有關屈原的演講稿（精選10篇）

演講稿可以提高演講人的自信心，有助發言人更好地展現自己。在發展不斷提速的社會中，演講稿使用的情況越來越多，那麼，怎麼去寫演講稿呢？以下是小編爲大家整理的屈原的演講稿，歡迎閱讀與收藏。

屈原的演講稿 篇1

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家好！

我是來自五年級三班的葉弘毅同學，我今天演講的題目是《偉大的愛國主義詩人——屈原》。

一年一度的端午節快到了，同學們可能知道，端午節要吃糉子，要划龍舟，但是同學們，你們知不知道端午節的由來跟屈原有關呢？

屈原是我國第一位愛國主義詩人，他熱愛祖國，熱愛人民，不跟壞人同流合污，他爲了激起楚國人的愛國熱枕，抱石投江，決心用自己的生命去警告賣國的小人，百姓相信愛國詩人是不會死的，所以每年的五月五日，老百姓搖着龍船，到處去尋覓詩人，屈原的愛國精神已經在中國人民心中生了根。

我們要學習他的愛國主義精神，好好學習，天天向上，用優異的學習成績向祖國彙報。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”屈原他始終不放棄自己的理想，始終不改變自己的節操，敢於鬥爭，“雖九死其猶未悔，雖體解吾猶未變”，也就是說，只要是我所熱愛的，我所追求的真理，那麼縱使讓我死上九回，死上多次我也絕不後悔，那怕把我五馬分屍我也絕不改變，正是他的這種九死不悔的精神激勵我們的革命先烈前赴後繼，流血犧牲，才換來了我們今天的幸福生活。

今天我們很多小學生都是獨生子女，在家跟小皇帝似的，驕生慣養，吃不得一點苦，學習上遇到困難也是知難而退，而不是知難而進，所以學習得不到提高，我們要學習屈原的這種百折不撓的精神，學好真本領，長大後報效我們的祖國。

謝謝大家！

屈原的演講稿 篇2

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

我今天演講的題目是《端午節——讓我們一起緬懷屈原》。暮色蒼遠，心緒蜿蜒，有誰在演講時刻注視着你？麥子金黃，演講艾草幽香，有誰在時刻聆聽演講着你的呼吸？冷豔的孤寂、悽切清冷的時光，在炙烤演講着你滴血的心。迷失的漁火，重演講新點燃你對未來的期盼。端午是竹葉的色彩，端午是艾草的青澀，端午是屈原的祭日，端午是人們永遠的牽掛！端午，白日，枕着艾草做夢，我的胃裏，一個蜜棗的糉子，正試圖和古代息息相通。

三千年前的糉子不是太甜，是太苦，需要用汩羅江的水來解苦，但滔滔江水太遠，救不了近渴。就是今天，一個聲音告訴我，我是屈原的孩子，我的筆應該和屈原的血脈相連。但是我怎麼也寫不出，一隻糉子如何香飄十里，糉子淡淡的清香，在艾草的苦味中飄浮。笛聲悠遠，麥子飽滿，汩羅江邊，先生那愁苦悲憤的面容，記憶猶新。興楚無望，爲保高潔，你憤然跳入汩羅江。你那悲壯的一躍，讓淚流滿面的詩句，飄散成綿延千年的梅雨，淋溼了後人的思念。滔滔江水化作奔涌的激流，你大筆一揮，《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽的詩篇，而你獨自踏浪而去，讓好多記憶日漸冷卻，只留下一圈圈漣漪，盪漾成五月的一個風俗，至今還依然震撼着世人的心靈。

端午節，傳承了一種情懷，悲壯而悽美，氣吞山河。它向世人所傳達的，是一個詩人憂國憂民、熱愛故土的高尚風格。端午節，沉澱了一種精神，厚重而堅固，歷久彌新。它向世人所闡述的，是一個勇士不畏暴虐、堅持鬥爭的偉大壯舉。兩千多年以來，端午節所特有的這種情懷和精神，從來未曾改變……

我的發言完畢，謝謝大家!

屈原的演講稿 篇3

親愛的老師、同學們:

大家早上好!

你們知道農曆五月初五是什麼傳統節日嗎?是的，今天是端午節。你知道端午節的起源嗎?讓我告訴你們!

