有哪些讚美老師的古詩

老師勤勤懇懇奉獻，準備到教師節了！有哪些讚美老師的詩？大家不妨來看看小編推送的讚美老師的古詩，希望給大家帶來幫助！

　　讚美老師的古詩【一】

新竹

清·鄭燮

新竹高於舊竹枝，全憑老幹爲扶持。

下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。

【註釋】

龍孫：竹筍的別稱。

鳳池：鳳凰池，古時指宰相衙門所在地，這裏指周圍生長竹子的池塘。

【譯文】

新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝幹扶持。

下年又有新長出來的，會長得更高。

【賞析】

比喻青出於藍而勝於藍，而新生力量的成長又須老一代積極扶持。前兩句是回顧，既表達了長江後浪推前浪，一代新人勝舊人，又表達了後輩不忘前輩扶持教導之恩;後兩句是展望，用以表達新生力量將更好更強大。

【作者簡介】

鄭板橋(16931765)清代官吏、書畫家、文學家。名燮，字克柔，漢族，江蘇興化人。一生主要客居揚州，以賣畫爲生。揚州八怪之一。其詩、書、畫均曠世獨立，，世稱三絕，擅畫蘭、竹、石、鬆、菊等植物，其中畫竹已五十餘年，成就最爲突出。著有《板橋全集》。

康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年進士。中進士後曾歷官河南範縣、山東濰縣知縣，有惠政。以請臻饑民忤大吏，乞疾歸。

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　　讚美老師的古詩【二】

無題

唐·李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤爲探看。

【註釋】

無題：唐代以來，有的詩人不願意標出能夠表示主題的題目時，常用“ 無題”作詩的標題。

東風無力百花殘：這裏指百花凋謝的暮春時節。東風，春風。殘，凋零。

絲方盡：絲，與“思”諧音，以“絲”喻“思”，含相思之意。

蠟炬：蠟燭。

淚始幹：淚，指燃燒時的蠟燭油，這裏取雙關義，指相思的眼淚。

曉鏡：早晨梳妝照鏡子。鏡，用作動詞，照鏡子的意思。

雲鬢：女子多而美的頭髮，這裏比喻青春年華。

應覺：設想之詞。

月光寒：指夜漸深。

蓬山：蓬萊山，傳說中海上仙山，指仙境。

青鳥：神話中爲西王母傳遞音訊的信使。

殷勤：情誼懇切深厚。

探看(kān)：探望。

【譯文】

你我的相見是多麼的難得，猶如百花盛開須得期遇着春風一度;你我的離別卻又那麼難捨，好似東風無力想要挽留住百花凋殘。

我對你的思念啊，就像那春蠶吐絲，不死則綿延無盡、哪有絕期?我想你的淚流啊，就像那蠟炬燃燒，不滅則長流不止、怎會停息?

你早起對鏡梳妝時的慵容，是否有着容顏轉變的愁慮;我夜晚對月低吟時的孤影，怎經得起清輝遍灑的冷寒。

雖說此去蓬萊仙山的路途並不遙遠啊，我卻只能煩請殷勤的青鳥去代爲探候!

【賞析】

李商隱是我國唐代後期最爲傑出的詩人。繼盛唐“大李杜”(李白和杜甫)後，他和杜牧並稱爲“小李杜”。李商隱對於詩歌的貢獻，特別在於他所獨創的“無題詩”。這些無題詩音調諧美，深情綿邈，含蓄隱澀，且富於象徵和暗示色彩，將唐代詩歌的抒情藝術推上了一個新的高峯。

在唐時，人們崇尚道教，信奉道術。李商隱在十五六歲的時候，即被家人送往玉陽山學道。其間與玉陽山靈都觀女氏宋華陽相識相戀，但兩人的感情卻不能爲外人明知，而作者的心內又奔涌着無法抑制的愛情狂瀾，因此他只能以詩記情，並隱其題，從而使詩顯得既朦朧婉曲、又深情無限。據考，李商隱所寫的以《無題》爲題的詩篇，計有二十首，大多是抒寫他們兩人之間的戀情詩。這首《無題》詩也是如此，並且是其中最爲著名的一篇。

