關於勵志演講稿集錦6篇

好的演講稿可以引導聽衆，使聽衆能更好地理解演講的內容。在充滿活力，日益開放的今天，演講稿與我們的生活息息相關，那要怎麼寫好演講稿呢？以下是小編整理的勵志演講稿6篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

勵志演講稿 篇1

謝謝撒貝寧!我剛纔站在對面的時候，我就焦慮症發作，因爲我在看旁邊那堆書，我在找有沒有我的書，就一本也沒有找到，寫作者都有這樣的焦慮。其實來談(焦慮)這個話題，是因爲我自己，大概有十多年的時間，都被焦慮症這樣的問題所困擾。

我記得我中學的時候，其實沒有什麼焦慮，那時候很快樂，踢足球啊、玩啊，被爸爸媽媽打，最多趕出去啊這樣。然後進了大學以後，我去聽第一場演講，到一個階梯教室，我記得很牢，然後裏面就很多人，我去晚了，旁邊也都站滿人，沒有辦法，我們就吊在那個窗門上面，頭扒着往裏面看，然後演講的是一個哲學系的年輕講師，他就很大聲地告訴我們說，上帝死了，說我們要評估一切價值，一切堅硬的都將煙消雲散，所以我當時差點從那上面掉下來，我在想我剛考進大學，上帝就死掉了，那我怎麼辦?那時候談女朋友，大概都是件挺墮落的事情，所以就開始考慮，人本身的一些問題，然後又沒有答案可以給到你，說老師我該讀什麼書，沒有地方去問這樣的問題，只有自己去找，所以我大學四年，我在大學圖書館待了四年。

因爲那時候我女朋友在杭州，我在上海讀書，我就讀了四年書，然後跑進圖書館裏，也不知道讀什麼書，沿着那個架子，歷史文學哲學一排排讀過去，讀的時候讀到一些書，覺得腦子很清楚，懂得很多道理，然後很興奮，滿臉通紅地跑出去，回到寢室的時候，又全都忘記掉了，然後就人變得很激動，然後很憤怒，很想要表達一些東西，其實又表達不清楚，所以我想做一個知識分子，羅斯福說：什麼是合格的知識分子呢?他說你應該有一份不以此爲生的職業 ，這樣的話你才能夠抵抗住所有機構、集團、組織的各種各樣的誘惑，你可以發出獨立的聲音，所以我在大學的時候，我對財富，對金錢本身一點都不排斥，我覺得當一個有錢人挺好的。

孔子有兩個弟子，一個叫顏回，一個叫子貢，顏回是一個非常安貧樂道的人，但是顏回二十九歲的時候，滿頭就白髮了，四十歲就掛掉了，然後子貢是一個，學問也很好的人，但是他又很富有，孔子周遊列國，都靠他去打點大家，然後靠他去資助，然後他活了七十多歲 ，因爲他很有錢，也很有思想，他到列國的時候，列國的國君在一個亭子裏面，跟他面對面地站着，然後平等地行使禮節，我覺得那種狀態挺好的，所以我寧可願意去做子貢，不願意去做四十歲就掛的顏回。

大三下(學期)的時候，我去參加了一個大學生的記者考察團，當時我們全班有四個同學，我們籌了五千塊錢，從上海出發，整個南中國逛了一圈。我們大概逛了有五個月，就四條流浪狗一樣的。我是一個在城裏長大的孩子，在此之前沒有接觸過農村，就那五個月，使我真實地看到了，當時真正的中國，就這個國家有多麼的遼闊，它的山有多高，河有多寬，馬路上的灰塵有多大，人有多麼貧窮，有多麼多的人，就是你用腳丈量過這個國家。所以我在想年輕的時候，你如果有一次很長途的旅行，對你的一生來講是有很深遠的意義。比如說我到湖南的時候，到一個縣裏面，我們跟縣裏說，我們要看最窮的家庭，他就帶我們去到一座山上，一個婦女生了三個女兒一個家裏，然後我們去的時候，兩個女兒和她們媽媽，在門口迎着我們，然後大女兒躺在牀上，爲什麼呢?

