碑作“朝金闕”。

《滿江紅·怒髮衝冠》賞析

文學賞析

上片寫作者悲憤中原重陷敵手，痛惜前功盡棄的局面，也表達自己繼續努力，爭取壯年立功的心願。

開頭五句“怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈”。起勢突兀，破空而來。胸中的怒火在熊熊燃燒，不可阻遏。這時，一陣急雨剛剛停止，詞人站在樓臺高處，正憑欄遠望。他看到那已經收復卻又失掉的國土，想到了重陷水火之中的百姓，不由得“怒髮衝冠”，“仰天長嘯”、“壯懷激烈”。“怒髮衝冠”是藝術誇張，是說由於特別憤怒，以致頭髮豎起，把帽子也頂起來了。“怒髮衝冠”，表現出如此強烈的憤怒的感情並不是偶然的，這是作者的理想與現實發生尖銳激烈的矛盾的結果。“壯懷激烈”！嘯是蹙口發出的叫聲。“壯懷”，奮發圖強的志向。他面對投降派的不抵抗政策，真是氣憤填膺，“怒髮衝冠”。岳飛之怒，是金兵侵擾中原，燒殺虜掠的罪行所激起的雷霆之怒；岳飛之嘯，是無路請纓，報國無門的忠憤之嘯；岳飛之懷，是殺敵爲國的宏大理想和豪壯襟懷。這幾句一氣貫注，爲我們生動地描繪了一位忠臣義士和憂國憂民的英雄形象。

接着四句激勵自己，不要輕易虛度這壯年光陰，爭取早日完成抗金大業。“三十功名塵於土”，是對過去的反省。表現作者渴望建立功名、努力抗戰的思想。三十歲左右正當壯年，古人認爲這時應當有所作爲，可是，岳飛悔恨自己功名還與塵土一樣，沒有什麼成就。“三十”是約數，當時岳飛三十二歲。“功名”，即前面說到的攻克襄陽六郡以後建節晉升之事。宋朝以“三十之節”爲殊榮。然而，岳飛夢寐以求的並不是建節封侯，身受殊榮，而是渡過黃河，收復國土，完成抗金救國的神聖事業。正如他自己所說“誓將直節報君仇”，“不問登壇萬戶侯”，對功名感到不過象塵土一樣，微不足道。“八千里路雲和月”，是說不分陰晴，轉戰南北，在爲收復中原而戰鬥。是對未來的瞻望。“八千”是約數，極言沙場征戰行程之遠。“雲和月”是特意寫出，是說出師北伐是十分艱苦的，任重道遠，尚須披星戴月，日夜兼程，才能“北逾沙漠，喋血虜廷”（《五嶽祠盟記》），贏得最後抗金的勝利，上一句寫視功名爲塵土，這一句寫殺敵任重道遠，個人爲輕，國家爲重，生動地表現了作者強烈的愛國熱忱。“莫等閒、白了少年頭，空悲切”，這與“少壯不努力，老大徒傷悲”的意思相同，反映了作者積極進取的精神。這對當時抗擊金兵，收復中原的鬥爭，顯然起到了鼓舞鬥志的作用。與主張議和，偏安江南，苟延殘喘的投降派，形成了鮮明的對照。“等閒”，作隨便解釋。“空悲切”，即白白的痛苦。“莫等閒，白了少年頭，空悲切”。這既是岳飛的自勉之辭，也是對抗金將士的鼓勵和鞭策。

詞的下片運轉筆端，抒寫詞人對於民族敵人的深仇大恨，統一祖國的殷切願望，忠於朝廷即忠於祖國的赤誠之心。

“靖康”是宋欽宗趙桓的年號。“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？”突出全詩中心，由於沒有雪“靖康”之恥，岳飛發出了心中的恨何時才能消除（“臣子恨，何時滅”）的感慨。這也是他要“駕長車踏破賀蘭山缺”的原因。又把“駕長車、踏破賀蘭山缺，”具體化了。從“駕長車”到“笑談渴飲匈奴血”都以誇張的手法表達了對兇殘敵人的憤恨之情，同時表現了英勇的信心和無畏的樂觀精神。

“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”“待從頭、收拾舊山河，朝天闕。”以此收尾，把收復山河的宏願，把艱苦的征戰，以一種樂觀主義精神表現出來，既表達要勝利的信心，也說了對朝庭和皇帝的忠誠。岳飛在這裏不直接說凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩意又形象。

