詩人范成大相關介紹

范成大，十二世紀的詩意旅人

南宋乾道六年（公元1170年），四十五歲的范成大受命出使金國。這次派遣使者乃非常之舉，名爲“祈請使”，目的有二：一是求趙宋皇室陵墓所在的河南鞏、洛之地，二是重議兩國交換國書的禮儀。此時距金滅北宋已40餘年，南宋與金國劃淮河爲界，中原淪入異族之手，南宋皇帝偏安於南方，以“侄兒”的身份卑事金國。以當時北強南弱的不平等勢態，南宋想以“祈請”的方式收拾失去的河山與尊嚴，不啻於癡人說夢。就連宋孝帝本人也知道，此行不但沒啥勝算，還凶多吉少，他臨行前對范成大說：“朕不敗盟發兵，何至害卿！齧雪餐氊，理或有之。”這就是讓他做好當蘇武的心理準備了。

范成大此行着有旅行日記一卷，名爲《攬轡錄》，取東漢名士陳蕃“登車攬轡，有澄清天下之志”的意思。據此書記載，他於六月“出國門”，“八月戊午”渡淮出國界，十月“戊午”復渡淮歸來（《宋史·孝宗本紀》誤爲九月，《範公神道碑》正確），故在金國境內逗留時間恰好爲兩個月。乾道六年的使金之行，是范成大一生中心情最爲複雜的一次旅行，壓抑、悲愴，而又滿懷忠義豪情，因此《攬轡錄》中的許多文字也特別感人。如寫北宋舊都東京汴梁的殘破：新宋門內“彌望悉荒墟”，“大相國寺，傾檐缺吻，無復舊觀”，“擷芳（園）中喜春堂猶巋然，所謂八滴水閣者，使屬官吏望者皆隕涕不自禁”；凡東京一門一樓，皆羅列其舊名與“虜改”之新名，貌似簡單的記錄，而板蕩之痛與黍離之思卻已盡在其中。更讓人心碎的當然還是中原的遺民，淪陷已久，“民亦久習胡俗”，“男子髡頂”，“村落間多不復巾，蓬辮如鬼”，然而父老“遺黎往往垂涕嗟嘖，指使人云：‘此中華佛國人也。’老嫗跪拜者尤多”，“至靈壁縣，民始扃戶窺觀”，“途有數故老，見使車潸然”。除《攬轡錄》外，此次使金之行還留下七十二首絕句，匯爲《北征小集》，其中佳作甚多。如《藺相如墓》：“玉節經行虜障深，馬頭釃酒奠疏林，茲行璧重身如葉，天日應臨慕藺心！”又如《會同館》：“萬里孤臣致命秋，此身何止一漚浮！提攜漢節同生死，休問羝羊解乳不。”皆慷慨言志之作，感人肺腑（其中“羝羊解乳”一語用蘇武事，正與前述宋孝宗語相呼應）。范成大的此次出使雖然最終沒有達到預期的目標（本來就是不可能達到的），但表現得風骨凜然，甚至連金主也認爲“可以激勵兩國臣子”——弱國外交的極至也只能是爭取一點精神上的尊嚴了。歸國後，范成大得到朝廷的肯定，但很快又因剛直而被黜，於乾道七年受命出帥靜江府（廣西桂林），這就是前面提到過的“南宅交廣”之行。