因爲三個女兒只有兩條褲子，然後你打開她的鍋蓋，裏面全部是番薯，牆上掛的是乾的辣椒和乾的玉米，地上有兩隻土雞，然後所謂的“家徒四壁”，這是真正的家徒四壁，然後我們走的時候，給她留了張五十塊錢人民幣，就放到她的炕上，我們就看到那個女的，在整個房間裏跳來跳去，像跳大神一樣地在跳，他們村裏人跟我們講說，她知道這是一張很大的錢，但她不知道這張錢有多大，所以那五個月對我改變很大，我後來就變成一個，不是一個特別憤怒的人。

勵志演講稿 篇2

在大學，認真地讀上幾百本書非常重要。上大學最重要的是兩件事，讀書和把專業做好。每個同學在專業課之外，讀了多少書基本上會奠定你一輩子做事的知識基礎和思考基礎。

我在北大讀書時，平均每年以200本的速度往前讀，很大原因在於我有一批特別喜歡讀書的好朋友。我在北大讀書時的一名同學，他家有很大的房子，幾百平方米的，連腳都放不進去，地上放的全是書，足有近7萬本。剛進北大，我就發現他無比喜歡讀書的人。他把助學金一分爲二，有一部分是飯費，另一半買書，永遠是保持這個習慣，永遠是一邊讀書一邊吃飯，我從他身上學到了讀書的好習慣。

儘管我們需要創新思維、需要創業精神，但所有這一切在一個讀了大量書的人身上爆發力是不一樣的，所以同學們要讀書，這是大學要做的第一件事。

勵志演講稿 篇3

親愛的同學們：

大家好!今天，我要演講的是關於奮鬥的演講稿，首先，請允許我給大家講一個哲理故事。

從前，有四個非常瘦弱的男子，他們走進了非洲的一片茂密的叢林中，他們一起扛着一隻非常沉重的大箱子，在叢林中艱難的一步步往前行走，他們此行的目的是爲了跟隨隊長探險，他們對大箱子裏面的東西也並不知道，他們只有一個目的，就是要走出叢林，將箱子交給隊長的一個朋友。在路途中，因爲隊長突然患疾病，卻因爲沒有醫生救治，不幸長眠於叢林中了。在彌留之際，他意味深長的對同行的三位夥伴說：“這是我親手做的箱子，我現在沒法行走了，只能拜託你們把它交給我的朋友手裏，到達之後，你們會得到比金子還貴重的東西。”

說完之後，隊長就去世了，他們在埋葬了隊長之後，就扛着箱子繼續趕路。隨着時間的推移，他們的體力越來越耗盡，糧食也越來越少，當然，道路也越來越難走了。但是，他們總是在困難的時刻，想起隊長的囑咐，他們最終還是鼓起勇氣，繼續艱難的往前行走。

終於，皇天不負有心人，他們最終還是戰勝了困難，走出了叢林，將箱子交給了隊長的朋友。可是，隊長的那個朋友對他們的突然到訪感到很驚訝，原來，他根本就不知道隊長會給他送去東西。於是，他們一起打開箱子一看，箱子裏面裝的居然是一堆無用的木頭!

故事講完了，同志們，聽到這個故事，您有什麼感觸呢?故事的表面看起來愛崗敬業演講稿，隊長給他們的只是一箱無用的木頭。其實，他卻給了他們行動的目的，使他們獲得了“比金子還貴重的東西”——奮鬥。從哲學角度上講，人不同於其它動物之處，就在於人會勵志向上，有奮鬥精神，也具有高級思維能力。我們人類不能像其它動物一樣渾渾噩噩地活着，人的行動必須有明確的目的和奮鬥的目標。

在座的各位朋友們，聽完這篇勵志演講稿，你是否找到自己奮鬥的目標，如果沒有，趕緊尋找自己的目標吧，因爲有了目標，人生才能完美，有了目標，纔有奮鬥的方向，讓我們共同爲了自己的目標而奮鬥吧!

