先秦時期的經典詩詞名句（精選230句）
在平凡的學習、工作、生活中，大家都看到過許多經典的詩句吧，不同的詩句，其語言藝術所表現的語言風格、特點、技巧各不相同。你知道什麼樣的詩句才能算得上是好的詩句嗎？以下是小編精心整理的先秦時期的經典詩詞名句，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
1、欲速則不達。——《論語子路》
2、知子莫若父。——《管子大匡》
3、三思而後行。——《論語公冶長》
4、學然後知不足。——《禮記學記》
5、當仁不讓於師。——《論語衛靈公》
6、不遷怒，不貳過。——《論語雍也》
7、敏於事而慎於言。——《論語學而》
8、滿招損，謙受益。——《書大禹謨》
9、言必信，行必果。——《論語子路》
10、學莫便乎近其人。——《荀子勸學》
11、養心莫善於寡慾。——《孟於盡心下》
12、朝聞道，夕死可矣。——《論語里仁》
13、不吹毛而求小疵。——《韓非子大體》
14、禍兮福所倚，福兮禍所伏。——《老子》
15、人皆可以爲堯舜。——《孟子告子下》
16、知己知彼者百戰不殆。——《孫子謀攻》
17、溫、良、恭、儉、讓。——《論語學而》
18、行百里者半九十。——《戰國策秦策五》
19、十年樹木，百年樹人。——《管子修權》
20、天行健，君子以自強不息。——《易乾》
21、君子有勇而無義爲亂，小人有勇而無義爲盜
22、信者，人君之大寶也。
23、南懷瑾大師說得一點也不差，《論語》蘊含了大量的歷史、文學、人文科學與自然科學等知識。
24、當仁，不讓於師。
25、引言部分論述了《論語》所植根的生態環境。
26、閱讀《論語》，還可以豐富一個人的人文知識，培養讀者的處世才華，並幫助一個人達成至善的人生成就。
27、吾日三省吾身。
28、學而時習之，不亦樂乎！
29、智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。
30、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
31、禮之用，和爲貴。先王之道斯爲美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
32、衆惡之必察焉，衆好必察焉。
33、有則改之，無則加勉。
34、見利思義，見危授命。
35、這樣可以把《論語》學得興趣盎然而又系統完整。
36、鳥之將死其鳴也哀，人之將死其言也善。
37、放於利而行，多怨。
38、因此，學習《論語》章句的過程中，要仔細通讀並參考上述的典籍。
39、孔子的哲學體系以“仁”爲核心，《論語》記載着他的政治學說。
40、目前，在日本，《論語》及其相關書籍有着廣泛的讀者羣。
41、智者不失人，亦不失言。
42、內省不疚，夫何憂何懼。
43、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子
44、關於孔於誨人不倦的精神，就（論語）上面的記載來看，也是可以想象得到的。
45、過而不改，是謂過矣。
46、這本《論語校釋》是針對中學生編寫的。
47、也是我們個人學習《論語》的最高成就。
48、巧言令色，鮮矣仁。
49、可與言而不言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
50、欲速則不達。
51、君子有終生之憂，無一朝之患也。
52、更重要的是《論語》提供給後人人生處世的黃金規則。
53、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！
54、最近出版的一本他的經典著作《論語》，成爲了文學暢銷書，而去年北京奧運會那場盛大的開幕式上，儒家引言又成爲一個關鍵的主題。
55、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。
56、人而無信，不知其可也。
57、《論語與算盤》是日本著名企業家澀澤榮一窮其一生的深切體會而結撰成的一本書。
58、子路有聞,未之能行,唯恐有聞。
59、《論語》在日本也呈現越來越普及的趨勢，日本各地都有《論語》學習班。
60、聯合國祕書長潘基文日前接受新華社採訪時說，他一直努力從《論語》中汲取智慧。
61、與朋友交，言而有信。
62、尊師以重道，愛衆而親仁。
63、德不孤，必有鄰。
64、未知生，焉知死？
65、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
66、克己復禮以爲仁
67、現在我們學的是《論語》。
68、君子恥其言而過其行。
69、現在東京的孔廟已經成爲中國“國學”大講堂，《論語》朗讀班期期爆滿。
70、以《論語》、《孟子》、《荀子》爲基點，分析了“士”這個特殊社會角色的發展。
71、後生可畏，焉知來者之不如今也。
72、中國人民許多基本價值觀念在孔子的論語中得到很好的闡述。
