被稱爲詩豪的詩人是誰

我國詩歌源遠流長，如果從最早的詩集《詩經》算起，至少已經有三千多年的歷史了。呢你我國詩歌瞭解多少？你知道被稱爲詩豪的詩人是誰嗎？下面小編爲大家帶來了答案，一起來看看吧。

　　被稱爲詩豪的詩人是誰

劉禹錫，被白居易推贊爲“詩豪”，和白居易共稱‘’劉白‘’意即詩人中的豪傑、出衆者的意思。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後被貶爲郎州司馬、連州刺史，晚年任太子賓客加檢校禮部尚書，死後被追贈爲戶部尚書。劉禹錫的詩，無論短章長篇，大都簡捷明快，風情俊爽，有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中，極富藝術張力和雄直氣勢。謫居年月期間寫下多篇詩文屢屢諷刺、抨擊政敵。

　　簡介

劉禹錫，字夢得，河南洛陽人。 21 歲中進士，官至監察御史。後來，他參加了反對宦官和藩鎮割據勢力的革新活動，失敗後被貶往邊遠地區，劉禹錫是個非常有骨氣的人，在被貶十年後應召回京時，因不滿長安新貴們的所作所爲，寫了一首《元和十年自朗州召至京戲贈看花諸君子》，諷刺當朝新貴。詩云：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。”當權者知道後極爲不滿，他因此再度被貶。可時隔十四年後他再次奉召入京時，又在《再遊玄都觀絕句》一詩中寫下了“種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。”

晚年，劉禹錫變得性格乖戾，很少和人往來，以專門從事創作來消閒度日，自得其樂。他常和白居易往來，酬和頗多。劉“善詩精絕”，白居易讚揚他的詩說：“劉君詩在處，有神物護持。”推劉禹錫爲“詩豪”，意即詩人中的豪傑、出衆者的意思，後人也就據此而稱之。

　　生平

《詩豪》

中山系郡望 ，祖亮遷洛陽。

洛徐均河南，書生本山東。

庚與白同年，詩與白齊名。

徐中皆避難，洛下成老伴。

父緒事浙西，少年客江南。

母封彭城縣，不樂江淮間。

從此離徐泗，空留聲名傳。

彭城劉夢得，詩豪鋒森然。

劉禹錫（772－842），字夢得 ，晚年自號廬山人，洛陽(今河南洛陽)人，是漢中山靖王后裔。唐代中晚期詩人、哲學家。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。[1]

劉禹錫天資聰穎，敏而好學，從小就才學過人，氣度非凡。他十九歲遊學長安，上書朝廷。二十一歲，與柳宗元同榜考中進士。同年又考中了博學宏詞科。

後來永貞革新失敗被貶爲朗州司馬。他沒有自甘沉淪，而是以積極樂觀的精神進行創作，積極向民歌學習，創作了《採菱行》等仿民歌體詩歌。

一度奉詔還京後，劉禹錫又因詩句“玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽”觸怒新貴被貶爲連州刺史。後被任命爲江州刺史，在那裏創作了大量的`《竹枝詞》。名句很多，廣爲傳誦。824年夏，他寫了著名的《西塞山懷古》：“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海爲家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。”這首詩爲後世的文學評論家所激賞，認爲是含蘊無窮的唐詩傑作。

後來，幾經多次調動，劉禹錫被派往蘇州擔任刺史。當時蘇州發生水災，飢鴻遍野。他上任以後開倉賑饑，免賦減役，很快使人民從災害中走出，過上了安居樂業的生活。蘇州人民愛戴他，感激他，就把曾在蘇州擔任過刺史的韋應物、白居易和他合稱爲“三傑”，建立了三賢堂。唐文宗也對他的政績予以褒獎，賜給他紫金魚袋。

劉禹錫晚年回到洛陽，任太子賓客，與朋友交遊賦詩，生活閒適。死後被追贈爲戶部尚書。

其詩現存800餘首。其學習民歌，反映民衆生活和風土人情的詩，題材廣闊，風格上汲取巴蜀民歌含蓄宛轉、樸素優美的特色，清新自然，健康活潑，充滿生活情趣。其諷刺詩往往以寓言託物手法，抨擊鎮壓永貞革新的權貴，涉及較廣的社會現象。晚年所作，風格漸趨含蓄，諷刺而不露痕跡。