我的演講完畢，謝謝大家。

勵志演講稿 篇4

清華大學的老師同學們，來自各個高校的老師同學們：

大家下午好！

首先我想說明一下，我沒帶講稿，因爲我是個喜歡自由發揮的人。“自強之星”的起源比較簡單，因爲我覺得人在某一個階段總是需要有人推一把。我認爲自強有兩個概念，首先是自己要強，清華大學的校訓自強不息，厚德載物，就是說明自己要強。其次，在自我強大的同時，在關鍵時刻要有人能夠幫助你，和你一起共同強大，這也是我們拿出5000萬設立團中央“新東方自強基金”的初衷。

大家都知道，一個人走可以走得很快，但是不一定走得很遠，因爲一個人太孤單，走到一定程度的時候不願意再往前走，也不一定有人看得到你，所以就容易停止進步。如果是一幫人一起走，有兩個好處，第一會願意走下去，因爲別人都往前走，你不走，就掉隊了。掉隊以後會很孤單，人是社會羣體動物，願意待在一羣人中間，這羣人都往遠方走，你一個人不走就很難受。第二會受到鼓勵，因爲團隊的作用是當發現有一個人落下來的時候，大家可以幫助你一起往前走。

在新東方有這樣一個活動，凡是新東方的老師和員工，都要參加50公里徒步活動。頭一天下午開始走，一直走到晚上，舉行篝火晚會住帳篷，第二天繼續走。第一天走得很興奮，第二天走得很辛苦，但是很少有人掉隊，除非真的受傷了或者膝蓋出問題走不下去，否則的話一定沒有人掉隊。我屬於暴走型的人，走到半路即使腳上走出泡了，也會把泡裏的水放出來繼續走。只要是走到終點的人，最後談體會都有兩個感受，第一從來沒想到自己能走這麼遠，因爲50公里不是短的距離，第二從來沒想到這樣有成就感。

一個人幹活，某種意義上是爲了得到尊嚴和自尊，尊嚴是被別人尊敬，自尊是看得起自己。你自己真的把事情做的很好，就會感受到一種自尊。但有時你自己覺得好，別人不一定覺得好，你打遊戲第一，別人不一定看好你，按照社會評價標準，社會價值體系，大家都說你做得好才能贏得尊敬。比如陳景潤一輩子待在家裏研究數學，一走出門就撞上電線杆，因爲眼睛高度近視，但他得到了全世界的尊重。即便一個人單幹的時候，也要考慮做的事情對自己和社會是否有價值，考慮社會價值，有的時候是我們做事情的一個標準。

我們一旦選擇做一件事情，原則上是必須做完的，因爲做不完，最後會導致一種失敗失落的心態，一種挫折痛苦的心態，甚至是一種自卑的心態。當然，我們可以選擇過一種安逸的生活，沒有人強迫你一定要考清華大學，沒有人強迫你考試考高分，這個世界永遠有選擇。往前走會有痛苦，沒有人不說高考是痛苦的，但痛苦爲什麼還要選擇往前走？因爲人爲了未來某一個點，這個點可能是幸福點，也可能是成就點，願意在現在付出。這就是我們人區別於動物的地方，人願意爲了未來在今天更加的努力。爲什麼我們願意忍受今天的痛苦？就是因爲我們知道如果不付出的話，人生的未來會更加痛苦。幸福永遠是一個點，而奮鬥和痛苦是一條線，只有走完那一條線才能到達那個點。