73、前不久，我接受日本最古老的儒教學校的邀請，去演講《論語》和日本人。
74、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。
75、對於《論語》的書名的解釋，論述最爲詳盡的是東漢末經學大師鄭玄。
76、知之爲知之，不知爲不知，是知也。
77、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
78、老師隨後重點講解了《論語》中“子曰：‘德不孤，必有鄰’”這一段落，告誡學生們要注重不斷提高道德修養。
79、可與言而不與之言，失人；不可與言而與言，失言。知者不失人，亦不失言。
80、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
81、君子不以言舉人；不以人廢言。
82、學如不及，猶恐失之。
83、詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’。
84、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
85、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？朽木不可雕也。
86、居處恭，執事敬，與人忠。
87、不遷怒，不二過。
88、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
89、八夷朝廷之舞，可忍，不可忍！
90、仁無聖物。堯舜他們還病着呢！仁慈的人要建立自己，也要建立別人。爲了接近，可以說仁道也有了。
91、話是確定的，時間是確定的，世界是崇高的。
92、三喜三悲。音樂節的禮儀和音樂，音樂的好，更多的好朋友，利益；音樂驕傲音樂，音樂游泳，音樂盛宴音樂，損失。
93、兒子溫文爾雅，威武而不兇猛，恭敬而沉着。
94、世界上所有的人都在一個人身上。
95、學過的知識，不付諸行動就不能擔心嗎？
96、如果名字不好，這個詞也不好。
97、君子同意差異，小人同意差異。
98、別無所牽掛，別無所牽掛。不要害怕知道，但要知道。
99、不仁厚，不可以長時間左右，不可以好音樂。仁者仁，知仁之利。
100、整天吃東西而不知道該做什麼是很困難的！沒有球員？因此，這是一種美德。
101、生而爲學也；學習認識第二種；困了，學第二也；累了又不學，人就爲下一個。
102、危險的國家不進入，混亂的國家不生活，世界有道是可見的，沒有辦法是隱藏的。又窮又賤，真丟臉。有錢貴顏，可恥。
103、知道的比善的更強，善的比樂的更強。
104、李仁很漂亮。選擇不爲仁，怎知！
105、顏色是很困難的。當一個門徒用食物和酒招待他的時候，人們會認爲他孝順嗎？
106、如果你不學習禮儀，你就無法忍受。
107、奢侈不是什麼，節儉纔是一切。善比惡好。
108、善仁不善學，其封面亦愚；好知識不是好學問，它的封面也會擺動；誠信不容易學，它的掩護也是賊；好直不好學，它的封面也是歪斜的；好勇不容易學，它的封面也很亂；它很難學，但很難覆蓋。
109、衆惡之，必察焉；衆好之，必察焉。
110、道聽而塗說，德之棄也。
111、人無遠慮，必有近憂。
112、君子和而不同，小人同而不和。
113、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
114、不患人之不己知，患不知人也。
115、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
116、巧笑倩兮，美目盼兮，素以爲絢兮
117、己所不欲，勿施於人。
118、知者樂水，仁者樂山。
119、不憤不啓，不悱不發。
120、人在解決生活溫飽問題後，再去追求禮樂文明是不難做到的；
121、往者不可諫，來者猶可追。
122、未知生，焉知死？
123、父母在，不遠遊，遊必有方。
124、近者悅，遠者來。
125、君子求諸己，小人求諸人。
126、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
127、毋意、毋必、毋固、毋我。
128、貧而無怨，難；富而無驕，易。
129、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
130、放於利而後行，多怨。
131、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
132、父母在，不遠遊。遊必有方。
133、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。
134、君子欲衲於言，而敏於行。
135、德不孤，必有鄰。
136、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。
137、寢不屍，居不容。
138、未能事人，焉能事鬼?
