精選大學生勵志演講稿範文合集九篇

精選大學生勵志演講稿範文合集九篇

好的演講稿可以引導聽衆，使聽衆能更好地理解演講的內容。在發展不斷提速的社會中，演講稿在我們的視野裏出現的頻率越來越高，還是對演講稿一籌莫展嗎？以下是小編整理的大學生勵志演講稿9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

大學生勵志演講稿 篇1

尊敬的領導、老師們、同學們：

大家好!今天我演講的題目是《翅膀與黃金》。

聽到這個題目，大家可能要覺得奇怪，翅膀和黃金看起來既無瓜葛也無矛盾，怎麼把它們兩個扯一塊說呢?其實不然。讓我們聽聽著名印度詩人泰戈爾的詮釋吧!他說：“鳥的翅膀一旦縛上了金子，那麼它就再也飛不動了。”是啊!鳥兒有了這樣沉重的負荷，還怎能飛得起來呢?鳥兒如此，人也一樣;作爲一名共產黨員，尤其如此，因爲他們一旦在自己的身上縛上沉甸甸的黃金，那耀眼的光芒定會照得他分不清東西南北，那沉重的累贅定會讓他喪失了高飛的本領。

當然，寧願讓翅膀縛上黃金的畢竟還是少數，花樣年華的歲月誰不想自由地翱翔於天空;英雄輩出的年代，誰不願嶄露頭角。在共產黨員隊伍裏，更多的還是廉潔自愛，摒棄黃金的優秀兒女，他們個個擁有一雙善於飛翔的翅膀。正是他們以剛正不阿的努力，贏得了人們發自心底的讚許，正是他們用高貴的人格支撐起了共和國大廈，正是他們用清正廉明的形象，維護了國法不容褻瀆的尊嚴。

大家可能還記得陳棉啓同志吧!這正是國土人清正廉潔，無私奉獻的楷模!農村宅基地是農民的命根子，調解土地糾紛是土地管理工作中的一大難題。陳棉啓同志懷着對農民兄弟的深切感情，走村入戶，櫛風沐雨，公正無私地處理了上千起糾紛，不但化解了矛盾，也贏得了廣大羣衆的擁戴。在他處理公事的過程中，他從不接收村民爲感謝他所送的任何物品，從不接收基層安排的吃請，在被評爲“十佳勤政廉政幹部”時，他坦誠地說：“我的工作不僅代表土地管理部門，更是代表黨在爲羣衆辦事。我們要對羣衆負責，對良心負責，更要對黨負責。”他不正是一個堂堂正正，頂天立地的幹部嗎?他不正是一個鞠躬盡瘁，死而後已的人民公僕嗎

很多年前，有一位學大提琴的年輕人去向本世紀偉大的大提琴家卡薩爾斯討教：我怎樣才能成爲一名優秀的大提琴家呢卡薩爾斯面對雄心勃勃的年輕人，意味深長地回答：先成爲優秀的人，然後成爲一名優秀的音樂人，再然後就會成爲一名優秀的大提琴家。聽到這個故事的時候，我還年少，老人回答時所透露出的含義我還理解不多，然而隨着鄭培民，任長霞等一批批黨員楷模的涌現，這個回答就在我腦海中越印越深，我也更加知道了卡薩爾斯回答中所具有的深義。怎樣才能成爲一個優秀的國土人呢?心中有個聲音在回答：先成爲一個優秀的人，然後成爲一個優秀的公務人員，再然後是自然地成爲一名優秀的國土衛士。我知道，這條路很長很長，但我將勇敢地前進，執着地前行。

此刻，我站在這裏，也許我的演講不夠精彩，但是我還是要大聲地說：朋友們，別讓黃金的光芒掩蓋了你的光彩，別讓黃金的沉重拖累了你輕盈的翅膀，請拋棄那些不義的黃金，盡情地在國土資源的天空裏展翅高飛吧。

謝謝大家!

大學生勵志演講稿 篇2

尊敬的各位領導、老師們、同學們：

大家上午好!

非常榮幸能作爲畢業生代表，站在這裏發言。首先請允許我代表20__級全體同學感謝我們的母校和老師，感謝你們這四年來的悉心教導和精心栽培!

現在我站在這裏，很榮幸，也很忐忑。作爲即將離開武漢大學的年輕一員，我一直在思考：我們——新一代__人，在社會浪潮中該如何傳承我們的文化，又該如何在此基礎上有所超越?