比如爬山，從山腳往山頂攀登的過程其實是個痛苦的過程，因爲會累，爬到山頂看山下的風景時就會感覺到幸福。當你站在山頂，看到遠處有更高的山，你是飛不過去的，一定要再下山再上山又經歷一個痛苦的過程。中國兩個喜歡登山的企業家都登上了珠穆朗瑪峯，一是王石，還有一個是我的校友黃怒波。他們每次下山回來，都暗下決心這輩子再也不爬山了。但休息一段時間後，他們一定會再爬，他們征服的不是山頭。人來或者不來，山依然是一座山，山有自己的尊嚴，不需要人去征服。人爲什麼要征服山呢？其實征服的不是山，人是在征服自己，只有征服自己纔會產生一種生而爲人、生而爲贏的自信和驕傲感。

我經常帶新東方人到周邊沒有人煙的地方去徒步50公里，一般人走到25公里時就不想走了，這時有三個選擇，第一是走回起點，是25公里；第二是坐在那裏不走了，方圓25公里都沒有人煙，不是餓死就是渴死，或者迷茫而死，第三是可以選擇走向終點，也是25公里，還有香噴噴的烤全羊等着你，所以人生最好的選擇就是走向終點。

人生的25公里出現在什麼時候？就在你們這個時候。你們這個時候，奮鬥到考進大學，往回走走不回去，在大學不能不進步，唯一的選擇就是往前走。每個人的生命目標不一樣，你的生命目標是什麼，你的`生命對你來說是不是付出了努力，是不是得到了精神享受，是不是得到了心靈滿足，這是非常重要的。關於未來，你可以是希望掙錢，希望出名，希望做企業，哪怕說想做和尚，都可以成爲自己的志向。真正做成像弘一法師那樣的和尚是很了不起的，前半生享盡世俗生活，後半輩子穿破袈裟吃蔬菜，成爲中國宗教界最偉大的人物之一。

其實這也是我們判斷自強的一個標準。像金晶這樣腿有殘疾還能把中國的火炬傳到世界，用最英雄的形象展示我們中國人頑強不屈的一面叫自強。人最怕的就是心靈殘廢了，人生纔會可怕。比如說我，我身體很健康，但坐在金晶和葉喬波邊上，我覺得很慚愧，跟她們相比我的心靈可能還不如她們健全。當身體健康，卻心靈殘廢、精神殘廢的時候，纔是最悲慘的時候。

對於自強結果的評判，不是未來擁有多高的社會地位，多麼安逸的生活，而是在所有這些的背後，我們選擇的事業對自己的意義和對社會的意義。自己做的事情是心靈滿足的，對得起社會良知，對得起社會的普世價值標準，這就是屬於心靈的滿足，就是對於自己所存在的意義的肯定。從社會判斷標準來說，做一個對社會至少無害，最好有用的人，是最低標準。做持續的英雄式的人物是需要修煉的，我們至少可以努力做到讓自己變得更好，這應該是每個人可以做到的。

當我們已經在社會上獲得了一定的成功，不管是財富上的還是其他方面的，我們就要有願意付出的心態。大家都讀過這樣一個故事：一個億萬富翁到教堂捐一百萬想進天堂，被上帝擋住了，有一個老太太捐了一毛錢就進了天堂。這個億萬富翁非常生氣，我爲什麼捐了一百萬不能進天堂，上帝爲什麼這麼不公平？上帝說，你捐了一百萬是你的百分之一，老太太捐一毛是她的百分之百，所以你進不了天堂，她能夠進天堂，當然公平。我想我不會帶着我的財富走進墳墓，我會把這個錢交給社會上最需要的人。當我想進天堂的時候，我希望上帝會說你沒拿出百分之百，但是你拿出了百分之九十，夠了，你進去吧。

謝謝大家！

勵志演講稿 篇5

各位老師，領導，同事們：

大家晚上好，有個古老的笑話：一個人有些飢餓，買了幾個燒餅，把第一個吃掉後沒有一點感覺，吃了第二個後還是覺得餓，就這樣，直到他吃完第七個，才感覺飽了。於是他拍了拍肚子，深有感觸地說：“要知道吃這個燒餅能飽，我就不吃前六個了。”