這首詞代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志，表現出一種浩然正氣、英雄氣質，表現了報國立功的信心和樂觀主義精神。詞裏句中無不透出雄壯之氣，充分表現作者憂國報國的壯志胸懷。這首愛國將領的抒懷之作，情調激昂，慷慨壯烈，充分表現的中華民族不敢屈辱，奮發圖強，雪恥若渴的神威，從而成爲反侵略戰爭的名篇。

寫作背景

岳飛 (1103-1141年),字鵬舉,相州湯陰(今屬河南)人。建炎三年（1129年）秋，兀朮南侵，改任建康（今江蘇南京）留守的杜充不戰而降。金軍得以渡過長江天險，很快就攻下臨安、越州（今紹興）、明洲等地，高宗被迫流亡海上。岳飛率孤軍堅持敵後作戰。他先在廣德攻擊金軍後衛，六戰六捷。又在金軍進攻常州時，率部馳援，四戰四勝。次年，岳飛在牛頭山設伏，大破金兀朮，收復建康，金軍被迫北撤。從此，岳飛威名傳遍大江南北，聲震河朔。七月，岳飛升任通州鎮撫使兼知泰州，擁有人馬萬餘，建立起一支紀律嚴明、作戰驍勇的抗金勁旅“岳家軍”。

紹興三年，岳飛因剿滅李成、張用等“軍賊遊寇”，得高宗獎“精忠岳飛”的錦旗。次年四月，岳飛揮師北上，擊破金傀儡僞齊軍，收復襄陽、信陽等六郡。岳飛也因功升任清遠軍節度使。同年十二月，岳飛又敗金兵於廬州（今安徽合肥），金兵被迫北還。紹興五年（1135年），岳飛率軍鎮壓了楊麼起義軍，從中收編了五、六萬精兵，使“岳家軍”實力大增。

紹興六年，岳飛再次出師北伐，攻佔了伊陽、洛陽、商州和虢州，繼而圍攻陳、蔡地區。但岳飛很快發現自己是孤軍深入，既無援兵，又無糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飛壯志未酬，鎮守鄂州（今武昌）時寫下了千古絕唱的名詞《滿江紅》。

《滿江紅》創作的具體時間應該是在岳飛入獄前不久。詞中有多處可以用來證明這一觀點“三十功名塵與土，八千里路雲和月”。這兩句歷來是考證《滿江紅》作者問題最爲關鍵的內容，但幾乎所有的解釋都不夠準確。

認爲《滿江紅》是岳飛所作的，都把時間定於岳飛第一次北伐，即岳飛30歲出頭時。如鄧廣銘先生就持此說。

這一觀點其實是錯誤的，理由有五:

一是當時的岳飛無論就其閱歷資歷還是心境，根本不具備寫出像《滿江紅》那樣悲憤交加、氣勢磅礴的內涵與底氣。那時的岳飛正仕途輝煌躊躇滿志，怎麼可能滿腔悲憤“怒髮衝冠”？怎麼可能覺得“三十功名塵與土，八千里路雲和月”？又何來氣度“待重頭收拾舊山河”？

二是岳飛當時對功名非常重視，並在其詞中經常有所流露。如寫於紹興二、三年秋屯駐江州時的《題翠巖寺》中“功名直欲鎮邊圻”，以後的《小重山》中“白首爲功名”，表明當時岳飛頭髮已白，仍然有心功名。直至紹興十年大破金軍前，岳飛在《寄浮圖慧海》中依然表明“功業要刊燕石上”。這些同期及以後的詩詞表明，當時的岳飛非常重視功名。

三是《滿江紅》一經問世即廣泛流傳，如此非同尋常之作，如果真是岳飛三十歲青雲直上之時所作，豈能就此湮沒不見蹤影？

四是不理解“三十”與“八千”。這是關鍵中的關鍵，幾乎所有研究此詞的學者都把“三十”看作是“三十歲”，因此認定此詞作於岳飛30歲出頭。實際上這裏是指“三十年”，即三十年的功名。封建社會的功名是從幼時求學開始的，並非一出生就能追求的。岳飛自幼時習武讀書到入獄前，正好30年上下，是個約數。“八千”也是個約數，只是表示征戰路程的艱辛和漫長。

