教師讀書演講稿4篇大綱

演講稿是在一定的場合，面對一定的聽衆，演講人圍繞着主題講話的文稿。在充滿活力，日益開放的今天，演講稿的使用越來越廣泛，大家知道演講稿的格式嗎？下面是小編收集整理的教師讀書演講稿4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

教師讀書演講稿 篇1

各位領導、老師們：

得覺認爲，人都有自和我兩部分，人每每遇到事情時，內心的自我就開始有了對話。因此，對於遇到事情後的想法及做法，都是自和我形成習慣的對話帶來的結果。

自是內在自動產生的能量，是內心的對話，是情感、情緒產生的來源。自有一個成長過程，它會產生念。念是自說給我的話，是自我保護裝置，它保護我的安全，確保我的快樂，安全和快樂是自的基本職能。積極正向的念會讓人產生正面的能量。消極負性的念會使人產生負面能量。

在自我內部，自是靈性的開關，是通向覺的通道，也是我和覺之間的通道，用感受不斷成長。自的存在特點是順應、變化、自由、自在，自的思維方式是頓悟、感悟、靈動。自的活動形式是感受，即情感體驗。

我是對外交流，是角色、是標籤、是面具、是習慣，就是一個人外在顯露出來的形象。是社會、家庭裏不斷認同的角色、標籤、面具和習慣不斷地被周圍人確認出來的現在本真的你，是被人固定、程序化形成了的我。我會產生責任、壓力、累和無助，會受到社會的影響而產生從衆需求，受社會、時代和環境的影響。

自從出生就一直擁有，自享受快樂，享受安全，享受自然的狀態。我從出生後慢慢地被周圍、社會逐步地標籤出來，我是一個從客體逐步走入到被自認同的一個過程。

我的角色很多，自能夠接納的角色就可以促使自我和諧。

自會帶着情感去運用我，給我指令，讓我去達成目標，以滿足自的快樂。自我的關係是從沒有到有，從不和諧到和諧，有些我和自的內容很難達到完全的協調，我一直被自引領着，我所完成的所有項目所有事件，都源自於自的需求。

當自和我處在平衡的時候，自就接納了一部分不能完成指令的我，更接納了可以達成目標的我，這就是自我關係。

合理的運用自我關係，主要改變自。因爲自不斷地產生念，讓自產生合理的念，適應環境的念，促使成長的念，自我關係纔會和諧。

當自產生消極的念時，我們可以用我的強硬外加指令，重複的一些語言、行爲、音樂、軀體的體驗來改變自的念頭，自我對話關係就可以在足夠多的重複內容中改變。擁有信念就是自我處在最好的互動狀態。

自我是一種自然存在狀態，是在社會中不能夠覺知但可以顯化的一種存在方式，是一種體驗、表達和互動方式。

自我可理解爲是自與我不斷交涉，不斷相互影響的過程。自我最終要達成一種平衡關係，自我就是在情感體驗與思想意識、感性與理性之間不斷尋找平衡的過程。

自我是一種能量存在狀態，就像陰陽，我是陽的顯化，自是陰的存在，用來跟陽互動。自我是能量體，顯化在人的軀體上，當能量耗盡，軀體就會死亡。自我是變化源，可以變化轉換和消失，能量可通過自我修煉提升，也會因自我的互動而衰減。自我最大的能量增量在於抓住它的陽動，陽是它真實的存在和外顯狀態，這種狀態會讓自我的能量越來越強。

自我是一種初始能量的耗盡過程和再補充能量的增量過程的複合體。能夠合理的掌握和運用自我，能量就會越來越強。當能量增長到一定程度時就會轉換成另一種存在狀態——能量耗盡時的轉換過程就是死亡。

得覺自我理論最核心的是修煉人的自我對話，順應自然，順應社會，順應內心的一種自我對話模式。和諧的自我對話表現爲遇事能積極的面對，不是說服自己，而是找到未來。不是找到做事的理由，而是獲得積極的動力點，讓自己積極地面對並不帶負性情緒。展示出的行爲張弛有度，符合現實並能夠順應現實，不會因別人的猜測、評判或懷疑而自我內心糾結。