孔子曰：“大道之行，天下爲公。”__給我們的最大財富，不是權威的理論，不是枯燥的課本，而是一種對真善美的執着信仰和由衷熱愛。當白髮蒼蒼、德高望重的老教授們給我們如數家珍般地詮釋深奧的學術概念時，我們領悟到了什麼是大師的睿智;當銳意進取、開拓創新的中青年學者揮灑自如地展現他們恢弘的風采時，我們體會到了什麼是專家的敏銳。在__，每一次講授都是一次教育，每一堂討論都是一次提高，每一次體驗都是一次昇華。

莊子曰：“吾生也有涯，而知也無涯。”__，用對理性的思辨和對人文的關注教出了一羣善於思考，勤於鑽研，理論和實踐同樣出色的學生。弱者權利保護中心裏的知行合一;辯論賽場上的理性與睿智;支援西部建設無私奉獻;風雲學子的成長舞臺;學術科研，你我爭佔鰲頭;綜合競賽，人人慾領風騷。這一切，是我作爲__級畢業生的普通一員，對自己成長在__的總結，更是每一位從__走出的學子豐富的四年生活，多彩成長足跡的縮影。因爲這裏自由的氛圍，好學的風氣，悠久的傳承，厚重的積澱，已經在我們身上深深烙下了印記。每一位__人擁有的三分信仰，三分思辯，三分歷練，還有一分兼容幷包，讓我們不管將來從事什麼行業，都會時刻秉承自強的品性，弘毅的精神，求是的理念和拓新的勇氣。

曾子曰：“吾日三省吾身。”請母校放心：不論我們走到哪裏，都會謹記母校的教誨，爲社會做出自己的貢獻!晨鐘催醒巍巍江城，東方朝日在此升騰，長江漢水春潮滾滾，揚起新的__精神。讓時間作證，承載着領導的殷殷期盼和老師的深情囑託，我們__級所有的畢業生，一定會做擁有智慧並富有激情的人，做胸懷大智並腳踏實地的人，做富有責任並敢於勇挑重擔的人，不畏艱險、追求卓越，用我們的熱血鑄造起__之魂，用我們的脊樑托起一個新的乾坤，不辱武漢大學學生的稱號。

最後，我代表__級所有的畢業生，衷心祝福所有的師長萬事順意，每一位學弟學妹鵬程萬里，祝願我們的__大學永遠年輕美麗!

大學生勵志演講稿 篇3

時常聽別人哼唱，自己也時常哼唱着姜育恆的那首《再回首》，惟獨對“曾經在幽幽暗暗反反覆覆中追尋，才知道平平淡淡從從容容是最真”這一句不願認同。“孤獨王子”唱得未免太超然了——一生反覆追尋，就只得出了平淡是真的結論。

平平淡淡是最真，說到底不就是自甘平庸、自甘無爲嗎？曾幾何時，我們這些帶着中學彩色夢走進大學校門的莘莘學子們也在高喊着：平平淡淡是最真。且有人認爲只要“與世無爭，恬淡一生”便可無憂無慮地生存，頗有要把老莊的“無爲”思想發揚廣大之勢。是什麼使我們豐富的校園生活漸退了繽紛的色彩呢？又是什麼使我們真實的熔漿凝固，不在有來自內心深處的熱血沸騰？是因爲我們沒有走進夢想中的象牙塔？是因爲我們未走出自我困惑的地帶？還是因爲我們的心真的不在年輕，確實把一切都看得平淡了呢？不！都不是！主宰世界的是你，放棄世界的仍然是你。

生活得最好的人，不是壽命最長的人，而是最能感受生活的人。除了你沒有走進理想的大學，除了你沒有把握住一次幾乎成功的愛情，除了你心中那份虛榮於倨傲，你對生活究竟有多少正確的感受？生活究竟給過你多少真正的重荷於不平呢？沒有！只因爲在當代的中國，在我們這個文盲、半文盲數以億計的國度裏，大學生既被社會過高的期待，也過高地期待着社會，只因爲我們不能正確地估計自己，也不能正確認識社會。那種求平淡的心態，仍是不思進取的藉口。於是，你曾經也想要有所作爲，卻不知道從何做起，跟着感覺走，在各種誘惑面前遠離本真狀態，被泥沙俱下的時代大潮裹挾着四處漂流。當你疲倦地走過無數個三百六十五里，你才發現留在身後的除了那份平淡，什麼也沒有。

不再回頭的，不只是那古老的辰光，也不只是那些個夜晚的星羣和月亮，還有我們的青春在流逝着。四年，我們有幸擁有着這四年，但多少人的四年已一去不返；更還有多少人在爲能擁有這四年而埋頭於題海和各種各樣的模擬考試中呢、當初我們從他們這種狀況中走出來，走進許多人夢寐以求的大學，難道就是爲了追求“平平淡淡是最真”嗎？