端午節有兩千多年的歷史。關於端午節的起源有很多傳說。在歷史上的這一天，人們將通過賽龍舟和包糉子來紀念不朽的靈魂屈原。

屈原是中國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前的戰國時期楚國。他爲人正直，知識淵博，才華橫溢，在楚國擔任要職。他堅決反對秦國的侵略，遭到楚王的攻擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。

屈原悲憤不平，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，其中最著名的是《離騷》。後來，秦國軍隊攻佔了楚國的首都。楚國失地千里，到處都是屍體。

屈原心如刀割，他不想看到祖國慘遭毀滅的慘狀，就在農曆五月初五這天，抱着石頭，跳進汨羅江，用他的一生譜寫了一場壯麗的愛國運動。

人們喜愛屈原，當聽到屈原自殺的消息時，紛紛去划船打撈屈原的屍體，但卻找不到。他們害怕河裏的魚和蝦會咬屈原的身體，所以他們把爲屈原準備的飯糰、雞蛋和其他食物扔到河裏。

據說，魚、龍蝦和螃蟹吃飽後就不會咬屈原的身體。後來，爲了防止飯糰被蛟龍吃掉，人們提出了用楝葉包糉子，外纏彩絲的辦法，這就是糉子的原型。

每年農曆五月初五，人們都會自發地來到江邊悼念屈原，還要划着船衝進洶涌的波濤，象徵着人們競相打撈屈原的遺體，以寄託對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節賽龍舟的習俗。

和屈原不同的是，我們生活在一個繁榮的中國。國家富強，人民和睦。在這個繁榮自信的新時代，我們應該學會愛我們的國家，珍惜我們現在擁有的美好生活。

最後，用屈原的話送給所有的學生一句話:“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節。”希望我們珍惜今天的生活，互相鼓勵，爲祖國的崛起而學習，做一個努力工作的人，能爲祖國的建設做出貢獻。最後，祝大家端午節快樂!

謝謝大家!

屈原的演講稿 篇4

親愛的老師、同學們：

大家好!

今天我演講的題目是“端午佳節憶屈原”。

又是一年端午節到。包糉子，賽龍舟，喝米酒……在中國，人們正在以大致相同的方式紀念這一傳統節日。

但到目前爲止，人們對端午節的起源有不同的看法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最普遍的說法之一是"紀念屈原"。

公元前278年農曆五月初五，愛國詩人屈原在聽說楚國被攻陷後，悲憤交加，自沉汨羅江。沿海民衆紛紛帶領船隻進行救援，並拋灑食物，以防止魚和蝦傷害屈原的屍體。

從那以後，每年都會舉行這樣的活動來表達他們對屈原的懷念。此後，賽龍舟、包糉子已成爲端午節的主要內容，也逐漸被稱爲端午節的起源。

滿懷愛國主義精神和其“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”執着追求真理的理想主義精神的屈原是一位跨越時空、體現中華民族精神的典範"。

民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支柱。一個民族沒有偉大的精神和高尚的品格，不可能自立於世界民族之林。

屈原在追求生命的永恆、價值和理想的同時，始終關注國家的興衰。然而，屈原的終結是一場悲劇。

如果擔心國家和人民的屈原，看到今天的中國如此強大，中國人民爲奧運會歡呼，全國各族人民團結一致，團結抗震救災，屈原還會投河嗎?

我們今天多麼幸運，作爲中國人，我們不僅繼承了屈原執着追求真理的光榮傳統，而且我們又與四川的小朋友們共同地流着淚，分擔着他們失去親人的痛苦。今天我們懂得珍惜，愛老師，愛家人，愛身邊的朋友!

今年的端午節對每個中國人來說都是不同尋常的一天，我們個人意識到不斷提高自己和努力工作的重要性。今天，我們讚揚屈原的愛國精神，發揚屈原的精神，但我們不會擔心，因爲我們相信明天的中國會更強大、更繁榮、更富強!

