杜甫的詩被稱爲什麼

杜甫本人被稱爲詩聖，杜甫的詩被稱爲“詩史”。下面是相關的介紹，希望對你有幫助。

杜甫(712--770)，字子美，是中國文學史上偉大的現實主義詩人，他的詩深刻地反映了唐朝由興盛走向衰亡時期的社會面貌，具有豐富的社會內容，鮮明的時代色彩和強烈的政治傾向。他的詩激盪着熱愛祖國、熱愛人民的熾烈情感和不惜自我犧牲的崇高精神，因此被後人公認爲“詩史”，詩人被尊稱爲“詩聖”。

“詩史”的稱號出現較早。早在晚唐《本事詩·高逸》就曾寫道;“杜甫逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳於詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號爲詩史。”’這時杜甫還在世，人們就這樣稱呼他的作品了。後來宋祁在《新唐書》的《杜甫傳》裏也寫道：“甫又善陳時事，律切精深，至千言不少哀，世號‘詩史’。。”至於“詩聖”的稱號，宋祁文章中已含有這個意思。真正見諸文字的，是明代的《杜臆》作者王嗣爽，他在《夢少陵作》一詩裏寫道：“青蓮號詩仙，我翁號詩聖”。

“詩史”是指杜甫詩歌中所體現出來的“善陳時事”的現實主義精神和創作方法。“善陳時事”包括兩個方面的含義：一是所寫爲當時的重大事件或與重大事件有關。具體到杜甫的詩歌是指“逢祿山之難，流離隴蜀”所見所聞所感。這就與一般的反映現實區別開來。否則，“詩史”就用得太泛了。由於安史之亂是唐帝國由盛轉衰的關鍵。杜甫濃墨重彩地描述這一歷史轉折過程中的種種社會景象，使得他的詩具有深刻反映社會發展規律的意義。二是“詩史”除了指作品所寫的題材涉及社會重大事件外，還指作品所體現出來的思想認識是深刻的，對社會具有比較大的'正面的思想教育作用。這點在杜甫的於安史之亂前後所寫的詩歌中也表現得十分突出。

杜甫的以“詩史”爲核心的現實主義精神是中國史官文化的體現，又是《詩經》現實主義傳統的繼承和發揚。

　　【杜甫的古詩】

【篇一：《望嶽》】

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鍾神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。

會當凌絕頂，一覽衆山小。

【篇二：《野望》】

金華山北涪水西，仲冬風日始悽悽。

山連越巂蟠三蜀，水散巴渝下五溪。

獨鶴不知何事舞，飢烏似欲向人啼。

射洪春酒寒仍綠，目極傷神誰爲攜。

【篇三：《春望》】

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

【篇四：《月夜憶舍弟》】

戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書長不避，況乃未休兵。

【篇五：《登岳陽樓》】

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關山北，憑軒涕泗流。

【篇六：《即事》】

百寶裝腰帶，真珠絡臂韝。

笑時花近眼，舞罷錦纏頭。