在我們四年的每個日子裏，傾注了親人的多少關懷和溫暖，他們流淌着辛勤的血汗，默默地支持着子女的選擇，他們惟一的希望就是我們能自己走自己的人生之路。還有，在許許多多的眸子裏時時刻刻地流露着對我們的期待，期待我們能用知識建構大腦、用我們的手去爲人們描寫更美的生活。在親人面前，在那些關注我們的人的面前，我們又有什麼理由去認爲“平平淡淡是最真”呢？難道我們付出我們的金色年華，揮灑着父母的血汗僅僅是爲了換取這份平平淡淡嗎？僅僅是爲了換取一張各科都過了60分的畢業證嗎？小到爲了每個家庭的付出，大到爲了那如水流逝的時光，我們怎麼就可以輕易認同“平平淡淡”纔是真呢？ 最欣賞把撒哈拉沙漠變成人們心中的綠洲的三毛，也最欣賞她一句話：即使不成功，也不至於成爲空白。成功女神並不垂青所有的人，但所有參與、嘗試過的人，即使沒有成功，他們的世界卻不是一份平淡，不是一片空白。記得有一天和班上幾個新近參加美術班學習的女生談起了她們學習美術以後的感覺和收穫。她們告訴我：並沒有什麼大飛躍，但確實已學會了怎樣用心去觀察一個事物。也許她們永遠成爲不了畫家，但是我讚歎她們的這份參與意識和嘗試勇氣。我想告訴她們：即使你們不成功，你們也沒有成爲空白。

說到這裏有人會說：我的確平凡得很，無一技之長，不會唱不會跳，更不會吟詩作畫，註定這四年就這麼平淡了。世上不過只有一個天才貝多芬，也不過是隻有一個神童莫扎特，更多的人是通過嘗試，通過毅力化平淡爲輝煌的。毅力在效果上有時能同天才相比。有一句俗語說，能登上金字塔的生物只有兩種：鷹和蝸牛。雖然我們不能人人都像雄鷹一樣一飛沖天，但我們至少可以像蝸牛那樣憑着自己的耐力默默前行。

不要再爲落葉傷感，爲春雨掉淚；也不要滿不在乎地揮退夏日的豔陽，讓殘冬的雪來裝飾自己的面紗；歲月可使皮膚起皺，而失去熱情，則使靈魂起皺。

拿出我們嘗試的勇氣，拿出我們青春的熱情，大學四年畢業時，再回首，我們沒有平淡、遺憾的青春。讓我們的青春飛揚吧

古人云：“有志者，事竟成。”所謂志，就是指—個人爲自己確立的“遠大志向”，確立的人生目標。人生目標，是生活的燈塔，力量的源泉，如果失去了它，就會迷失前進的方向。確定了人生的目標，纔可能選擇生活的道路，進而才能夠掌握、控制自己的人生。

有了目標，人生就變的充滿意義，—切似乎清晰、明朗地擺在你的面前。什麼是應當去做的，什麼是不應當去做的，爲什麼而做，爲誰而做，所有的要素都是那麼明顯而清晰。於是生活便會添加更多的活力與激情。使我們自身隱匿的潛能得到充分地迸發，爲實現高素質的人生打下堅實的基礎。

追憶歷史，任何年代，任何國家，社會結構都接近—種金字塔狀。大量的人處在金字塔的底部，只有—小部分人處在金字塔的頂部。處在底部的人只能做普通的工作，有普通的收入，實現不了自己的理想和包袱，而處在塔頂的人則是蒸蒸日上，享受豐厚的財富，發展前途不可限量。然而人們往往忽視了，這些身處塔頂的人，曾經也處在底部，是—個默默無聞、普普通通的人，—步—步地攀上了金字塔的頂部。

細心觀察—下，社會上絕大多數人的—生都在平庸中度過，儘管他們也在辛勤勞動，終身奮鬥不止，但是隻能扮演無足輕重的次要角色，其根本原因在於他們缺乏真正的內動力。社會的要求，別人的約束，使他們對待生活、工作還算盡責，卻很少去想怎樣才能夠讓自己的人生有翻天覆地的變化。也就是說，處在金字塔底部的大多數人與處在金字塔頂部的少數人相比，差距就在於眼光的高度，在於人生的目標。

有什麼樣的目標，就有什麼樣的人生。或許你覺得自己現在的地位是多麼卑微，或者從事的工作是多麼的微不足道，但是隻要你強烈地渴望攀登成功的巔峯，將自己擺在整個社會的宏觀世界之中，認真做好人生定位，明確奮鬥目標，並願意爲此付出艱辛的努力，那麼總有—天你會如願以償，獲得成功。

人生目標可分爲長遠目標和短期目標。如果—個人沒有長遠目標，那麼他的人生將是盲目的，—切的努力都將是無用功。但如果—個人沒有短期的目標，他將不知道自己每天要做些什麼，腳步不知道朝什麼方向邁出。將人生的長遠目標劃分成—個個節點，就成了每—個時期的短期目標，彷彿人生的驛站。所有的短期目標都指向同—個方向，爲長遠目標做基礎，這就是所有成功的人所遵循的公式。

“千里之行，始於足下”。即使有了目標，實現它也需要—個過程。成功的人是最有理想、最明智，也是最有毅力、最堅定。他們懂得—切的成功都不是—蹴而就的，都需要通過艱苦卓絕的努力，不斷地改進和提高；成功的人絕不會只以事情做完爲滿足，而會要求自己不斷地做得更好，以獲取更大的成功。