謝謝大家。

屈原的演講稿 篇5

尊敬的老師們、親愛的同學們：

大家上午好！

今天我國旗下講話的題目是《又逢端午，走近屈原》。

大家知道，對於我們常寫作文的高中生來說，屈原已是一個談得過多，以至於不敢再談的人。但過節畢竟與寫作文不同，要過好一個節日，我們需要挖掘其背後的精神價值和人文內涵。人們過端午，固然有諸多特色不一的風俗偏好，但無論在哪兒過端午，屈原總是一個無法忽視的文化印記。既然屈原已成爲了端午節固定的文化標識，那麼要避開屈原空談端午便顯得不那麼容易。因此，迎着端陽佳節，我今天還是和大家分享一下我對屈原的一些看法。

高中語文教材中有一篇課文叫《漁父》，韻味悠長。說屈原被放逐之後，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見到他如此模樣，非常驚訝，便問：“你不是楚國的三閭大夫嗎？怎麼會弄成這個樣子！”屈原說，“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒，我被放逐了。”漁父說：“在我看來，聖人應該不凝滯於物，與世推移。世人如果都渾濁不清，爲什麼不隨其波而揚其流？衆人都醉了，爲什麼你不也去大醉一場，何苦自己深思高舉，弄到這步田地？”屈原說：“古語有云，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。我的乾淨清潔的身心，怎麼能忍心被這污濁弄髒？我寧願葬身魚腹中，也不願苟活！”漁父微微一笑，搖着槳走了，從船那邊傳來他的歌聲：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”

漁父和屈原都愛性靈的清潔，卻選擇不同的道路。屈原有潔癖，史書上說他“瘦細美髯，丰神朗秀，長九尺，好奇服，冠切雲之冠，性潔，一日三濯纓。”這是外在的。屈原還是個精神上的潔癖者。古語有所謂“振衣千仞崗，濯足萬里流”，屈原的精神氣魄是可以當之。屈原說：“紛吾既有此內美兮，又重之以修能。” “內美”是他畢生的追求，在蠅營狗苟的楚國，他沒有選擇隨波逐流，沒有像漁父那樣超然世外，而選擇的是用玉石俱焚的決心來護持自己的高潔理想。

他的詩滿溢着這種潔淨情懷。《離騷》雲：“制芰荷以爲衣兮，集芙蓉以爲裳”，“高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離。”屈原是一位以香爲生命滋養的人，他 “朝飲木蘭之墜露”，“夕餐秋菊之落英”，真像《莊子》種所描繪的“非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲”的大鵬，他用生命護持潔淨的精神。在《九歌·湘夫人》中，屈原發揮想象，裝點一個芬芳世界，迎接他的新娘。這芳香的世界就是他的理想，他的樂土，他的衆香界。他寫道：“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠望， 觀流水兮潺湲！”這是何等美妙的境界。明胡應麟說：“唐人絕句千萬，不能出此範圍。”清趙翼又道：“地經三閭草亦香。”芷、蘭等香花異卉，成了屈原的精神背景。

在中國這樣一個長期的封建社會中，人存在的意義大多要到社會羣體中去追尋，人的“私自之憐”不能說不被允許，至少是不獲提倡。屈原的精神，毋寧說是一種藝術的補償，人們年年在端午紀念他，或許正爲了屈原那香中有冷，冷中有香。可謂一劑淨心清火的冷香丸，一味護持內心的正氣散。

屈原以天問式的叩問，深究宇宙人生之理；以浪漫的吟詠，袒露哀怨感傷的隱微；以自依彭咸之選擇，註釋着精神境界的力量；以雖九死其猶未悔的信心，體現個人的張力和韌性。我想，這便是他最深刻的人文價值。

我們身居當代社會，名利物慾糾纏於外，嗔癡慾念躁動於中。因害怕慢人一步而使急躁的烈火肆虐方寸；因迷戀未得的利益而使良性的竊賊逍遙法外。絲竹亂耳，案牘勞形，傳承屈原身上獨特的精神氣質，體驗他清遠澄澈的心靈境界對於今天的我們更有着非凡的現實意義。端午品屈原，正爲我們提供了一個觀照自我、明晰經緯、沉澱生命的文化契機。

“慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度，臥聽江頭，畫船喧疊鼓。”又是一年端午時，讓我們一同走近屈原，品味屈原，傳承這份寶貴的精神遺產，做一個清華其外，澄明其中的人。

謝謝大家！

屈原的演講稿 篇6

尊敬的`各位老師，親愛的同學們：

大家好！

我是來自五年級三班的葉弘毅同學，我今天演講的題目是《偉大的愛國主義詩人——屈原》。

一年一度的端午節快到了，同學們可能知道，端午節要吃糉子，要划龍舟，但是同學們，你們知不知道端午節的由來跟屈原有關呢？

屈原是我國第一位愛國主義詩人，他熱愛祖國，熱愛人民，不跟壞人同流合污，他爲了激起楚國人的愛國熱枕，抱石投江，決心用自己的生命去警告賣國的小人，百姓相信愛國詩人是不會死的，所以每年的五月五日，老百姓搖着龍船，到處去尋覓詩人，屈原的愛國精神已經在中國人民心中生了根。

