有關孝的唯美古詩

大孝終身慕父母，唯孝順父母可以解憂.下面就爲大家整理了有關孝的唯美古詩，僅供參考！

　　【別老母】

搴幃拜母河梁去，

白髮愁看淚眼枯.

慘慘柴門風雪夜，

此時有子不如無.

向來多少淚，都染手縫衣

　　《勸孝歌》

青天悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母.

勞苦莫教爹孃受，憂愁莫教爹孃耽.

　　白居易《燕詩示劉叟》

思爾爲雛日，高飛背母時.

當時父母念，今日爾應知.

　　王安石《十五》

將母邗溝上，留家白邗陰.

月明聞杜宇，南北總關心.

蔣士銓《歲暮到家》

愛子心無盡， 歸家喜及辰.

寒衣針線密， 家信墨痕新.

見面憐清瘦， 呼兒問苦辛.

低徊愧人子， 不敢嘆風塵.

　　宋凌雲《憶父》

吳樹燕雲斷尺書，迢迢兩地恨何如？

夢魂不憚長安遠，幾度乘風問起居.

輿恭《思母》

霜隕蘆花淚溼衣，白頭無復倚柴扉.

去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸.

　　倪瑞璿《憶母》

河廣難航莫我過， 未知安否近如何.

暗中時滴思親淚， 只恐思兒淚更多！

　　附：王安石《十五》賞析

這是一首描寫母愛的`古詩，大意是母親在月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛.

邗溝應該是地名，是聯繫長江和淮河的古運河，是中國最早見於明確記載的運河.

正文：王安石，字介甫，撫州臨川人.安石少好讀書，一過目終身不忘.其屬文動筆如飛，初意不經意，既成，見者皆服其精妙.友生曾鞏攜以示歐陽修，修爲之延譽.擢進士上第，籤書淮南判官.再調知鄞縣，起堤堰，決陂塘，爲水陸之利；貸欲與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之.通判舒州.文彥博爲相，薦安石恬退，乞不次進用，以激奔競之風.尋召試館職，不就.修薦爲諫官，以視母年高辭.修以其須祿養言於朝，用爲羣牧判官，請知常州.移提點江東刑獄，入爲度支判官，時嘉佑三年也.

安石議論高奇，能以辨博濟其說；果於自用，慨然有矯世變俗之志.於是上萬言書，以爲：今天下之財力日以困窮，風俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也.法先王之政者，法其意而已.法其意，則吾所改易更革，不至乎傾駭天下這耳目，器天下之口，而固已合先王之政矣.因天下之力以生天下之財，收天下之財以供天下之費，自古治世，未嘗以財不足爲公患也，患在治財無其道爾.在位之人才既不足，而閭蒼草野之間亦少可用之才，社稷之？，封疆之守，陛下其能久以天幸爲常，而無一旦之憂乎，陛下其能久以天幸爲常，而元一旦之憂乎？願監苟且因循之弊，明詔大臣，爲之以漸，期合於當世之變.臣之所稱，流俗之所不講，而議者以爲迂闊而熟爛者也.後安石當國，其所注措，大抵皆祖此書.

俄直集賢院.先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無意於世，恨不識其面.朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也.明年，同修起居注，辭之累日.閣門吏齎敕就付之，拒不受；吏隨而拜之，則避於廁；吏置敕於案而去，又追還之；上章至八九.乃受.遂知制詔，糾察在京刑獄，自是不復辭官矣.以母憂去，終英宗世，召不起.

翻譯：二年二月，拜參知政事.上謂曰："人皆不能知卿，以爲卿但知經術，不曉世務."安石對曰："經術正所以經世務，但後世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以爲經術不可施於世務爾."上問："然則卿所施設以何先？"安石曰："變風俗，立法 ，最方今之所急之."上以爲然.於是設制置三司條例司，命與知樞密院事陳昇之同領之.安石令其黨呂惠卿任其事.而農田水利、青苗、均輸，保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼並興，號爲新法，遣提舉官四十餘輩，頒行分下.

御史中丞呂誨論安石過失十事，帝爲出誨，安石薦呂公著代之.韓琦諫疏至，帝感悟，欲從之，安石求去.司馬光答詔，有"士夫沸騰，黎民騷動"之語，安石怒，抗章自辨，帝爲巽辭謝，令呂惠卿諭旨，韓絳又勸帝留之.安石入謝，因爲上言中外大臣、從官、臺諫、朝士朋比之情，且曰："陛下欲以先王之正道勝天下流俗；故與天下流俗相爲重輕，流俗權重，則天下之人流俗；陛下權重，則天下之人歸陛下.權者與物相爲重輕，雖千鈞之物，所加損不過銖兩而移.今奸人欲敗先王之正道，以沮陛下之所爲，於是陛下與流俗之權適爭輕重之時，加銖兩之力，則用力至微，而天下之權，已歸於流俗矣，此所以紛紛也."上以爲然.安石乃視事，琦說不得行.