任何事物的發展變化都需要歷經一個過程，雄鷹歷經艱苦練習，才能展翅翱翔;樹木歷經四季輪迴，才能長成參天大樹;海蚌歷經砂石的磨礪，才能生出美麗的珍珠;黃河流轉了九百九十九道彎，纔有了九曲迴腸的壯闊畫面。如果我們不付出就得到結果，那麼我們的人生必將失去很多色彩。況且世界上哪有那麼多立竿見影的好事?總得走一些路，讓我們恰好在走路的過程中，積澱豐厚的哲思，走向成功的終點。

記得小時候，看到火苗閃耀，總是蹣跚着走向前，想要伸手去抓，而這時總會被大人看見，旋即一聲高喊：“別碰，小心燒了你!”恐怖的口氣足以把我們嚇得縮回手去。接着大人一邊描述火的兇殘程度，一邊把我們拖走，而我們的腦子裏卻時時惦記着火苗那搖曳多姿的可愛模樣。直到有一天，我們終於揹着大人親手觸碰了火苗，一種火燒火燎的痛感襲來，這回總算相信火苗確實如大人們所說的那樣駭人。

還有一個故事：一隻年輕的小鳥，想飛過大山去看風景，大鳥知道後，勸它道：“這山太高，你飛不過去!”小鳥聽了，並沒有停止飛翔，而是繼續向上飛。它又累又餓，卻不肯停歇，直到氣力耗盡，再向上看，仍舊是一眼望不到頭的山巔，最後無奈飛回巢穴。第二天，它癡心不改，再次向上飛，依然沒能看到山頂。第三天，第四天……直到它老得再也飛不動，只能停留枝頭，望着高聳入雲的山頂，想象着山外的景色。這天，一隻小鳥經過，它問小鳥去幹什麼?小鳥說：“我要飛過大山去看風景!”它笑着說：“這山太高，你飛不過去!”小鳥聽了，頭也不回，繼續向上飛去。

有些時候，我們用畢生行動獲得了一些感悟，想要用這些肺腑之言來警示別人，以避免他們重複前人走過的彎路。我們的初衷無可非議，然而大部分人卻並不買賬，因爲這些對你而言是經驗，但對他們來說，有些路，必須親自走過才明瞭。“梨子究竟什麼味道，只有親自品嚐後才能知道。”

有人曾想過發明一種芯片，將所有知識彙集在芯片裏，然後植入人腦，需要什麼知識只需搜索即可，這樣，人們就不用再學那麼多枯燥的知識了。我不知道這些人想過沒有，直接將芯片植入人腦之後，人和機器還有什麼兩樣?在學習中獲得的成就感和快樂感又從何而來呢?況且前人的知識和經驗都那麼可靠嗎?1963年，坦桑尼亞中學生埃拉斯托·姆佩巴將熱牛奶放進冰箱，發現“在低溫環境中，熱水比冷水結冰快”這一現象，不就否定了人們以往根深蒂固的“冷水比熱水結冰快”的錯誤經驗嗎?由此，對於後面的那隻小鳥，憑着對大山外的好奇，它想出各種辦法，終於飛出大山看到了別樣的風景也不是沒有可能。

我們每個人總要從懵懂到明理，一步一步迂迴地走過來，而這一步一步走來的過程，正是我們探索世界的過程。大人們以爲直接告訴孩子火苗會傷人，孩子就可以繞過火苗而直接得到經驗。可是孩子如果沒有一次被火燒的經歷，他就永遠不能感受到那種被灼傷的痛。就像吃燒餅，如果沒有前六個墊底，怎麼會在吃第七個之後感覺到飽呢?

