《擬古十二首·世路今太行》古詩詞翻譯及賞析

《擬古十二首·世路今太行》作者爲唐朝詩人李白。其古詩全文如下：

世路今太行，回車竟何託。

萬族皆凋枯，遂無少可樂。

曠野多白骨，幽魂共銷鑠。

榮貴當及時，春華宜照灼。

人非崑山玉，安得長璀錯？

身沒期不朽，榮名在麟閣。

　　【前言】

《擬古十二首》 是唐代偉大詩人李白的組詩作品。此組詩非一時一地之作，內容亦不統一，反映的思想也很複雜：有寫行旅之苦，也有嘆遇合之難；有感恨人生苦短，也有勸人及時行樂。全詩或借題發揮，或直抒胸臆，頗得《古詩十九首》韻味。

　　【註釋】

⒀回車：迴歸，回頭。何託：無所依託。

⒁春華：少年時光。

　　【翻譯】

世路艱難如同太行，路不可行，回車何託？自古以來萬物都要凋落枯死，從來世人難得暫時歡樂。曠野處處堆滿了白骨，幽靈孤魂也同沉沒。榮華富貴當及時，如同春花及時開放。世人不是那崑山玉石，怎能如玉光永久閃熠？身死期待聲名不滅，早題英名在麒麟閣上。

　　【賞析】

李白曾一度熱衷於追求功名，在《擬古十二首》其七就說：“身沒期不朽，榮名在麟閣。”然而經過“賜金放還”、流放夜郎等一系列的挫折，深感榮華富貴的虛幻，有時不免流露出一種人生易逝的感傷情緒。《擬古十二首》其九就是這種情緒的流露：“生者爲過客，死者爲歸人。天地一逆旅，同悲萬古塵。”意思是活着的人像匆匆來去的過路行人，死去的.人彷彿是投向歸宿之地、一去不返的歸客。天地猶如一所迎送過客的旅舍；人生苦短，古往今來有無數人爲此同聲悲嘆。

“月兔空搗藥，扶桑已成薪。白骨寂無言，青松豈知春。”古代神話傳說，后羿從西王母處得到不死之藥，他的妻子嫦娥偷吃了藥，飛入月宮；月宮裏只有白兔爲她搗藥，嫦娥雖獲長生，但過着寂寞孤獨的生活，沒有什麼歡樂可言。扶桑，相傳是東海上的參天神樹，太陽就從那裏升起，如今也變成枯槁的柴薪。埋在地下的白骨陰森悽寂，無聲無息，再也不能體會生前的譭譽榮辱了。蒼翠的松樹自生自榮，無知無覺，不可能感受到陽春的溫暖。詩人縱觀上下，浮想聯翩，感到宇宙間的一切都在倏忽變化，並沒有什麼永恆的榮華富貴。“前後更嘆息，浮榮何足珍？”其九結尾以警策之言結束了全篇。悠悠人世莫不如此，一時榮華實在不足珍惜。《古詩十九首》的某些篇章在感嘆人生短促之後，往往流露出一種及時行樂，縱情享受的頹廢情緒。李白在這首擬作裏雖也同樣嘆息人生短暫，卻沒有宣揚消極頹喪的思想，反而深刻地揭示出封建浮榮的虛幻。

這《擬古十二首》其九的想象力特別新穎、詭譎，有如天馬行空，縱意馳騁，在藝術表現上好似鬼斧神工，匠心獨具。如月兔搗不死藥本來令人神往，可是在“月兔空搗藥”句中，詩人卻着一“空”字，一反神話原有的動人內容，這就給人以新鮮奇異的感受。又如扶桑是高二千丈，大二千餘圍的神樹，詩人卻想象爲“扶桑已成薪”，一掃傳統的雄奇形象。再如，陽光明媚的春天，青翠蒼綠的樹木，這本來是春季生機勃勃的景象。在詩人的想象裏竟是“青松豈知春”。這種藝術構思超凡拔俗，出人意料，給人以特別深刻的印象，富有創新的藝術魅力。