關於夏季的優美古詩
【文章導讀】 風兒帶着微微的暖意吹着，時時送來布穀鳥的叫聲，它在告訴我們:春已歸去。 以下 夏季的古詩 ，供您欣賞。
【篇一】夏夜宿表兄話舊
唐代：竇叔向
夜合花開香滿庭，夜深微雨醉初醒。
遠書珍重何曾達，舊事淒涼不可聽。
去日兒童皆長大，昔年親友半凋零。
明朝又是孤舟別，愁見河橋酒幔青。
賞析：
親故久別，老大重逢，說起往事，每每象翻倒五味瓶，辛酸甘苦都在其中，而且絮叨起來沒個完，欲罷不能。竇叔向這首詩便是抒寫這種情境的。
詩從夏夜入題。夜合花在夏季開放，朝開暮合，而入夜香氣更濃。表兄的庭院裏恰種夜合，芳香滿院，正是夏夜物候。藉以起興，也見出詩人心情愉悅。他和表兄久別重逢，痛飲暢敘，自不免一醉方休。此刻，夜深人定，他們卻剛從醉中醒來，天還下着細雨，空氣溼潤，格外涼快。於是他們老哥倆高高興興地再作長夜之談。他們再敘往事，接着醉前的興致繼續聊了起來。
中間二聯即話舊。離別久遠，年頭長，經歷多，千頭萬緒。那紛亂的年代，寫一封告囑親友珍重的書信也往往寄不到，彼此消息不通，該說的事情太多了。但是真要說起來，那一件件一樁樁都夠淒涼的，教人聽不下去，可說的事卻又太少了。就說熟人吧。當年離別時的孩子，如今都已長大成人，聊可欣慰。但是從前的`親戚朋友卻大半去世，健在者不多，令人情傷。這四句，乍一讀似乎是話舊只開了頭;稍咀嚼，確乎道盡種種往事。親故重逢的欣喜，人生遭遇的甘苦，都在其中，也在不言中。它提到的，都是常人熟悉的;它不說的，也都是容易想到的。誠如近人俞陛雲所說：“以其一片天真，最易感動。中年以上者，人人意中所有也。”(《詩境淺說》)正因爲寫得真切，所以讀來親切，容易同感共鳴，也就無庸贅辭。
末聯歸結到話別，其實也是話舊。明天一清早，詩人又將孤零零地乘船離別了。想起那黃河邊，橋頭下，親友搭起餞飲的青色幔亭，又要見到當年離別的一幕，真叫人犯愁!相逢重別的新愁，其實是勾起往事的舊愁;明朝餞別的苦酒，怎比今晚歡聚的快酒;所以送別不如不送，是謂“愁見”。這兩句結束了話舊，也等於在告別，有不盡惜別之情，有人生坎坷的感慨。從“酒初醒”起，到“酒幔青”結，在重逢和再別之間，在歡飲和苦酒之間，這一夜的話舊，也是清醒地回顧他們的人生經歷。
【篇二】首夏山中行吟
明代：祝允明
梅子青，梅子黃，菜肥麥熟養蠶忙。
山僧過嶺看茶老，村女當壚煮酒香。
賞析：
祝枝山(字允明)的《首夏山中行吟》所寫蘇州西郊一帶村女當壚煮酒的景象，讓人讀起來像吳語一般，輕快閒談，很具姑蘇特色。他的“有花有酒有吟詠，便是書生富貴時”，表達了那份滿足，那份陶醉，一切功名利祿、人世煩惱，在詩酒風流前，煙消雲散。這首酒詩反映了詩人人性的自由復歸的願望，重新發現自我，找到人生真正的歸宿。
【篇三】夏日登車蓋亭
宋代：蔡確
紙屏石枕竹方牀，手倦拋書午夢長。
睡起莞然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。
賞析：
蔡確於嘉祐四年(1059年)中進士。積極支持王安石變法，元豐五年(1082年)，拜尚書右僕射兼中書侍郎(右丞相)。神宗死，哲宗繼位。元祐元年(1086年)，罷知陳州。元祐二年(1087年)因爲“軍器監之獄”受其弟蔡碩牽連，被貶知安州(湖北安陸)，[2]夏日登車蓋亭，作了十首詩，此其第二首。《堯山堂外記》載：“時吳處厚箋註以聞，其略雲：五篇涉譏諷。‘何處機心驚白馬，誰人怒劍逐青蠅’——以譏讒譖之人;‘葉底出巢黃口鬧，波間逐隊小魚忙’——譏新進用事之臣;‘睡起莞然成獨笑’——方今朝廷清明，不知確笑何事。”
這首詩，着意刻畫了作者貶官後的閒散之態和對隱居生活的嚮往。詩人的另一首詩說：“公事無多客亦稀，朱衣小吏不須隨。溪潭直上虛亭裏，臥展柴桑處士詩”就是對他那種官冷事閒生活的寫照。不過，它沒有這首詩寫得委婉深切。
“紙屏石枕竹方牀，手倦拋書午夢長。”“紙屏”，即紙屏風，以藤皮繭紙製成，取其雅緻通風，屏上常以梅花蝴蝶爲飾。這兩句說：遊亭之後，便躺在紙屏遮擋的石枕、竹方牀上，看了一會兒陶淵明的詩(“臥展柴桑處士詩”)，感到有些倦怠，便隨手拋書，美美地睡了一覺。詩人是“夏日登車蓋亭”的，因而，讀了“紙屏、石枕、方竹牀”，使人頓覺氣清意爽;讀了“手倦拋書、午夢長”，頓見詩人閒散之態;並且從“午夢長”中，還透出一點半隱半露的消息，這要聯繫下文來理解。
“睡覺莞然成獨笑”，夢醒之後，詩人卻要“莞然”一笑。詩人所讀的書，是“柴桑處士詩”;詩人所作的夢，也是耕樵處士之夢;夢中是處士，醒來是謫官，他想想昔爲布衣平民(“持正年二十許歲時，家苦貧，衣服稍敝。”事見《懶真子》)，鴻運一來，金榜題名，仕途廿載，官至丞相，後來天翻地覆，謫居此地，如同大夢一場。詩人“莞然獨笑”，是在“午夢長”中有所妙悟，從而領略到人生如夢，富貴如雲煙。由此，他想到了歸隱;想到歸隱，馬上便有隱者的呼喚——“數聲漁笛在滄浪”。而聽到了“數聲漁笛”，他的歸隱之情就更加迫切了。