成長不可能一蹴而就，人生之路本就是由一個個蜿蜒曲折的道路連接而成，只有在這樣彎彎曲曲逶迤着通向遠方的道路上行走，我們才能欣賞路旁的旖旎風光，收穫千般美景萬種風情，留下無盡的回味與展望。很難想象，爲了直達山頂，順着索道直升上去，省略了登山的全部過程後，你還能興致勃勃地描述出哪裏的風景最迷人嗎?

我的演講結束，謝謝大家。

勵志演講稿 篇6

理想是人生的太陽，沒有陽光的普照、生命的作用，地球就會變成石頭。對人類來說，沒有理想就等於沒有靈魂。

俄國的文學家列夫·托爾斯泰說過：“理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。”張聞天說過：生活的理想，就是爲了理想的生活。

英國心理學家和教育學家佛來明曾說過：“人一旦失去理想，失去了精神上的追求，人類就變得無知，社會也將會變得漆黑一團。”因爲理想是信念、信仰、道德、責任、風尚、習慣所形成的一種意識，它直接支配着一個人實踐活動的方向和效果。

正如我國著名的詩人流沙河說的那樣：

理想是石，敲出星星之火；

理想是火，點燃熄滅的燈；

理想是燈，照亮夜行的路；

理想是路，引你走到黎明。

世界上總有人拋棄了理想，

理想卻從來不拋棄任何人。

平凡的人因有理想而偉大；

有理想者就是一個“大寫的人”。

歷史和現實早已經證明：一個沒有理想和信仰的國家是危機四伏的奴隸之羣；一個沒有理想的民族是毫無希望的淪落之邦；一個沒有理想信念，是非、善惡、美醜不分的社會，註定將走向滅亡。一個沒有遠大理想的人，絕對成爲不了一個有道德的人、有修養的人、高尚的人、脫離低級趣味的人、有利於人民的人。

那麼，怎樣才能做一個有理想、有道德的人，做一個高尚的人、脫離低級趣味的人、有利於人民的人呢？

我認爲，就應該具有“三觀”、“四德”、“五心”。

“三觀”：就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。“四德”：就是職業道德、社會公德、家庭美德、個人品德。“五心”，那五顆心呢？就是愛心（報效祖國）、忠心（獻給黨）、熱心（回報社會）、孝心（報答父母）、信心（留給自己）。

然而，遺憾的是，現在社會上卻出現一些令人惋惜和啼笑皆非的現象，我總結爲“現代人的十多十少”：

交往越來越多，朋友越來越小；

娛樂越來越多，快樂越來越少；

戀愛越來越多，真愛越來越少。

講話越來越多，真話越來越少；

活動越來越多，運動越來越少；（此處運動指體育運動）

職稱越來越多，稱職越來越少；

文憑越來越多，文化越來越少；

金錢越來越多，親情越來越少；

神經越來越多，精神越來越少；

理念越來越多，理想越來越少。

不是嗎？現在有不少的人，理想和信念發生了動搖，被社會上的一些不正常的現象所迷惑，分不清是非、主次，甚至對前途和命運喪失了信心。有人說：什麼人生觀、價值觀，有錢就樂觀，無錢就悲觀。什麼理想、前途啊？“理想、理想，有利就想；前途啊前途，有錢就圖”。“擡頭向錢看，低頭向錢看，一切向錢看，只有向錢看，才能向前看”這實際上是對人生觀、價值觀的扭曲和誤解。

看來市場經濟的洗禮，已經把社會上熱衷追逐權利和金錢的世俗觀念深深的烙在了我們的青少年的腦海裏。這多少暴露出了我們當今的教育機制和輿論導向的一些失誤和偏差，也從一個側面說明了當代年輕人理想和價值觀的趨向。更重要的是，我國青少年的這種本末倒置直奔金錢和權力的結果，忽視了一個實現這些目標的途徑和過程，這個過程不是心想事成、坐享其成的，而要實現這個目標就需要我們每個人都要樹立正確的人生價值觀和堅定、正確、遠大的理想