五是不理解“塵與土”與“雲和月”的含義。前者是指一錢不值，因爲岳飛到入獄時才清醒地認識到自己歷來非常重視的功名原來毫無價值。後者是指竹籃打水，岳飛十年征戰，功毀一旦。如此，此二句就一目瞭然了:一生追求的功名其實一錢不值，一生漫長的征戰最後前功盡棄。

由此可以大致框定:《滿江紅》應該誕生在岳飛於紹興十年七月下旬奉詔被迫班師到入獄之間的一年多時間裏。 “怒髮衝冠”和“仰天長嘯”。此二句從未有人做過詳細考證，卻是界定《滿江紅》具體創作時間的重要依據之一。從字面看，顯示岳飛的憤怒到了極致。在那段時間裏，岳飛究竟何時最爲憤怒？在班師途中，岳飛撕心裂肺悲憤交加:“所得諸郡，一旦都休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再復！”隨後，岳飛又被剝奪了兵權，聽命於可恥屈辱的和談。但真正令岳飛“怒髮衝冠”的，當是得知對自己的陷害之時。有位好心的部將設法通知正在廬山的岳飛關於王俊上告張憲“背叛”的消息。岳飛立刻明白這是“項莊舞劍，意在沛公”。從不許勝利到屈膝求和，再到陷害忠良，要加害自己，此時的岳飛終於忍不住“怒髮衝冠”而“仰天長嘯”，應該是順理成章的。查張憲入獄應該是在紹興十一年九月上旬後，岳飛是十月上旬下廬山的。因此，《滿江紅》的誕生理當就在其間的二十多天裏。 “瀟瀟雨歇”。此句亦從未有人考證，詩詞是情景交融的，“瀟雨”一詞詩人總是用來形容秋天的冷雨，“歇”顯然是指雨的斷斷續續。於是此句也就清楚了:秋雨綿綿時斷時續。此句既點明瞭作者是在秋雨中創作，也反映了作者心情的鬱悶和沉重。 “莫等閒白了少年頭，空悲切。”人們歷來總是把“等閒”看作虛詞，其實不然，它應該是岳飛當時真實處境的具體寫照。在此前數年岳飛所作的詞中，已有“白首爲功名”，表明岳飛那時的頭髮已經斑白。在隨後軍事上指揮的一系列重大戰役，以及在政治上受到的一系列沉重打擊，顯然在催白岳飛的頭髮。因此，岳飛當然不甘心少年時就有的理想就此破滅。查岳飛一生征戰，三十歲時正忙得不可開交，談何“等閒”，唯獨到快四十歲時卻成爲一個無職無權之人而被迫閒散在野，其內心之悲切和壯志之不已的激烈衝突可想而知。

上述考證表明，《滿江紅》的內容完全符合岳飛入獄前的年齡、心情和處境。 岳飛創作《滿江紅》的具體地點是在廬山東林寺，解讀的密碼，就隱藏在詞的字裏行間 東林寺建於東晉大元九年(384年)，南面廬山，北倚東林山，環合四抱，有如城廓，是佛教淨土宗(又稱蓮宗)的發源地。岳飛與廬山有不解之緣。紹興六年，岳飛因母亡守喪，岳母墳就在廬山。紹興七年，也因故回到廬山。岳飛與東林寺主持慧海關係非常密切，曾專門作詩《寄浮圖慧海》。《滿江紅》中有三處“密碼”可以用來界定其誕生地點就在東林寺。 “怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。擡望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。”歷來都公認《滿江紅》是登高而作，卻不知岳飛的具體所處，只得含糊解釋成某處高樓，其實當時岳飛就在東林寺，因爲《滿江紅》的開篇就隱藏着創作地點的祕密。 廬山東林寺有一則著名的典故。東林寺門口有一條清澈的小溪，名虎溪，要進東林寺就必須經小溪上的虎溪橋。據傳說，東晉時東林寺主持慧遠在寺院深居簡出，人們稱之爲“影不出山，跡不入俗”。他送客或散步，從不逾越寺門前的虎溪。如果過了虎溪，寺後山林中的神虎就會吼叫起來。有一次，慧遠與來訪的詩人陶淵明和道士陸修靜談得投機，送行時不覺過了虎溪橋，後山的神虎立刻就長吼不止，三人相視大笑。這個文壇佳話，稱爲“虎溪三笑”，一直流傳至今。由於此虎是守寺護僧之神，因此在虎溪橋畔有一頭石虎怒目而視憑欄而踞。瞭解了虎溪橋畔的神虎和這則典故，就很容易看出，岳飛看着秋雨中威武不屈的石虎觸景生情，利用情景交融的手法把自己比作了護國看家的神虎，眼看着趙構們“越界”而“仰天長嘯”，這纔有後面的“飢餐胡虜肉”和“渴飲匈奴血”之詞。