當得覺對話模式建立起來後，對話者主動積極地調適自己，迅速回歸到一個真實自我而不帶面具，此時自起到主導作用，不太受到周圍的干擾和影響。外人看這種人，簡單，有時似乎沒頭腦，但覺得聰明，處理事情會很智慧，有真實感，不知不覺間逐步成爲人羣中的核心，使人接收到正向的力量。

得覺修煉的第一個狀態：自信，化解情緒時間比以前縮短，讓人產生希望，自然的獲得快樂，展示出樂觀的狀態，抗挫能力增強，遇事更能夠淡定。

自我對話的三種狀態：

第一種人一直生活在過去裏，考慮和處理的問題都是過去的問題，在過去的歲月裏不斷清理自己的庫房和儲藏室一樣。雖然有短暫的頓悟驚喜，可還是在過去裏，更依戀過去，不斷重複過去，時時處於依戀中、回憶中、情境中，在這樣的感覺和情緒中度日，丟失掉現在的自己和未來的自己。他的面是朝着過去、朝後的，他倒着在走，面向過去，背向未來，這是倒退的含義。

第二種人是轉身看着現在，他的身心都在忙現在的事情，很少關注過去，也沒時間顧及未來，他們一直處理現在的事情。他們一直在抓，抓眼前可以抓住的東西，以爲抓住就可以解決所有的問題。看不到未來，忙碌於現在，沒有價值感。

第三種人是往前走的人，他們每一步都面向太陽，他們的行動跟生命自然發展軌跡合拍，這樣的人活在夢裏，敢於放棄過去不能解決的問題，敢於面對未來的挑戰，精力都放在未來的夢想裏、發展上，把握每一個當下，走出燦爛的生命，這種人輕鬆、喜悅。

糾結的人一直在看過去的事情，忙碌的人一直在關注現在的事情，智慧的人一直在看前面的事情。

得覺人是一直往前走的，無論在什麼時候都讓自己覺知，把自己調整到面對往前走的狀態，這就是自我對話的訣竅。

自的表達方式是念，我的表達方式是信，自我的對話產生信念。信是我的表達方式、行爲方式、存在方式、語言方式。

信可以是語言，可以是眼神、表情、呼吸、行爲、肢體動作，或是某一件事情。人們以信的方式和社會、自然界、人進行交流，當這種表達的能量傳遞出去的時候，對方就可以感受得到，感受到的就是息。人對外交往的方式就叫信息。以信息的方式來表述自己的存在，同時給自己定位，並找到適合自己的位置，用信息的方式來確定自己的安全係數。

念，是自產生的，是自的描述方式、表達方式、交流方式和顯化方式。念是自動的是自的能量，如唸的能量被我收到，我就會有力，如果我受到這種力量並去完成唸的內容，就叫念力，我的行爲叫精進力。這時就叫正念。念是用情來表達它的內容，釋放和儲藏、提升它的能量都與情有關。

自我對話和諧：我的角色扮演，在調整、選擇和篩選下，確立了哪些是可以讓自己愉悅、輕鬆的角色，基本上習慣化，固化下來，並自動地用這樣的習慣去調整自己去扮演新我，同時快速把可以固定下來的我進一步固定下來。自能夠迅速地收到我一次一次地確認，並感受到快樂。自的信息能更進一步準確地讓我去達成目標，同時，自選擇我能夠完成並不斷地開發出我的潛能，讓我生活在一種新奇的狀態中回饋回來，幸福地確認，增加自的能量。

自我和諧的第一個層次，需要到處去充電。第二個層次可以自己充電了。標準是，目標更清楚，自信心更強，擁有信念，精進力增強，無論遇到什麼，都會自然地有力量的往前走，發現自己的適應力增強，無論在什麼狀態下，內心都會出來讓自己喜悅的力量，而且可以從多個渠道、多個途徑打開這樣的開關和渠道，時時享受，在具體項目中更加專注並放下與此項目無關的事情。