希望我們每—個人從現在開始就制定人生目標，從點滴做起，落實人生目標。拋棄那種無聊地重複着自己平庸的生活，努力去挖掘自己內在的潛力，激發自己的閃光點，相信是金子不論在哪裏遲早都會發光的道理，不管遇到什麼艱難險阻，終究會取得成功。新生活就從確定目標之日開始

大學生勵志演講稿 篇4

有爲有守是一個做人做事的大原則，誰都應當認識清楚的，特別是即將參加實際的社會生活的大學畢業生;也是任何時地的人應當認識清楚的，特別是在目前時代與環境裏的大學畢業生。

有爲有守是建築在物理上的一個顛撲不破的原則。物理有動靜、有張弛、有翕闢、有力的蓄積、有力的發揮，人理也就是如此，人生不能不講求進止、去處、語默、動定、操守的道理，不能沒有情志的涵養與行爲的表現。到了有價值觀念的文明人，又很自然地在這一層道理之上添上一重道德的渲染，一重標準的責成，說，如何才應當動，如何才應當靜，如何纔要有爲，如何纔要有守。我國的民族文化，對於這原則與講求這原則的必要，似乎認識得比任何民族文化更爲清澈。“尺蠖之屈，以求信也”，寥寥兩句，是全部《易經》與其所倡導的文化的基本精神。

近代的西洋文化對於一切物理有博大精深的發明，而於物理如何適用於人理，則反較前人爲粗疏怠忽。所以人人講動，講作爲，講速度與效率;人人像熱竈上的螞蟻，像截去了頭的青蠅;人人認爲只有動作是積極的，靜止是消極的，進取是功德，保守是罪過，全不思動作進取可能是亂動躁進，漫無目的，靜止保守爲的是潛心涵養，容有理由;更不恩，不有靜止，何來動作?不有蘊蓄在先，何來抒放於後?譬諸射擊，不先張弦，何由放矢?張弓是力的累積，弛弓是力的消耗，一個過程，兩個段落，究屬何者：勾積極，何者爲消極，正復無從斷定。至於做人做事，有講求操守的必要，使人人深知操就是有爲，而守舊是有所不爲，這進一步的道德的責成，自更在不論不議之列了。近頃有人以篤行的學說勸導青年，認爲只要有作爲，一切人生問題都會迎刃而解。其實一味作爲的結果，不過對事業的認識與事業的成就可以多添數分而己，睽諸“人生大於事業，做人重於做事”的原則。這種一味作爲的學說依然不免偏枯的弊病，是很顯然的。

不過有爲有守的原則也正復不易講求。被動的有爲有守易，自動的有爲有守難：個人的有爲有守易，集體的有爲有守難。大學生在學校裏，一方面因爲一般的經濟條件的限制，不能不安於淡泊，我說“不能不”，因爲此種清苦的生活，可以說是完全出乎環境的不得己，一方面既沒有多少自動剋制的功夫，一方面如果經濟的來源比較寬裕，生活上便不免趨於流放。無論淡泊與流放，都是被動的結果，而不是中心自有主宰的表示。顏子以革食瓤飲居陋巷爲可樂，乃是因爲中心自有主宰，能固窮而不濫，處貧賤而不移。顏子的守是自動的，而我們的守是被動的。19XX年來，大學生有休學而經商的，昆明一帶的大學生，走仰光，跑臘戍，一時幾乎成爲一種風氣，當時雖大爲社會垢病，但也有加以稱讚的，認爲是自想辦法，自謀出路。認爲這種青年前途一定比較的有作爲。但走仰光，跑臘戍，又何嘗不是當時一般的風氣，此輩青年的加入，也不過是風行草堰的一部分的表示而己。他們除了解決個人生計以至於累積一些財富而外，別無遠大的目的，別無比較超脫的理想，在動機上與一般的商人無殊，在能力上十九必須因人成事，還趕不上這班商人。這樣的有爲，表面上是自動的，實際上是被動的，是中心沒有主宰的。經濟一方面的操守如此，其他方面的操守又何嘗不如此。有思想，無思想，發議論，不發議論，思想與議論的性質趨向，又何往而不受環境的支配，潮流的鼓盪，以至於一部分外界威力的挾持操縱?開口閉口的讚美“大時代”，歌頌“現階段”，千方百計地想迎合“潮流”，無非是大學生人格破產的一些徵兆。在這種形勢之下而言自主自動的有爲有守，我們也誠知其不易，離開了大學的環境，而言此種有爲有守，我們也誠知其更難，但也正唯其不易言。就更有不得不言的隱痛。