《滿江紅》的詞韻隱藏着其誕生地點的第二個祕密。唐朝大詩人李白在遊東林寺時有一首詩，名爲《廬山東林寺夜懷》:我尋青蓮宇，獨往謝城闕。霜清東林鐘，水白虎溪月。天香生虛空，天樂鳴不歇。冥坐寂不動，大千入毫髮。湛然冥真心，曠絕斷出沒。李白寫詩是抒懷，岳飛作詞也是抒懷，而且《滿江紅》正是步了《廬山東林寺夜懷》的韻，特別是“闕”、“月”和“歇”這三個押韻的字都是來自李白的詩。更能說明問題的是《滿江紅》中有“壯懷”與“壯志”。按理說，同一首詩詞中用兩個相同的字是犯忌的，因此比較少見。但李白的詩卻有“天香”與“天樂”。兩個“壯”對兩個“天”，顯然絕非巧合。而且，還能明顯看出《滿江紅》的“天闕”也應該是受到了李白兩個“天”的影響。 李白在東林寺還寫過另一首詩，名爲《別東林寺僧》:“東林送客處，月出白猿啼，笑別廬山遠，何煩過虎溪。” 《滿江紅》中也可以看出追隨這首詩的痕跡。“憑欄處”正是“送客處”的模仿，“長嘯”無疑是“猿啼”的翻版。《滿江紅》中的神虎精神更是與李白“過虎溪”的畏懼形成鮮明比照。 “朝天(金)闕”。此句隱藏着解讀《滿江紅》誕生地點的第三個祕密。此句自《滿江紅》現世以來從未見有人作出過合乎邏輯的解釋，因爲不瞭解其中也隱藏着一個東林寺的典故。 一般寺院的主殿稱爲大雄寶殿，但東林寺的主殿稱“神運寶殿”。相傳慧遠初到廬山選擇結廬之處，認爲東林寺址在叢林之中，無法結廬，打算移到香谷山去結廬。夜夢神告:“此處幽靜，足以棲佛”。是夜雷雨大作，狂風拔樹。翌日該地化爲平地，池中多盛良木，作爲建寺之材。“神運”之名，由此而來。 有了這則典故和前述的鋪墊，此句就能理解了，其實很簡單，也很直白，就是在功成之日再來朝拜東林寺的“神運寶殿”，因爲神是天神，“神運寶殿”就象徵着天上的宮闕。岳飛自比神虎，理當朝拜天闕。 還要解釋一下，此句爲何歷來有“天”與“金”二說。很可能岳飛在奮筆疾書一氣呵成《滿江紅》之際，於最後收筆時有了點猶豫。他先用了“金”字，當然決不是朝拜皇帝的金鑾寶殿，而是朝拜金碧輝煌的神運寶殿。岳飛在詩詞中把佛像稱爲“金仙”，如建炎四年四月十二日《廣德軍金沙寺壁題記》中的“陪僧僚謁金仙”。畢竟是身在佛寺，理當朝拜佛祖金身。但岳飛繼而又改爲“天”字，一來以避深惡痛絕的“胡虜”之“金”，二來受李白的影響以映襯東林寺神運寶殿的典故，三來更能暗合自比的神虎形象。由於“天”與“金”在詞中的基本含義相通，就不能排除岳飛原作中的修改，而抄者忠於原詞照錄的可能。由於後來者在謄抄或刻錄時只能二選其一，於是有了“朝天闕”與“朝金闕”兩種版本。

《滿江紅》蘊含的典故，清楚地表明其誕生地就在廬山東林寺。 多少年來，人們研究《滿江紅》，爲尋找岳飛的精神支柱和力量源泉，費盡周折而不得。對《滿江紅》的上述破解，終於使人看到了岳飛真實的內心世界。