139、未知生，焉知死?
140、鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。
141、君子周急不繼富。
142、子曰：“賢哉，回也!一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”
143、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
144、溫故而知新，可以爲師矣。（溫故知新）
145、過而不改，是謂過已。
146、見利思義，見危授命。
147、士不可以不弘毅，任重而道遠。
148、學而不思則罔，思而不學則殆。
149、知者樂水，仁者樂山。
150、不義而富且貴，於我如浮雲。
151、言之者無罪，聞之者足以戒。——《詩序》
152、一個人內在的質樸勝過外在的文采就會顯得粗野，外在的文采勝過內在的質樸就未免浮誇虛僞。只有文采和質樸配合恰當，然後才能成爲君子。
153、君子不以言舉人，不以人廢言。
154、道聽而途說，德之棄也。
155、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。——韓愈
156、古之學者爲己，今之學者爲人。
157、朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也。
158、與朋友交，言而有信。
159、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
160、善惡隨人作，禍福自己招，——《增廣賢文》
161、三軍可以喪失它的主帥，一個男子漢不可以喪失他的志向。
162、人無遠慮，必有近憂。
163、文質彬彬，然後君子。
164、千經萬典，孝悌爲先。——《增廣賢文》
165、聽其言而觀其行。
166、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語》
167、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》
168、強中自有強中手，莫向人前滿自誇。——《警世通言》
169、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
170、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
171、君子欲訥於言而敏於行。——《論語》
172、不以一眚掩大德。——《左傳》
173、道不同，不相爲謀。
174、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
175、己所不欲，勿施於人。
176、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
177、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
178、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》
179、知恥近乎勇。——《中庸》
180、往者不可諫，來者猶可追。
181、君子成人之美，不成人之惡。
182、己所不欲，勿施於人。——《論語》
183、以約失之者鮮矣。
184、當仁，不讓於師。——《論語》
185、一個小羣體裏，一定有可以作爲老師的人。選擇他的優點向他學習，對於他的缺點，就反省自己加以改正。
186、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
187、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。
188、巧言令色，鮮矣仁。
189、君子藏器於身，待時而動。——《周易》
190、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
191、導之以政，齊之以德，民免而無恥。導之以德，齊之以禮，有恥且格。
192、不仁者不可以久處約，不可以長處樂。
193、小人之過也必文。
194、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
195、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！
196、生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯爲下矣。
197、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
198、言而必有信，期而必當，天下之高。
199、二三子，以我爲隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。
200、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。
201、其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與！
202、以約失之者鮮矣。
203、射不主皮，爲力不同科，古之道也。
204、巧笑倩兮，美目盼兮，素以爲絢兮。
205、不知命，無以爲君子；不知禮，無以立人也；不知言，無以知人也。
206、見賢思齊，見不肖而內自省焉。
207、可與言而不言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
208、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
209、放於利而行，多怨。
210、不在其位，不謀其政。
211、君子不以言舉人，不以人廢言。
212、事君盡禮，人以爲諂也。
213、人之生也直，罔之生也，幸而免。
214、吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
215、慎終追遠，民德歸厚矣。
216、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。
217、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
218、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之，惡不仁者其爲仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力於仁矣乎，我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。
219、道之以告德，齊之以禮。
220、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
221、往者不可諫，來者猶可追。《論語微子》
222、不憤不啓，不悱不發;舉一隅不以三隅反，則不復也。《論語述而》(舉一反三)
223、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語雍也》
224、不患寡而患不均，不患貧而患不安。《論語季氏》
225、工欲善其事，必先利其器。《論語衛靈公》
226、當仁不讓於師。《論語衛靈公》
227、無慾速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。《論語子路》
228、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語爲政》
229、知之爲知之，不知爲不知，是知也。《論語爲政》
230、君子成人之美，不成人之惡。《論語顏淵》