這首詩記敘的應是兩人在春末的一次短暫相見後即又離別的景況，這從首聯“相見時難別亦難，東風無力百花殘”可以知道。“東風”即春風，隱指季節;緊隨着用“百花殘”點出時令，是爲春暮。在這樣的時節，兩個相愛的人兒好不容易聚在一起，卻又不得不面臨着分離。相見本已是萬分“難得”，而離別就更爲“難捨”。按一般而言，詩歌是先寫景，後抒情;在這裏，作者卻是先述離情，再描悲景，更襯出詩人處於“兩難之境”的傷悲心情。“難”之一字，是爲全篇的詩眼。

緊接着，作者在頷聯連設兩喻：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”。兩個意象的出現，極爲熨貼。“春蠶”自然承上，並用“蠶吐絲”、“蠟流淚”巧妙比喻，用“絲”諧音“思”，用“到死”、“成灰”與“方盡”、“始幹”兩相對照，妙句天成，傳達出刻骨銘心、生死不渝的兒女至情。纏綿悱惻，熾熱濃郁，成爲表達堅貞不渝的愛情的千古名句。此外，它還寓含着一種超越詩歌本身內容而更具普遍意義的哲理：對工作或事業的忠誠執著，無私奉獻。全句言深情而寓真理，含義雋永，耐人尋味。

頸聯“曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒”，擬想兩人別後幽思孤寂的情狀。早晨對鏡梳妝的時候，擔心因飽受思念之苦而愁白了頭髮;夜晚對月低吟的時候，害怕不能表達出那一份思念而倍覺月光的清寒。對“鏡”，是顧影自憐;對“月”，則是形隻影單;再加上一“曉”一“夜”的時間點示，寫盡了朝思暮想的思念之情，並使因受相思之苦而坐臥不安的戀人形象躍然紙上。

末聯“蓬山此去無多路，青鳥殷勤爲探看”，帶有夢幻般的神話色彩。“蓬山”，本來是指傳說中的海上仙山蓬萊，這裏用來借指戀人住處——玉陽山西山靈都觀，是很恰切的。“青鳥”，是神話中給王母娘娘當信使的神鳥。當時，詩人處於玉陽山東山，雖與戀人同處一山，距離不算遙遠，但因爲他們的愛情不能見容於社會，所以會遭遇到種種的`波折和阻礙。句中的“無多路”，可作“沒有多遠的路”或“沒有別的什麼路”來理解，但無論是哪一種解釋，詩人卻都只能寄希望於“青鳥”來探聽消息，可見他們的相見是多麼的難!以此回扣“相見時難”，也更進一步突顯出“別亦難”，這樣就使得全詩首尾圓合、渾然一體了。

【作者簡介】

李商隱，字義山，號玉溪生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內(今河南省焦作市)沁陽，出生於鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱爲“溫李”，因詩文與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且三人都在家族裏排行第十六，故並稱爲“三十六體”。其詩構思新奇，風格穠麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優美動人，廣爲傳誦。但部分詩歌過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之說。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死後葬於家鄉沁陽(今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處)。作品收錄爲《李義山詩集》。

　　讚美老師的古詩【三】

蜂

唐·羅隱

不論平地與山尖，無限風光盡被佔。

採得百花成蜜後，爲誰辛苦爲誰甜?

【註釋】

羅隱：(公元832—909年)唐代詩人，原名橫，字昭諫，自號江東生，餘杭(今浙江杭州)人。

山尖：山峯。

無限風光：指花團錦簇的地方。

【譯文】

無論是平地還是山尖，凡是鮮花盛開的地方，都被蜜蜂佔領。

它們採盡百花釀成蜜後，到頭來又是在爲誰忙碌?爲誰釀造醇香的蜂蜜呢?