我們要學習他的愛國主義精神，好好學習，天天向上，用優異的學習成績向祖國彙報。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”屈原他始終不放棄自己的理想，始終不改變自己的節操，敢於鬥爭，“雖九死其猶未悔，雖體解吾猶未變”，也就是說，只要是我所熱愛的，我所追求的真理，那麼縱使讓我死上九回，死上多次我也絕不後悔，那怕把我五馬分屍我也絕不改變，正是他的這種九死不悔的精神激勵我們的革命先烈前赴後繼，流血犧牲，才換來了我們今天的幸福生活。

今天我們很多小學生都是獨生子女，在家跟小皇帝似的，驕生慣養，吃不得一點苦，學習上遇到困難也是知難而退，而不是知難而進，所以學習得不到提高，我們要學習屈原的這種百折不撓的精神，學好真本領，長大後報效我們的祖國。

謝謝大家！

屈原的演講稿 篇7

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

今天國旗下的講話的主題是：紀念屈原，過端午節。大家都知道每年農曆五月初五是我們中華民族的傳統節日——端午節。那端午節到底是怎麼來的呢？端午亦稱端五，端的意思和初相同，稱端五也就如稱初五；端五的五字又與午通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時爲陽辰，所以端五也叫端陽。五月五日，月日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節天中節、地臘、詩人節等等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。

事實也正是這樣的。關於端午的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。迄今爲止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領域，我國民衆把端午節的龍舟競渡、賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚國人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。端午節吃糉子，這是中國人民的又一傳統習俗。糉子，又叫角黍、筒糉。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗糉葉、包糉子，其花色品種更爲繁多。

從餡料看，北方多包小棗的北京棗糉；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興糉子爲代表。吃糉子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到日本及東南亞諸國。中國的傳統文化源遠流長！爲了傳承屈原的愛國傳統，所以，我們一定要好好學習，天天向上。

謝謝大家。

屈原的演講稿 篇8

各位老師同學們：

大家好！再過幾天就是我國的傳統節日端午節了，關於端午節的由來相信大家都很清楚，它是紀念我國著名的詩人、愛國主義者屈原的節日。屈原是距今兩千多年前戰國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰亂頻繁、弱肉強食的時代。當時的楚國在列強環視的狀況下，卻不能及時的發現自己的錯誤，依舊墨守陳規，沒有改革的銳志，在國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在了後面。

面對連年的戰爭失敗，割地求和，統治階級採取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過着醉生夢死的生活。屈原就生活在這樣的時代環境裏，他對當前的形勢有着清醒的認識，於是在國內倡導推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆譭攻擊。

面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧爲玉碎，不爲瓦全的思想，在與保守勢力的鬥爭中顯示了自己的高尚節操，赤誠的愛國之心。這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。兩千年之後的今天，我們談論屈原的愛國主義，倡導的是什麼呢？我們倡導的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下爲己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，要體會到屈原對於國家人民的深厚感情，體會到屈原對於這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，民衆和諧。

在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，知道自己胸前的紅領巾來之不易，學會珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室，我們的學習的機會，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的嚮往，掃淨了自1984年戰爭之後瀰漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血爲我們拼搏來的。

最後用一句屈原的話送給所有的同學“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節。”希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，爲中華之崛起而讀書，做一個奮發圖強，能爲祖國建設貢獻心智的人，能爲自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧於炎黃子孫的人。

我的發言完畢，謝謝大家!