這次旅行實際開始的時間已是乾道八年（公元1172年）臘月七日，從老家吳郡（蘇州）出發，南經湖州、餘杭，至富陽而入風景如畫的富春江。在餘杭時與遠送而來的親友道別——即將遠征蠻荒瘴癘之地，場面極其傷感：“君縱歸，恐染瘴，必老且病矣。亦有御瘴藥否？”“其言悲焉。嗚泣且遮道，不肯令肩輿遂行。”之前更不得不將重病的'乳母留在餘杭，“分路時，心目刲斷。世謂生離不如死別，信然。”真情流露，催人心肝，雖千百年之後讀這段文字，也不禁潸然。與衆人別後二日就是臘月三十、除夕之夜，“發富陽。雪滿千山，江色沈碧。夜，小霽。風急，寒甚。披使虜時所作棉袍，戴氊帽，作船頭縱觀，不勝清絕。”此行湖山盛景無數，清麗文字盈帙，而此情此境此文，意境之佳，卻讓人一見之下，永銘於心。試想身披二年之前去國北征的寒衣，胸懷着二日之前與親友訣別的悽愴，於此除夜之際，置身於寒江的扁舟上，心緒如無限宇宙中的一點孤明，所謂“不勝清絕”者，實是無以言之而強爲之言了。溯富春江，經桐廬、蘭溪入衢江，然後經常山縣出浙江、入江西的信江，經信州（上饒）、貴溪、餘干而到南昌，登滕王閣；入贛江，乾道九年元月十二日至臨江軍（樟樹），十四日遊薌林和盤園——這兩處都是當時着名的園林，乃至有“圖本行於世”的，遊覽之餘，範公不禁想起自己老家的石湖，那是他的產業，他自負若“得閒數年，則石湖真當不在薌林、盤園之下耶！”。除園臺建築“最有思致”外，這兩處給范成大留下最深印象的是幾棵大梅、古梅，晚年隱居石湖後，他就全力經營石湖的範村，“以其地三分之一與梅”，並專門着有《梅譜》一卷，其愛好不可謂不深。過臨江軍後即入贛江支流袁水，過袁州（宜春）、萍鄉進入湖南境內。泛湘江南下，至衡山，謁南嶽廟，因病未登山，然後陸行經永州、全州，三月十日，入桂林。凡水陸路程三千里，歷時三月，着遊記一卷，取韓愈詠桂林的“遠勝登仙去，飛鸞不暇驂”詩意，取名爲《驂鸞錄》。勿庸置疑，范成大是中國古代一位偉大的旅人。這不僅是說他廣闊的遊蹤，還有他對山河的熱愛，最重要的，他非同反響的觀察能力、審美能力和文學天才，這使他能夠把他的見聞感知轉換爲獨特的內在體驗和一流的文字。

淳熙四年（公元1177年；陳左高《歷代日記叢談》誤爲1185年），范成大五十二歲，離四川制置使任，五月底從成都萬里橋出發，十月已巳進入吳郡（蘇州）的盤門。和前兩次懷着重重心事的旅行不一樣，這一次的回鄉之旅則是伴隨着好心情：雖然與四川的同僚朋友分別不免傷感，但壓倒性的情緒還是“歸去來兮”的喜悅和輕鬆。這次的行程比較簡單：沿岷江入長江，然後一路過三峽，經湖北、江西入江蘇，從鎮江轉常州、蘇州。此行有遊記二卷，取杜甫“門泊東吳萬里船”意命名爲《吳船錄》。與前二錄相比，此書篇幅最長，也最爲後人推重。《吳船錄》內容極豐富，除了記名山大川之美，如寫峨嵋山佛光之奇如在目前，狀三峽湍流之險驚心動魄，等等，也有許多人文歷史方面的記載非常有價值，如記江州東、西林寺的唐代碑刻，抄錄峨嵋牛心寺釋繼業所着西域行程等，頗有史料價值。此書文章之美，李慈銘以爲更超過《驂鸞錄》，不愧爲中國山水文字中的典範，佳篇警句俯拾皆是，不煩贅引。

從乾道八年十二月出盤門到淳熙四年入盤門，范成大完成了一個象徵性的循環，從此結束了作爲旅人的生涯。從四川歸來過武昌時，他曾於中秋夜回憶自己十三年間，十一處見中秋，“其間相去或萬里”，當時便想：若得自此“歸田園，帶月荷鋤，得遂此生矣。”淳熙九年，范成大終於遂願退休，從此在石湖度過了長達十年閒適而優裕的晚年生活，寫下了最後的名作《四時田園雜興六十首》，併爲家鄉撰寫了一部具有開創意義的方誌：《吳郡志》。在最後的歲月裏，他並不像丁尼生筆下老年尤利西斯那樣壯心不已，仍然對旅行充滿嚮往，但毫無疑問的是，每當中秋賞月的時候，他都會想起他從前度過中秋的那些地方：一生的漂泊已經沉澱在他內心，成爲記憶中永恆的財富。