出塞·軍歌應唱大刀環

軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。只解沙場爲國死，何須馬革裹屍還。註釋　　①大刀環：環與還音近，古人用作還鄉的隱語。這句是說：軍隊應唱凱旋戰歌。　　②胡奴：指清王朝封建統治者。玉關：即甘肅玉門關，漢時爲出塞要道。　　③解：知道，懂得。　　④馬革裹屍：東漢名將馬援曾說，“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳。”（《後漢書馬援傳》）賞析　　徐錫麟是近代資產階級革命家，因槍殺安徽巡撫恩銘英勇就義。他作不多，但《出塞》一首卻是一篇意氣豪雄之作。據記載，徐錫麟1905年前後“曾出山海關至奉天、吉林，再經西北諸省邊疆而歸。”這首詩是1906年春這次壯遊時所作。作品在藝術上繼承了唐代邊塞詩的風格，具有豪邁雄渾的特色。前兩句詩開門見山，以詩言志，顯示出克敵制勝、橫掃千軍的英雄氣概，表示革命者立誓要推翻滿清封建王朝，乘勝追擊，直出塞外，把反動統治者消滅乾淨，革命軍隊應當高唱凱歌，勝利歸來。作者用倒裝句式和“應唱”、“誓滅”等字眼，充分突現出革命者推翻封建王朝、建立共和體制的決心及對革命事業必勝的信念。末兩句詩，進一步抒發了作者勇於爲國獻身，義無返顧的豪情壯志。東漢名將馬援認爲，男子漢應該爲國家戰死在疆場上，以馬革裹屍歸葬。作者將前人的意思翻進了一層，認爲革命者既然把整個身心都獻給了祖國，那就只知道在戰場上爲國捐軀，至於死後是否要把屍體運回家鄉安葬，那倒無須考慮。“青山到處埋忠骨”，如果爲祖國爲革命光榮犧牲，即使長眠於異鄉的土地上，不也同樣是躺在祖國母親的懷抱裏嗎？顯然，此處立意比馬援更深了一層，加上“只解”、“何須”的強調語氣，因而更顯得慷慨激昂，動人心魄。這首詩，通篇直抒胸臆，以詩言志，而又化典自如，真摯坦率地表達了作者的革命豪情，實乃文如其人。誠如梁啓超所言：“這類文學，真是和那作者的生命分劈不開——至少也是當他作出這幾句話那一秒鐘的時候，語句和生命是迸合爲一。這種生命，是要親歷其境的人自己創造。所以這一類我認爲是情感文中之聖。”