第三個層次，自我協調，並感受覺的存在。自我的對話，已成爲無需覺知的習慣。在覺的感受下，欣賞着自我的對話，輕鬆面對每一件事情，並從中獲得喜悅。還可清晰地知道，這樣的對話所產生的最好的結果，並會視覺化，同時可以將過去所經歷的所有生命歷程中可以運用的畫面整合成一個系列圖片，並顯化在大腦中，從中獲得快樂，並在不斷的回放中確認最後的畫面達成後的景象。

一句話概括爲：自無雜念，我不亂行，覺知自我;所得自然，所行無礙，身心安穩，神聚力足。

得覺自我對話：

首先是找到自己的原動力，並確認以什麼作爲能源。人的動力源是因爲某種需求，無論是什麼需求，都由冥冥中的感覺帶領自己，這種冥冥中的感覺就是最本質的動力源。並找到動力源的開關，有了動力源，有了開關，就知道加什麼原料以及如何往裏加了。

接下來，要找到自己唸的提問方式和我的說話習慣。對於活在過去裏的人，要用我的語言來改變唸的內容，重複確認並增加跟未來有關的內容，延長這些內容所需要耗費的時間;對於活在現在的人來說，也要用我來改變，但我的語言只需要確認跟未來有關係的積極內容;對於活在未來的人來說，他的念是正念，無需對話，只需要確認就是了。

我說給唸的確認方式一定要符合唸的提問方式和提問的句型，這種方式和句型，是念長期的一個習慣，不被他自己覺知，得覺通過不斷地梳理就可以清晰地知道這些提問的方式和句型中，可被我們運用和嫁接的關鍵點。我們利用我反覆地說出可以連接的關鍵詞，轉換語句，就可以將情緒能量轉換。

以上是我對得覺自我理論解讀後的體會，以及對部分重點內容的摘錄吧。對得覺自我理論的徹底理解和正確運用還相差很遠，但我會不斷地繼續研讀和運用它，最終達到徹底理解並能夠運用自如爲止。

教師讀書演講稿 篇2

尊敬的各位領導、老師、同學們：大家好，今天我演講的題目是《讀書，打造靚麗的人生底色》。

打開塵封已久的書籍，那熟悉的愈加醇厚的馨香撲面而來，恍惚間，我的世界豁然開朗，鳥語花香，繽紛一片。萬分欣喜地攜上一本置身學生面前：“同學們，從今天開始，讓我們與書相約，與書爲伴吧!”明亮的眼睛，高高的歡呼、燦燦的笑臉足以表達千言萬語，學生們和我心有靈犀!

曾有人這樣形容讀書：“閱讀不能改變人生的長度，但可以改變人生的寬度。閱讀不能改變人生的起點，但可以改變人生的終點。”我相信閱讀對一個人的影響是終生的。在新課改的今天，教師更應該多讀書，讓讀書成爲生活中重要的一部分!唐代大文學家韓愈曾說過：“師者，所以傳道授業解惑也。”教師，作爲文化底蘊的傳承者，人格力量的塑造者，自身素質不是很重要嗎?而教育，天然需要教師有一種博大而高遠的精神，一種充實而聖潔的靈魂，一種虔誠而溫馨的情懷、一種追求完美人生的信念。

那麼，怎樣才能使教師具有充實的靈魂和生生不息的精神呢?答案就是讀書。只有在讀書中不斷實踐、思考，才能實現教師專業化發展，進而促進教師人生的發展和生命的成長。

人們常說：“校園是知識的搖籃”“校園是培養人才的基地”，而人才基地除了要有好學的學生，更重要的是要有一批師資雄厚的知識傳播者和人才培養師。在當前激烈的競爭中， “適者生存”已成爲現代人的座右銘。教師更應該以讀書爲支撐，立足課堂，從從容容播種傳道;以讀書爲信仰，積極坦然、寧靜明朗地面對人生;以讀書爲生活，涵養自己豐富的情感、健全的理性、敏銳的判斷以及不竭的創造力，更好地服務於學生的發展;以讀書爲己任，讓自己的生命之樹常青，無聲地潤澤學生，悄悄地蔥蘢自己。