操守的不能自主而易趨於被動，大部分是基於個人意志力的薄弱與教育效能的低微。至於個人單獨的操守易致，而集體綜合的操守難成，則爲之厲階的，更有民族的因緣在。民族的大病日私。私的病深入滕理，誠中形外，所以凡百措置，無往而不見私的跡象。有人很沉痛地說過，以前的人，生前無補於大局，臨了一死報國家，都是私的，因爲不死不足以保全他一人一家的名節，名節是他身家的一部分。所以以前雖多有守之士，甚至於以犧牲生命來表示所守的堅貞，曾無補於團體生活的分崩，民族命運的淪替，其他規行矩步，自守的分子，目的端在小我的苟安免禍，可以不必說了。

所謂“有守”者如此，“有爲”的不容易集體化與組織化，更可想而知。“衆擎易舉，獨力難成”的理論，我們何嘗不知?但一到行事，我們十九會得到一個“獨立易舉，衆擎難成”的結果，而獨力的成功難期久大，也是一個必然的終局，和尚吃水的比喻最足爲此種局面的寫照，是誰都知道的。在南洋，在江北，移民中每多匹馬單槍、肇開草昧的志士，所以當外人組織勢力沒有到達之前，我們可以大有作爲，而此種勢力一旦侵入之後，我們的成就便無法維持，南洋與東北之興起是由於此，其終於淪亡也未嘗不由於此;實際上敵人的南進北進，便是我們這種弱點所招致的。說見敵人南進策的靈魂堤林數衛的言論。由此也可見，在閉關自守、交通阻滯而文化系統比較完整的前代，個人的操守不能說完全沒有用處，甚至於還有過“言足以興，默足以容”的積極的貢獻;但一到環海棣通、文化交流的今日，個人的作爲進取既難望有成，個人的保守緘默更勢所未許了。

大學生畢業後加入社會。目前最魚需深知力行的，殆無過於自主與集體的有爲有守的一點。集體的有爲，在目前己無須申說，但集體而能不依傍門戶，利用勢位，憑藉餘蔭，一以集體自身所培養的理想爲指歸，所產生的力量爲握注，則知者蓋寡，行者更鮮。至於守，即就不貪（tan）污一層而言，在目前的形勢之下，更有自主與集體化的必要，則識者更有如鳳毛麟角，不可多得。畏法律，畏人言，而不貪（tan）污的。終必不免於貪（tan）污而後己，以一人之力加入貪（tan）污的羣體，也終難免於同流合污而江河日下。爲今之計，無論做好也罷，不做壞也罷，大學畢業的青年應當自動的團結起來，來羣策羣力的做些好事，來抵礪廉隅相互規勉的不做一些壞事。唯有能這樣的青年才能改革，才能創造，也唯有維護這種青年的國家才足以語於自力更生。

大學生勵志演講稿 篇5

我的老閨蜜是個衣服控。年過三十的她，如今指導起少女們的穿衣道，最惆悵的一件事就是：看起來兩條黑色的裙子，小姑娘們總是瞪大雙眼覺得那是一樣的。

這個時候，她就會恨鐵不成鋼跳起來地叫：你伸手摸一下!摸一下!它們不一樣!這是質地完全不同的兩條!所以它們的價格才千差萬別!而你們總是隻顧着去買那條看起來一樣的!便宜的!

這個舉動，讓我想起在吳哥窟旅行的時候，當地的華語嚮導看見我左手拿着傘，右手端着相機，和那些石牆保持着矜持的距離，遺憾地搖頭：Miss，你不要只用眼睛看，你伸手摸一下，會得到完全不一樣的感覺——

質感。

伸手的那一刻，我這個Miss發現，那種衝擊感是質感。人類的皮膚原來是造物主如此神奇的安放之處，指尖觸碰的那一剎，彷彿有時空隧道回到這一磚一瓦的盛世。

石牆有質感，裙子也有。

一旦有了切膚體驗，就會發現，很多看起來一樣的事情，完全不同。

一個女人還是小女生的時候，挑衣服的品味從哪裏來?從眼睛。看顏色，看款式，從那些直擊眼底的蝴蝶結，撲面而來的熱鬧蕾絲花邊，就決定了我們是否喜歡這件衣服。

可是成年之後，再熟透十年，就會發現，挑衣服的決定力來自於觸感。同樣是一條黑色的裙子，絹絲，棉麻，化纖，帶來的手感和垂度是完全不同的。

質感是歲月的教訓。一度迷戀全棉，後來知道，即使是棉也有千差萬別，因得密度和支數不同，就決定了它可以是一件版型挺括的，穿三年也不會過時的T恤，還是最後被揉成一團丟進垃圾桶的睡衣。

扮靚沒有那麼容易，每件衣服，因得質感，都開始有了她的脾氣。

從此理解了爲什麼輕熟女們冬日裏，只想躲進低調而沉默的雙面絨大衣;初夏，不捨如巧克力般絲滑的吊帶真絲襯衣。

那夜，朋友的啤酒吧在盛夏的夜晚開業，邀我和朋友們前往。酒過三巡，和另外三個30+站在門口吹風，酒正酣夜正濃，結果有條“小黑裙”還是覺得辜負，說了一句：這種時候，真應該穿條真絲吊帶大露背裙子來的嘛……