　　詩風

劉禹錫及其詩風頗具獨特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月裏，確實感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望，有着一個鬥士的靈魂；寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》、《重遊玄都觀絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩文，屢屢諷刺、抨擊政敵，由此導致一次次的政治壓抑和打擊，但這壓抑打擊卻激起他更爲強烈的憤懣和反抗，並從不同方面強化着他的詩人氣質。他說：“我本山東人，平生多感慨”(《謁柱山會禪師》)。這種“感慨”不僅增加了其詩耐人涵詠的韻味，而且極大地豐富了其詩的深度和力度。

劉禹錫的詩，無論短章長篇，大都簡潔明快，風情俊爽，有一種哲人的睿智和詩人的摯情滲透其中，極富藝術張力和雄直氣勢。諸如“朔風悲老驥，秋霜動鷙禽。……不因感衰節，安能激壯心”(《學阮公體三首》其二)、“馬思邊草拳毛動，雕眄青雲睡眼開。天地肅清堪四望，爲君扶病上高臺”（《始聞秋風》）這類詩句，寫得昂揚高舉，格調激越，具有一種振衰起廢、催人向上的力量。至於其七言絕句，也是別[1]具特色，如：“莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”(《浪淘沙詞九首》其八)“塞北梅花羌笛吹，淮南桂樹小山詞。請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》。”(《楊柳枝詞九首》其一)就詩意看，這兩篇作品均簡練爽利，曉暢易解，但透過一層看，便會領悟到一種傲視憂患、獨立不移的氣概和迎接苦難、超越苦難的情懷，一種奔騰流走的生命活力和棄舊圖新面向未來的樂觀精神，一種堅毅高潔的人格內蘊。再如他那首有名的《秋詞》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。全詩一反傳統的悲秋觀，頌秋贊秋，賦予秋一種導引生命的力量，表現了詩人對自由境界的無限嚮往之情。胸次特高，骨力甚健。[2]

　　詩集

陋室銘

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

秋風引

何處秋風至，蕭蕭送雁羣。

朝來入庭樹，孤客最先聞。

再遊玄都觀

百畝庭中半是苔，

桃花淨盡菜花開。

種桃道士歸何處，

前度劉郎今又來。

望洞庭

湖光秋月兩相和，

潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，

白銀盤裏一青螺。

江南春

新妝宜面下朱樓，

深鎖春光一院愁。

行到中庭數花朵，

蜻蜓飛上玉搔頭。

竹枝1

白帝城頭春草生，

白鹽山下蜀江清。

南人上來歌一曲，

北人莫上動鄉情。

拋球樂1

五色繡團圓，

登君玳瑁筵。

最宜紅燭下，

偏稱落花前。

上客如先起，

應須贈一船。

浪淘沙1

九曲黃河萬里沙，

浪淘風簸自天涯。

如今直上銀河去，

同到牽牛織女家。

楊柳枝1

塞北梅花羌笛吹，

淮南桂樹小山詞。

請君莫奏前朝曲，

聽唱新翻楊柳枝。

踏歌詞1

春江月出大堤平，

堤上女郎連袂行。

唱盡新詞歡不見，

紅窗映樹鷓鴣鳴。

憶江南1

春去也，多謝洛城人。

弱柳從風疑舉袂，

叢蘭帙浥露似沾巾，

獨坐亦含顰。

瀟湘神1

湘水流，湘水流，

九疑雲物至今秋。

若問二妃何處所，

零陵芳草露中愁。

擴展

1、詩骨--陳子昂

其詩詞意激昂，風格高峻，大有“漢魏風骨”，被譽爲“詩骨”。

2、詩傑--王勃

其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩傑”

3、詩狂--賀知章

秉性放達，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。

4、詩家天子 七絕聖手--王昌齡

其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉爲“詩家天子”。

5、詩仙--李白

詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽爲“詩仙”。

6、詩聖--杜甫

其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱爲“詩聖”。

7、詩囚--孟郊

作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，曾稱之爲“詩囚”。

8、詩奴--賈島

一生以作詩爲命，好刻意苦吟，人稱其爲“詩奴”。

9、詩神--蘇軾

蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱詩神。

10、詩佛--王維

這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.

11、詩魔--白居易

白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。”過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。

12、五言長城--劉長卿

擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其爲“五言長城”。

13、詩鬼--李賀

其詩善於熔鑄詞采， 馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其爲“詩鬼”。

14、杜紫薇--杜牧

曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其爲“杜紫薇”。

15、溫八叉--溫庭筠

才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他爲“溫八叉”。

16、鄭鷓鴣--鄭谷

以《鷓鴣詩》而聞名，故有“鄭鷓鴣”之稱。

17、崔鴛鴦--崔珏

賦《鴛鴦詩》，別具一格，人稱“崔鴛鴦”。