讀書，能改變教師的精神氣質和品性。“腹有詩書氣自華”，讀書，能夠使教師不斷地增長智慧，讓自己的教學閃耀着睿智的光彩;讀書，能使教師充滿生命的激情和智慧的言語，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息;讀書，能改變教師的人生，使教師思考人生，把教學變成一種過程、一種動態、一種求索;讀書，是教師可貴的生活品質，一種詩意美好的人生境界。

博覽羣書，才能信手拈來、應用自如;引經據典，才能妙趣橫生、興味盎然;讀書萬卷，才能“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”。我們作爲知識的傳播者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導師和道德的引路人，我們是不是該盡最大努力地追尋胸羅萬象呢?所以我們讀唐詩宋詞、漢賦元曲;讀李白、蘇軾;讀歌德、莎士比亞;讀平民百姓、推水賣漿之流。因爲我們要站得高，才能把生命讀得開闊、靈動、樂觀、豁達、鮮亮;才能把人類心靈的廣袤與深邃，世界的多樣與神奇，世事的無端與詭異，傳授給那些求知如渴的莘莘學子們。

教師的讀書習慣，會直接影響學生。“把每一個學生都領進書籍的世界，培養對書的酷愛，使書籍成爲學生智力生活的指路明燈，這些都取決於教師，取決於書籍在教師本人的精神生活佔何種地位”。教師首先是讀書人，爲了學生，爲了自己，我們必須堅持讀書。那麼教師應如何做到堅持讀書呢?我認爲：

首先讓讀書成爲一種習慣。教師應在自己的書案前或牀頭邊放着書，以便能抓緊分分秒秒來讀書。同時要經常走進圖書館閱覽書籍，開闊自己的`視野、增加自己的文化底蘊。

其次讀書要誦讀有方，中國的經典名著要以誦讀爲主，讀書百遍，其義自現;外國的經典要以閱讀爲主，達到不出戶，知天下;不窺牖，見天道的境界。中國古代的經典應當背誦，尤其是儒學書籍。

再次，把讀書與實際工作相聯繫，“所有的教育改革最終都要回到課堂”、“所有的課堂最終都要回到細節”，在讀書中去體味怎樣備課，怎樣評課,做到讀教相長。

另外，教師讀書要讀寫結合。教師不寫作是不行的!有人說“造就教師的書卷氣的有效途徑，除了讀書，大概就是寫作了。寫作最能體現一個人的綜合素質。”

教師讀書演講稿 篇3

尊敬的各位領導、老師，同學們：

大家好！

今天我演講的題目是《生命因讀書而精彩》。美國著名詩人狄金森曾經說過：“沒有一艘船能像一本書，沒有一匹駿馬能像一頁跳躍的詩行那樣，把人帶往遠方。”是啊，書給了我們每個人不同顏色的天空，書的廣袤是任何傳媒途徑也無法比擬的。我清楚地知道只有深厚的文化底蘊，才能滿足孩子們心中最美的期待。無數個美麗的黃昏，我靜靜地坐在桌前，品味着李白的浪漫，蘇軾的豪放；感受着冰心的博愛，朱自清的深情。在書中，秦漢的冷月，明清的悲歌，五四的激情，抗日的慘烈

，世事滄桑，人生百態，盡展眼前；一個個溫馨的夜晚，我滿懷期待與大教育家孔子相約，與聞名遐邇的蘇霍姆林斯基談心。我多麼期望我平庸的生命會因讀書而精彩。

我非常贊同古人所說的：“讀萬卷書，行萬里路。”讀書是我生命的源泉，使我單調孤寂的生活變得豐富生動。如我忠實有趣的朋友，伴隨着我的成長。聽媽媽說小時侯我很淘氣，總愛哭。每當這時媽媽就找一些小畫書，一頁一頁地翻給我看。望着那可愛的小松鼠，善良的小綿羊，我就會停止哭聲。從此，我的枕邊就有了書的陪伴。隨着年齡的增長，我對讀書的興趣越來越大。如今從事着教書育人這一光榮的職業，我開始有意識地讀一些世界名著和教育書籍。每讀到一本好書時，就會有一股股暖流滋潤着我的心田，使我在不知不覺中陶醉。