她大概是想起這微涼夏天，真絲般的觸感，劃過自己的皮膚的那種體驗，那是“正當年”的體驗。

那隻不過是一件衣服的質感，卻帶來歲月的不捨。穿上它，去見誰，兩個小時的內心戲比電影還要熱烈。

至於顏色，安靜就好。

至於款式，明朗就好。

因爲知道，那些安靜和明朗背後的質感，纔是心裏的永垂不朽。

羅愁綺恨啊，當然最是隱痛，張愛玲的筆下，孫用蕃嫁給她的父親做填房，帶來滿滿兩大箱舊衣服給天才繼女——成了這繼女此生咽不下去的氣。後來，她這一生，和她的母親一樣，都把自己活成了一件精貴而孤獨，卻蝨蚤橫生的皮袍。

所以，不要小看女人們的衣服，那不僅僅是她們的衣服，那是她們的人生啊。人們本也喜歡用質感來形容女人不是麼，如同男人都期盼着女人溫柔似水溫潤如玉。可是這時代，放眼去，都是鐵骨錚錚鏗鏘玫瑰。

如同有個女人說：我就是覺得男人靠不住。

那天她說了很多要靠自己的話，可我依然嗅到一絲孑立和孤苦的氣味。

換過以前，我會勸她。因爲以前我着實不喜歡過於鏗鏘的女人。因爲我認爲過於依附男人，和咬牙拼死不依靠男人都是一種病。前者讓我們失去尊嚴，後者讓我們失去暖意，如同沒有骨氣的廉價棉，和沒有溫度的不鏽鋼。

可是那天我突然釋然——如果你要做妾心如鐵的女人，那你就去做。每個人最終都要選擇一種立足於世的姿態，陶土有陶土的意義，絲棉有絲棉的姿態。

只不過，如果選了那種，就要堅守那種材質的特性。從此，就不必羨慕絹的軟弱;絲的猶豫，也不必羨慕她們的依附。

如同我們都爲什麼那樣喜歡慾望都市裏的四個女人，因爲夏綠蒂是帶着一絲淑女保守氣息的天鵝絨;米蘭達是硬挺的亞麻混紡西裝料;薩曼莎是永遠帶有一點未來的金屬光澤感的hard模式，她們，各自堅持了自己的質地，呈現了自己的態度。她們並不遺憾自己沒有成爲另外那一款。

有時候我會和同樣喜歡這部劇的人開玩笑：所以，十年過去，在你們心裏，我長成本土版的凱利了嗎?

朋友們居然都有點小激動，是的是的，你不覺得嘛!你成了專欄作家了!愛買衣服和名牌包的作家!

是我喜歡她，所以情不自禁地走向了她?還是，同樣愛穿衣服，就情不自禁地，就把自己走向了去成爲某種質地的女人。

只因作家這個職業，也是設計師，是文字的設計師。拿着三千常用字要書寫衆生，和那些要見識大量的材料的藝術品設計師一樣，眼睛去觀察，然後用手指去摩挲，將那種感觸紀錄在心裏。決定捨棄哪些，留用哪些，然後這種材質，可否傳達出他想要的，藝術的質感。

所以，凱利是什麼材質?我自己是什麼材質?

但我想這並不重要。麻後來成爲了紗。土後來成爲了陶。鐵百鍊之後，成爲鋼。

這變化之間，遠遠比材質本身，更有深意。

大學生勵志演講稿 篇6

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

社會在前進，那個血與火的年代已離我們遠去了，我們再也不用緊鎖雙眉了，但國家興亡的重任並未隨風而去，責任依然在肩頭……

也許我們早就聽過，和平與發展已成爲當今時代的主題，國與國之間的競爭是科技與人才的競爭。誰擁有了科技和人才，誰就能立於不敗之地。改革開放給我們帶來了前所未有的發展良機，我們應該也能夠利用這大好時機來創造我們的美好未來。這是時代的呼喚，這是人民的心聲。

作爲青年一代的我們，這時應該做什麼呢?這是我們最關心的問題。以前的學生是拼命讀書的，“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”，一心搏取公名利祿，他們只是爲了一己之利，是不可取的。我們應拋棄這個狹隘的思想，走出個人的小圈子。孔子有句話：修身，齊家，治國，平天下。意思是說首先要培養良好的道德情操，學好豐富的知識，然後用它們去管理家庭，治理國家，使天下太平。我覺得這句話到今天還有它的指導意義。

我們青年學生，正是處在長身體學知識的階段，正處於孔子所說的“修身”階段。因此，我們現在的最大責任就是培養良好的思想道德，學好各門功課，用科學來武裝我們的頭腦，努力把自己培養成一個德才兼備的，一個隨時準備着爲祖國、爲人民奉獻一切的青年。“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，家事國事天下事，事事關心”，這樣，才能使我們處於科技的領先地位，才能在國際競爭中立於不敗之地。