【賞析】

這首詩讚美了蜜蜂辛勤勞動的高尚品格，也暗喻了作者對不勞而獲的人的痛恨和不滿。這首詩有幾個藝術表現方面的特點：欲奪故予，反跌有力;敘述反詰，唱嘆有情;寓意遙深，可以兩解。

蜂與蝶在詩人詞客筆下，成爲風韻的象徵。然而小蜜蜂畢竟與花蝴蝶不同，它是爲釀蜜而勞苦一生，積累甚多而享受甚少。詩人羅隱着眼於這一點，寫出這樣一則寄慨遙深的詩的“動物故事”。僅其命意就令人耳目一新。此詩藝術表現上值得注意的有三點：

一、欲奪故予，反跌有力。此詩寄意集中在末二句的感喟上，慨蜜蜂一生經營，除“辛苦”而外並無所有。然而前兩句卻用幾乎是矜誇的口吻，說無論是平原田野還是崇山峻嶺，凡是鮮花盛開的地方，都是蜜蜂的領地。這裏作者運用極度的副詞、形容詞──“不論”、“無限”、“盡”等等，和無條件句式，極稱蜜蜂“佔盡風光”，似與題旨矛盾。其實這只是正言欲反、欲奪故予的手法，爲末二句作勢。俗話說：擡得高，跌得重。所以末二句對前二句反跌一筆，說蜂採花成蜜，不知究屬誰有，將“盡佔”二字一掃而空，表達效果就更強。如一開始就正面落筆，必不如此有力。

二、敘述反詰，唱嘆有情。此詩採用了夾敘夾議的手法，但議論並未明確發出，而運用反詰語氣道之。前二句主敘，後二句主議。後二句中又是三句主敘，四句主議。“採得百花”已示“辛苦”之意，“成蜜”二字已具“甜”意。但由於主敘主議不同，末二句有反覆之意而無重複之感。本來反詰句的意思只是：爲誰甜蜜而自甘辛苦呢?卻分成兩問：“爲誰辛苦”?“爲誰甜”?亦反覆而不重複。言下辛苦歸自己、甜蜜屬別人之意甚顯。而反覆詠歎，使人覺感慨無窮。詩人矜惜憐憫之意可掬。

三、寓意遙深，可以兩解。此詩抓住蜜蜂特點，不做作，不雕繪，不尚詞藻，雖平淡而有思致，使讀者能從這則“動物故事”中若有所悟，覺得其中寄有人生感喟。有人說此詩實乃嘆世人之勞心於利祿者;有人則認爲是借蜜蜂歌頌辛勤的勞動者，而對那些不勞而獲的剝削者以無情諷刺。兩種解會似相齟齠，其實皆允。因爲“寓言”詩有兩種情況：一種是作者爲某種說教而設喻，寓意較淺顯而確定;另一種是作者懷着濃厚感情觀物，使物著上人的色彩，其中也能引出教訓，但“寓意”就不那麼淺顯和確定。如此詩，大抵作者從蜂的“故事”看到那時苦辛人生的影子，但他只把“故事”寫下來，不直接說教或具體比附，創造的形象也就具有較大靈活性。而現實生活中存在着不同意義的苦辛人生，與蜂相似的主要有兩種：一種是所謂“終朝聚斂苦無多，及到多時眼閉了”(《紅樓夢》“好了歌”);一種是“運鋤耕劚侵星起”而“到頭禾黍屬他人”。這就使得讀者可以在兩種意義上作不同的理解了。但是，隨着時代的前進，勞動光榮成爲普遍觀念，“蜂”越來越成爲一種美德的象徵，人們在讀羅隱這詩的時候，自然更多地傾向於後一種解會了。可見，“寓言”的寓意並非一成不變，古老的“寓言”也會與日俱新。

【作者簡介】

羅隱(833—909)，字昭諫，新城(今浙江富陽市新登鎮)人，唐代詩人。生於公元833年(太和七年)，大中十三年(公元859年)底至京師，應進士試，歷七年不第。鹹通八年(公元867年)乃自編其文爲《讒書》，益爲統治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說：“讒書雖勝一名休”。後來又斷斷續續考了幾年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。黃巢起義後，避亂隱居九華山，光啓三年(公元887年)，55歲時歸鄉依吳越王錢鏐，歷任錢塘令、司勳郎中、給事中等職。公元909年(五代後梁開平三年)去世，享年77歲。