王羲之生平簡介
王羲之（321～379，一作303～361，又作307～365），字逸少。琅邪臨沂（今屬山東）人。東晉書法家，官至右軍將軍、會稽內史，人稱“王右軍”。
後辭官，定居會稽山陰（今浙江紹興）。其書法真、行、草、隸諸體皆精，尤其擅長真書、行書。字勢雄強多變化，有“龍躍天門、虎臥鳳閣”之譽，爲歷代書法家所崇尚，有“書聖”之稱。少年時期的王羲之，就以刻苦好學、機智勤敏而譽滿鄉里。
王羲之出生在一個官僚家庭。父親王曠爲淮南太守，叔父王導爲司徒，伯父王敦爲揚州刺史，叔祖父王澄爲荊州刺史。他父親這一輩人都是當時著名的書法家，所以他有很好的學習條件。
王羲之小時候少言寡語，誰也看不出他有什麼與衆不同的地方。但他熱愛學習，喜歡鑽研，遇事機智有心計。他7歲開始臨池學書，到10歲時，字寫得已很有水平，他的叔叔伯伯都十分喜歡他。
王羲之到了11歲，很想學一點關於書法方面的理論著作，用來指導自己。有一天，他在父親王曠的枕頭裏發現了一本叫做《筆談》的書，講的都是有關寫字的方法。他高興得如獲至寶，便如醉如癡地學起來。正當他興趣正濃時，被父親發現了，問他：“爲什麼偷讀我枕中祕本？”王羲之只是望着父親傻笑。母親從旁插話道：“他恐怕是在揣摩用筆的方法吧！”父親說：“你現在年齡太小，等長大了，我自然會教給你讀。”王羲之急不可待，不高興地說：“如果等我長大了纔講究筆法，那不成了日暮之學，青春年華不就白白浪費了嗎？”王曠十分驚奇兒子的這番議論，認爲兒子少有大志，應該從小好好培養，於是便將《筆談》的內容認認真真向王羲之作了講解。羲之有了紮實的臨摹功夫，又有了《筆談》的理論指導，幾個月的功夫，書法便上升到一個新的水平。以後，他又拜當時的女書法家衛夫人爲老師，在衛夫人的悉心指導之下，練習書法，有了更長足的進步。王羲之跟衛夫人學了一個時期，書法已十分圓轉成熟。連衛夫人也不得不驚歎：“青出於藍而勝於藍，這孩子將來一定要超過我了！”
王羲之的.書法之所以取得這樣的成就，同他轉益多師，刻苦磨礪分不開。
他真書學鍾繇，草書學張芝。他自己說過，他的書法比起鍾繇來，可似說是分庭抗禮，或者要超過他；比起張芝，應當是並駕齊驅、比翼雙飛。他還向魏碑和漢碑學習，追摹書法源流。他自己說：“我小時候學習衛夫人書法，自認爲學得很有成績了。後來渡江到北方遊歷了一些名山大川，見到了李斯、曹喜等人的書法；到許下見到了鍾繇、樑鵠的書法；到洛下見到了蔡邕的三體《石經》；在叔伯哥哥王洽處見到張昶的《華嶽碑》，才知道僅僅學習衛夫人，還是遠遠不夠的，白白浪費時間罷了。於是轉變師承，向衆碑學習。”
王羲之學習是極其刻苦的。他不僅每天要花大量時間用到練字上，就是走路、吃飯、與朋友閒談，也總是想着寫字的筆法，用手到處指指劃劃。據傳，有一回他在書房裏練字，書僮送來了他最喜愛吃的饅頭沾蒜泥。幾次催他吃飯，他連頭也不擡一下，繼續揮筆直書。書僮只好請王羲之的夫人來勸他用餐。王夫人來到書房，見他手正拿着一塊沾滿墨汁的饅頭往嘴裏塞。原來，在他吃饅頭的時候，眼睛看着字，腦子裏想着字，因而錯將墨汁當蒜泥，一邊練字一邊吃，還直誇夫人做的蒜泥好吃呢！
王羲之習學書法，不僅向有字碑、有字帖學習，而且善於向無字碑、無字帖學習。這也有許多有趣的傳說。山陰道上空靈秀逸的江南山水，給了他的書法清朗俊逸的風格。他不僅師法大自然，從大自然中吸取書法中的靈氣，
而且善於觀察動物。他特別愛鵝，從鵝的步履沉穩，鳴聲清越，舉首展翅的疏朗飄逸中體會書法結體中疏密、開合的種種奧妙。有一次，他聽說山陰有一個道士，養着幾隻美麗的鵝，王羲之便興致勃勃地前往參觀。他到了道士那裏，正看見幾只雪白的鵝雙翅扇動，追逐嬉戲，確實活潑可愛。王羲之愛不忍離，再三請求道士把幾隻鵝賣給他。道士推辭了一番，最後說：“你如果真的看中了我的鵝，就請你爲我寫一篇《道德經》，這幾隻鵝就送給你了。”
王羲之欣然答應，爲道士寫了《道德經》，把鵝裝入籠子裏帶回了家。其實，這是因爲道士喜歡王羲之的字，王羲之卻不輕易爲人寫字。道士打聽到他特別喜歡鵝，故意採取以鵝易字的方法。至今，紹興城內戒珠寺和城外蘭亭都有鵝池，碑文皆爲王羲之所書。
王羲之在年輕時，書法作品就已成爲珍品，一般人很不容易得到。傳說王羲之一次在蕺山見一老太婆賣六角竹扇，烈日炎炎，竟無人問津，便動了側隱之心。心想，老太婆扇子賣不出，中午無錢買米，不就要斷炊嗎？便走到老太婆攤子前邊，在她每把扇子上寫了5個字。老太婆起初很不高興，心想，你在我扇子上胡畫亂塗些什麼？王羲之向她說：“你只要說這是王右軍寫的，要一百錢一把！”老太婆照此喝價，扇子果然一搶而空，心裏好喜歡。
她趕緊跑回家去，又抱來一些扇子，要王羲之寫，王羲之只是笑笑，便走開了。
王羲之從六七歲開始練字，直到59歲死時爲止，50年間筆墨不輟。愈到晚年，愈是老練沉雄。他很欽佩漢代張芝“臨池學書，池水盡黑”的學習精神，常常以此鞭策自己。根據記載，除紹興蘭亭外，江西臨川的新城山、浙江永嘉積穀山以及江西廬山歸宗寺等處，都有他的墨池。他的兒子王獻之繼承父風，又有發展，世稱“二王”，影響極爲深遠。王羲之存世作品已無真跡。行書《蘭亭序》《聖教序》《姨母》《喪亂》《孔侍中》，草書《初月》等帖，皆爲後世勾摹之作。