毛澤東同志說過：“你們是早上八九點鐘的太陽，世界是我們的，但終歸是你們的。”對的，世界是我們的，是屬於我們青年一代的。我們的責任可謂大矣。我們稍有疏忽，稍有懈怠，都會對不起老一輩無產階級革命家對我們的期望。然而，我們現在還有許多同學沒有意識到這一點，學習不認真，得過且過，做一日和尚撞一日鍾，作業馬馬虎虎，隨隨便便;上課開小差，打磕睡，考試時東張西望，恨不得長出千里眼……如果有這些情況的同學，你們應該清醒了，再這樣，你們就會落伍了。

歷史已經到了二十一世紀了，作爲跨世紀的一代，你們這樣難道不覺得汗顏嗎?有一位偉人說過，“青春是人生的黃金時期，它屬於人的只有一次。”這寶貴如黃金，甚至比黃金還寶貴的青春，難道就這樣白白浪費嗎?不，不能這樣!“有花折時堪須折，莫待無花空折枝。”保爾柯察金曾經這樣說過：“人的一生應如此渡過，當他回首往事的時候，不因碌碌無爲而後悔……”我們如果想無悔於自己的青春。同學們，讓我們的重大使命，投身於轟轟烈烈的現代化建設中，努力學習科學知識，爲社會的繁榮昌盛貢獻自己的力量，從而使我們的青春煥發出無窮的力量，讓我們的.青春富有價值，讓我們的青春飛揚吧!

大學生勵志演講稿 篇7

每個人從生下來以後，本身就會有一些突出的特點。比如說有的人接下來嗓音比較好，有的人身體比較健碩。如果先天有優勢，再通過後天的努力，這些就可以變成我們的才能。

相信自己的才能。綜上所述，我們的才能一部分來自於天生，另一部分來自於我們堅持不懈努力。就像是一柄寶劍，首先他已經是是一塊上好的石胚，又通過我們精心打磨，纔有了我們來之不易的才能。

相信自己的才能，是爲了讓我們能夠更加堅定我們的信念，讓我們把我們的優勢突出出來，從而能夠在百萬大軍中有一個閃光點，能夠讓人看到，就有可能成爲我們晉升的機會。

相信我們自己的才能，就需要我們認清楚我們的才能是什麼，並且我們要把我們的才能好好利用，在磨礪中和實踐中讓它成爲我們最大的亮點。

比如說，如果你唱歌方面有天賦，你可以通過後天多參加一些歌唱比賽，來增加實踐經驗，並且讓自己得到關注。相信我們自己的才能，主要還是要靠實踐才能夠體現出來，我們才能夠知道我們的才能對我們有多麼的重要，讓我們有一個清晰的認識，我們才能夠給自己定位。

因此，對於我們的才能，我們應該知道一切都是來之不易的，我們一定要好好把握，好好珍惜，讓自己的才能成爲我們最大的資本，從而在衆多人中脫穎而出。

大學生勵志演講稿 篇8

各位老師、親愛的同學們：

大家好!

不要仰望高山的雄奇，即使你是一粒微塵，忘卻自我渺小，依舊能夠堆砌一個星球;

不要羨慕蒼松的挺拔，就算你是一株小草，忘卻自我平凡，仍然能夠裝點一方土地;

不要嚮往大海的洶涌，縱使你是一滴雨露，忘卻自我普通，還是能夠滋潤一片泥壤。

有一種日子叫以前，有一種歲月叫艱辛;有一種精神叫強健，有一種生活叫磨鍊。雄關似鐵，僅有奮不顧身才可能而今邁步從頭越;往事如風，僅有得失兩忘纔可能義無返顧勇向前!

蝴蝶在花叢中翩然起舞，因爲它忘卻了掙脫蛹繭束縛的痛苦;

竹葉在月光下姿態婆娑，因爲它忘卻了衝破竹筍緊箍的壓迫。

這世上沒有一蹴而就的事情，更沒有輕而易舉的成功。一個生命，偉大也好，渺小也罷，要將自身的能量釋放到極限，往往是在一種逆境的磨難中，腳踩遍地荊棘，身迎槍林彈雨，搭一支忘我的利箭，把堅韌的弓彎到滿月的弧度，一射而出，才能超越束縛，衝破迷霧，令人奪目。

不忘卻霜欺雪壓的苦楚和電擊雷劈的殘酷，一粒被遺棄在懸崖罅隙裏的種子，何以能將卑微的身軀聳立成參天的大樹

不忘卻摧肝裂肺的痛苦和嘔心瀝血的孕育，一枚被沉埋在海底深淵中的貝殼，何以能將枯澀的淚水醞釀成璀璨的珍珠

忘我是一種精神的執着。當失聰的貝多芬用他那雙靈巧的手在黑白鍵上敲出活力敲出愛意，追求自由呼喚光明，高揚達觀的風帆，持續激昂的心態時，他是忘我的。他完全陶醉了，他完全癡迷了，他也許聽不到，但他又分明“聽”到了。他震撼着，也震撼了全世界。