屈原的演講稿 篇9

親愛的同學們：

大家好！這段時間在網課之餘，我讀了幾本書令我受益匪淺。同時我也在不同的書中，在不同的時間維度中找到了屬於他們的共性。接下來，請允許我來細細解說我的思考。

長太息掩涕兮，哀民生之多艱。屈原目睹着昏庸無道的君王在無情的壓迫着黎民百姓，不禁發出了自己的哀嘆。在這樣一個黑暗無邊的時代，他心繫蒼生，爲之心憂。同樣在另一個黑暗無際的時代，魯迅說，無窮的遠方無窮的人們都與我有關。一種屬於中國文人憫天懷人的情感，就在千百年的文字中傳承了下來，呈現在我們的眼前。我認爲屈原與魯迅一樣，都是一個在黑暗之中爲天下百姓所擔憂的悲鳴者。

同樣是在看不見盡頭的黑暗中，屈原選擇退爾復修吾初服。他不願意再看着這個扭曲醜惡的世界了，只要他自己的昭質未虧，芳澤猶存，那麼就夠了同學們，這不就是一種試圖獨善其身的想法嗎？自己的品格固然重要，但是屈原還缺少了一種勇氣，一種無畏。反觀魯迅，他只是說着，走上人生的路途吧，前途縱然很遠，也很暗，然而不要害怕，不怕的人才有前路。很簡單的話語也恰恰說出來他想要與黑暗鬥爭的勇氣。可見這時，屈原與魯迅出現了差異，一種源自於勇氣的差異。

最後的結局大家早已耳熟能詳，屈原投江自殺，爲後世留下來不朽的傳奇；魯迅仍舊在吶喊，驚醒了世人餘音不絕。事實上無論是屈原的伏清白以死，還是魯迅的血薦軒轅，都是他們在以自己的方式來改變這個時代。誠然方式有所差異，但我們依然能夠從中汲取收穫。

有一份熱發一份光，就是令螢火一般，也可以在黑暗裏發一點光，不必等候炬火。在那時從青年中蒸騰出來的太陽，日光朗朗有聲，混沌隨之消弭散去，光明到來了！我們也應傳承先輩精神，成爲時代的光芒！

同學們，書本內外，青春成長。正在號召着我們從書本中傳承先人精神，樹立好青年典範。屈原在汨羅江畔雖九死而不不悔，因爲他堅守好了自己的品格；魯迅在暗夜中奔波，於無聲處聽驚雷，因爲他守護者中國人的脊樑。同學們，石在，火種是不會滅的。先輩之石已傳入手中，青春之火已點明方向；讓我們以今日之我，逐明日之陽。擎星奮鬥爲本色，執青春之筆勾勒出一闋時代的壯麗本紀！

在汨羅江畔吶喊，是我們對二人的傳承。

謝謝大家，我的發言完畢。

屈原的演講稿 篇10

親愛的老師，親愛的學生：

大家好，雖然流行病隔離了我們的身體，但它並沒有阻礙我們思想的碰撞。網上課程已經進行了幾個多月，但我們的學習從未停止過。在這期間，我瞭解到兩個深深打動我的人，魯迅和屈原。

今天，我們將以書內外青年成長爲主題，以危機四伏、銳意進取爲題，與大家分享我們的真知灼見，俗話說，世事正道是滄桑。在寬闊平坦的道路上，很少有人光顧，但擁堵的小路卻廣受青睞，它一點一點地侵蝕着道路，也讓道路充滿荊棘、坎坷和危險。在漫長的中華文明史上，有兩位這樣的人物，他們把別人可疑的目光視爲鬼魂。

在這條滄桑的道路上，他們越來越堅定，只有有了志向，才能不怕走得太遠，堅持走正義之路。它遙遠而漫長，孤獨而無助。屈原不忍心和別人爭寬容。他嘆了口氣，雖然他了解我，但我仍然沒有改變。爲了維護自己內心的正義，魯迅不忍看到中國人麻木，決定放棄醫學和文學。他用進步喚醒了中國人民的鬥志，捍衛了內心的正義。因爲他們不同於那個時代的人，他們不得不忍受別人的不理解，在路上的孤獨，獨自戰鬥。正是因爲他們心中有着遠大的抱負，他們才充滿了力量，鍥而不捨，走在的道路上，屈原一度被朝廷排斥和批判，魯迅受到各種勢力的攻擊，卻無暇考慮自己的得失和生死。

在他們看來，億萬同胞的生死比自己更重要，睡獅中華民族的存在更重要。因爲他們胸中關心國家和人民，所以他們有勇氣堅定地走在這條寬闊的道路上，祖先的榜樣激勵着我們，信仰之光指引着我們。作爲新時代的年輕人，我們曾經有過一個和平繁榮的時代，換來了數萬先輩的犧牲。因此，我們也要繼承前人思想中的正確道路，愛國愛民，把小我融入大我之中，爲中華民族復興的偉大事業獻身

我說完了。謝謝