《遊靈巖記》原文及翻譯

導語：《遊靈巖記》文辭清麗，字句整飾，意在言外。明爲遊記，卻不着意於正面記敘此次遊山的歷程；明是應命之作，卻飽含譏諷挖苦之意。下面就由小編爲大家帶來《遊靈巖記》原文及翻譯，歡迎閱讀學習！

　　《遊靈巖記》原文

吳城東無山，唯西爲有山，其峯聯嶺屬，紛紛靡靡，或起或伏，而靈巖居其詞，拔其挺秀，若不肯與衆峯列。望之者，鹹知其有異也。

山仰行而上，有亭焉，居其半，蓋以節行者之力，至此而得少休也。由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吳王夫差宴遊之遺處也。又其上則有草堂，可以容棲遲；有琴臺，可以周眺覽；有軒以直洞庭之峯，曰抱翠；有閣以瞰具區之波，曰涵空，虛明動盪，用號奇觀。蓋專此郡之美者，山；而專此山之美者，閣也。

啓，吳人，遊此雖甚亟，然山每匿幽閟勝，莫可搜剔，如鄙予之陋者。今年春，從淮南行省參知政事臨川饒公與客十人復來遊。升於高，則山之佳者悠然來。入於奧，則石之奇者突然出。氛嵐爲之蹇舒，杉檜爲之拂舞。幽顯鉅細，爭獻厥狀，披豁呈露，無有隱循。然後知於此山爲始著於今而素昧於昔也。

夫山之異於衆者，尚能待人而自見，而況人之異於衆者哉！公顧瞻有得，因命客賦詩，而屬啓爲之記。啓謂：“天於詭奇之地不多設，人於登臨之樂不常遇。有其地而非其人，有其人而非其地，皆不足以盡夫遊觀之樂也。今靈巖爲名山，諸公爲名士，蓋必相須而適相值，夫豈偶然哉！宜其目領而心解，景會而理得也。若啓之陋，而亦與其有得焉，顧非幸也歟？啓爲客最少，然敢執筆而不辭者，亦將有以私識其幸也！”十人者，淮海秦約、諸暨姜漸、河南陸仁、會稽張憲、天台詹參、豫章陳增、吳郡金起、金華王順、嘉陵楊基、吳陵劉勝也。

　　《遊靈巖記》譯文

吳縣東面沒有山，只在城西，山峯聯在一起，山嶺相疊，數量諸多；山勢有起有伏，而靈巖就在其中，拔奇挺秀，像是不肯和其他山峯混爲一伍。遠望過去，都知道靈巖與衆不同。

從山下往上走，有一座亭，在半山，大概建在這裏，路人不必費太多體力就可以在此稍事休息；由亭往上，有一處幽深曲折的洞，有人說是西施洞；這裏還有旺盛的泉水，相傳是西施濯花之處，這裏都是過去吳王夫差宴遊的遺蹟了。其上有草堂，可以宿息；有琴臺，站在那裏可以遠眺四周；有軒，可以看到對面的洞庭山，軒名抱翠。有閣，可以俯瞰太湖水波，閣名涵虛；虛明動盪，因此稱爲奇觀閣。吳郡最美的山是靈巖，而靈巖最美的地方，則是此處了。

我是吳縣人，來這個地方很多次。但是每次靈巖似乎都將幽境勝景隱藏了起來，因此看不到山色的美，也找不有什麼不好來，也許靈巖是存心鄙視我這樣淺薄的人吧。今年春天，我跟隨淮南行省參知政事臨川饒介公和其他十個客人再來遊玩。爬到了高處，優美的山景主動出現了；進入深山，奇石自然出現了；山間霧氣也爲之舒展，杉樹檜樹也隨風起舞。靈巖山，大的，小的，明顯的，不明顯的景色，都爭着顯現出它們的姿態，不再隱藏起來，毫無保留的呈現出來。這時候才知道自己對於這山是從今天才開始明白，其實過去並不瞭解。

山的景緻不同與尋常，尚且能待人來看，更何況人不同與常人呢？饒公觀看景色有得，命隨同的客人賦詩，囑咐我爲之記。我說：“天下詭奇的地方不多，而人也並非每次登山都能體會到登臨的'樂趣。山被人欣賞，而人欣賞山，兩相成映（意爲有這樣的山而遇到不到這樣的人，或者有這樣的人而見不到這樣的山，都不能算完全獲得遊覽的快樂，所謂這樣，疑後面所指名山、名士）。現在靈巖是名山，諸位是名士，想必真是互相不負其名。難道是偶然嗎？是因爲人們看到風景而心中理解，景物被領略到而理趣得以被體會吧。而我不過是粗陋的人，也跟隨其中有所體會，不也是一種幸運嗎？我是這裏面最年輕的，不敢推辭執筆爲記的任務，這樣也可以私下將這份幸運記錄下來”。同行的十個人是淮海秦約、諸暨姜漸、河南陸仁、會稽張憲、天台詹參、豫章陳增、吳郡金起、金華王順、嘉陵楊基和吳陵劉勝。