忘我是一種心靈的灑脫。當神奇的莊子幻化無方意出塵外鬼話連篇奇怪迭出水擊三千里摶扶搖而上者九萬里豪邁地說出至人無己神人無功聖人無名時，他是忘我的。他潔身自好，人格高標。不要功名富貴，不管得失榮辱。把自我雕塑成漫漫長夜中獨自看守月亮的樹，留給後人不盡的瞻仰和佩服。

忘我是一道亮麗的風景。當那帶劍的燕客慷慨地悲歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”，捐軀的先烈從容地吟哦：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了我一個，還有之後人!”，原本平凡普通的生命被他們用忘我的精神打磨得亮麗晶瑩。遠處有捨生取義的孟子在爲民請命，精忠報國的岳飛在縱橫馳騁;懷抱琵琶的漢姬上馬起程，變法流血的譚嗣同奮不顧身。近處有黃繼光挺胸上前堵槍眼，邱少雲烈火焚燒似等閒;焦裕祿“心裏裝着蘭考人民，惟獨沒有他自我”，孔繁森拖着病體爲百姓謀福利……他們用忘我奮鬥無私奉獻的精神把自我的名字擦得鮮亮，在歷史的某個頁面上雄視千秋，令人感喟，使人欽佩。這些人如同銀河系中的繁星一樣熠熠生輝，縱使倒下，也能讓世人爲之流下感動的熱淚。

忘我是芭蕾舞者那雙畸形變態的腳，是親兄弟那隻骨節錯位的手。生而爲人，僅有對他人的無私奉獻，纔有自我價值的全面體現;縱使爲己，也僅有忘我勞動努力奮鬥無畏無懼不管不顧，才能迎來成功的眷顧。

梵高瘋狂地塗抹着向日葵，忘我地燃燒活力，用一億七千萬的天價，讓世人明白什麼是藝術珍品;

蘇軾瀟灑地拄着柺杖，一蓑煙雨任平生，宜雨宜晴，且嘯且吟，赫然登上了文學殿堂的最高峯;

袁隆平沉靜地徜徉田間，潛心科研，不斷實踐，日曬雨淋，視若等閒，竟然使自我的名字響徹寰宇用自我的成果惠及世界!

讓徐來的清風盪滌你污濁的心靈，讓滿天的星火點亮你不滅的明燈;讓歷史的餘響震撼你疲軟的心窩，讓自然的音籟擊穿你壅堵的耳朵

請你聽我大聲說，成功人生在忘我!

大學生勵志演講稿 篇9

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

我是某某班的某某，我很感激能夠在這裏演講，我此刻心中充滿的正能量，因爲我要講到的是青春勵志，我們現在一直都在強調這些，同學們我們現在是一個花兒一樣的年紀，這是屬於我們的時代，我們在這個年紀當中可以做好非常多的事情，不管是現在還是未來，都應該對自己抱有信心，我們每一天都在成長，每個人都想在未來大展宏圖，沒錯我認爲我們就應該有這種的想法，而且在不就的將來我們就要付出行動了，大學是培養的我們的平臺，是我們成長跟自主學習的平臺，在這裏我們每個人都會有不一樣的收穫，學習本身就是一個非常珍貴的事情，在最好的年紀積累知識，未來整裝待發的時候我們也會感激現在。

所謂的青春我認爲就是我們要有一個年輕的心態，不管走在哪裏這都是對我清楚您的一種認可，未來的時間還很長我也希望能夠保持下去，現在一直未來我希望自己能夠有一顆年輕的心態，因爲我們只有心態年輕我們纔算的上是真正的年輕，在這個過程當中我們是收穫的，也是不斷的在成長，或許這對我來講有着非常大的意義，我不想因爲這件事情影響到了自己，同學們我們要在最好的年紀做出一番事情，或許我們的未開在回想的時候就不會有遺憾。

時光是不會停留的，大學的生活依然在精彩的進行着，我們利用好這美好的年華去創造一些特別的東西豈不是更好嗎?處於學生階段的我們，現在一定是一個非常好的時間段，我們能或許嫩鞏固在這個過成當中積累收穫，或許能夠在這幾年的學習生活當中積累到更多的東西，這就是我們應該珍惜的原因，對於我們來講有時候會有特別多的機會，大學的機會一定不要放棄，也不要錯過，當我們步入社會之後發現機會難得的時候，就知道在大學這種機會是多麼的重要的，讓自己發光，讓自己做一個優秀的大學生，現階段的我們這也是一個努力的方向，現在不管是做什麼事情都應該抱有正能量，對待學習對待生活保持好心態，同學們大學的時間不會太長，我們在這幾年的能夠學習的一定儘可能去提升，機會將留給有準備的人，成功也是爲把握住機會的人準備的，所以我們的一定要抓住細節，抓住機會。