《滿江紅·怒髮衝冠》教學設計

教學目標：

1、能夠在理解作品的同時，有感情地吟頌《滿江紅》。

2、體會岳飛的英雄氣概，感受詞中的愛國主義思想。

3、在自主學習，主動參與的實踐活動中，培養學生的合作精神、情感態度、價值觀。

教學重點：從歷史背景入手理解作者的愛國情懷。

教學難點：以讀促學，賞析詞的意境。

教學方法：誦讀法、設疑解思法

教學準備：教師：製作課件《滿江紅》。

學生：查找關於岳飛的故事，並查找有關本詞的相關背景。

教學時間：1課時

教學過程：

一、導入：

師：曾經有一位深明大義的母親，她對兒子一生的願望濃縮成四個字“精忠報國”。母親的名字無人知曉，兒子的`名字卻無人不知。大家知道他是誰麼？

師：沒錯，他就是響噹噹的“岳飛”。今天就讓我們一起走進岳飛，親身感受它的愛國情懷。

二、走進作者：

師：同學們你們有誰知道關於岳飛的小故事麼？或者你認識的岳飛是什麼樣的？和大家一起分享你找到的資料吧。

生：岳飛是南宋人。

生：岳飛是將軍也是詩人。

生：岳飛帶領的岳家軍聲名遠揚。

師：看來大家都非常喜歡岳飛，對他如此瞭解。那請看一看我眼中的岳飛吧！（幻燈片）

（岳飛簡介：岳飛(1103-1141)，南宋軍事家，民族英雄。少時勤奮好學，練就一身好武藝。19歲時投軍抗遼，開始了他抗擊金軍、保家衛國的戎馬生涯。傳說岳飛臨走時，其母姚氏在他背上刺了“精忠報國”四個大字，這成爲岳飛終生遵奉的信條。岳飛善於謀略，治軍嚴明，其軍以“凍死不拆屋，餓死不擄掠”著稱。

紹興六年，岳飛出兵北伐，但由於朝廷昏庸，秦檜等奸臣當道，致使岳家軍當時既無援兵，又無糧草，不得不撤回。岳飛獨上高樓，欄杆拍遍，仰天長嘯，寫下了千古絕唱《滿江紅》。）

三、詩詞賞析

1、教師範讀，劃分斷句

師：今天我們一起來學習岳飛的《滿江紅》，感悟作者情吧！

師：首先請同學們拿出國學書，翻開第71頁，手拿書的底端，傾斜45度角，認真聽老師範讀，將停頓的地方在書上用“/”標註，劃分斷句。

（怒發/衝冠，憑闌處/瀟瀟雨歇。擡望眼，仰天/長嘯，壯懷/激烈。三十功名/塵與土，八千里路/雲和月。莫等閒，白了/少年頭，空/悲切!

靖康恥，猶/未雪；臣子恨，何/時滅？駕長車，踏破/賀蘭山缺。壯志飢餐/胡虜肉，笑談渴飲/匈奴血。待從頭，收拾/舊山河，朝/天/闕！）

2、自由誦讀。

學生模仿範讀有感情地大聲誦讀。要求：讀書過程中試着讀出小節停頓，注意節奏和重音，讀不準確的句子多讀兩遍。

3、朗讀。

男女生、師生配合，通過不同形式朗讀。朗讀過程中糾正字音，教師隨機點拔。

（教學理念：自由朗誦、整體感知；聆聽範讀、比照仿誦等。在朗朗的讀書聲中品味古詩詞的語言美，同時也提高學生駕馭漢字的能力。）

4、視頻欣賞。

師：經過了不斷地誦讀，相信同學們心中對岳飛又有了更多的瞭解，現在讓我們放鬆嘴巴，用耳朵聆聽康橋的朗誦作品。（幻燈片播放視頻，通過視覺和聽覺的結合加深對詞的感受和理解）

5、配樂朗讀。（進一步感受詞的語言美。）

四、拓展

師：中華文明5000年，在歷史的悠悠長河中不乏愛國將領，我們一起來感受他們的愛國情懷吧。

（幻燈出示不同朝代不同作者的愛國詩句：

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。【戰國】荊軻《易水歌》

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。【唐】王昌齡《出塞》

人生自古誰無死？留取丹心照汗青。【南宋】文天祥《過零丁洋》

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。【清】譚嗣同《獄中題壁》）