夏洛蒂·布朗特的《簡愛》教會我，堅持自己的信仰，不畏艱難一步步實現它；美國女作家米切爾的《飄》，再現了百年前那烽火連年的時代，人們對戰爭前後的態度，是怨天尤人，還是努力適應，是死守舊制，還是嘗試改變，是做舊制的俘虜，還是做新制的勇士，態度決定了一切。《誰動了我的奶酪》系列及《窮爸爸富爸爸》等教會我們更好的生活，更好的把握機會。

與書爲伴，我感慨一滴水就是一片海；與書爲伴，我驚歎整個世界就是一本書；與書爲伴，我頓悟我們的教學是一門藝術，是一項偉大的工程。

《發展與教育心理學》一書讓我明白了學生的成長過程，各個年齡階段的學生在情感、認知等方面的發展水平。在平時的教學中，可以結合學生的具體情況，選擇合適的教學活動，運用能激發學生興趣的教學語言；《教學現場與教學細節》一書中的課堂實錄和理論剖析，讓我領略到優秀教師的風采，深感教學的藝術性，從而明確了自己教學之路的方向，嘗試着爲孩子們營造藝術和學術相結合的課堂教學，毛蓓蕾老師的《心之育》讓我深刻理解了冰心的話：情在左，愛在右，走在生命的兩旁，隨時播種，隨時開花。《給教師的建議》爲我解開了許多教學中的困惑，教會了我如何和孩子們相處。他的清澈明淨，彷彿是我的一面鏡子，時時刻刻映照着我。

記得去年我班有個學生叫李林，上課總是不認真聽講，作業也不按時完成。我經常把他叫到辦公室，當着在座老師的面，進行批評教育。可是一段時間後，效果並不理想。正當我苦惱時，蘇霍姆林斯基的閃光思想和精練語言深深地打動了我。特別是他的賞識教育提醒了我，要賞識每一個學生，關注每一個個體。用真情去澆灌，用愛心去培育，用親情去呵護。讓孩子感受到“我能行”，“我是最棒的”。於是我改變了以往的教育方法，主動找李林同學談心，並向他道歉。通過一番交流後，他很內疚地對我說：“老師我錯了，今後一定改。”我瞭解到他以前對學習不感興趣，習慣了老師的批評和同學的冷眼。所以在以後的教學中，我經常提問他，即便他的回答是錯誤的，我也會微笑着鼓勵他。在生活中發現一點閃光處，我就大力地表揚他，幫他樹立信心。慢慢地李林同學的學習進步了，作業也能按時完成了。我心裏有說不出的喜悅，他的轉變引起了我深深地思考。作爲教師確實應該多給學生一些愛，特別是像李林這樣需要我們幫助的同學，我們的愛也許會喚醒他們自己都曾忽略的進取心。而在我們的教學中缺少的就是那份讚美之心，讚賞之情。我們應該讓每一位孩子感受到成功的喜悅，這樣他才願意參加一切活動。正如蘇霍姆林斯基所說：“請記住：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的願望。請你注意，無論如何不要使這種內在的力量消失。缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都無濟於事。”我認爲教育在蘇霍姆林斯基那裏更像是一種生活，一種人生。

與書爲伴，我一天天變得充實，一天天懂得人生的真諦，一天天生髮思想改變着我的行爲，實現教師的使命，使我的教學產生了那種令人蕩氣迴腸的藝術魅力。

當聽到教室傳來朗朗的讀書聲時，當看到孩子們在我的引領下暢遊書海時，當我一次又一次登上領獎臺時，我總會心潮澎湃。讀書雖然改變不了我人生的長度，但它可以改變人生的深度。老師們，讀書吧！讓我們把讀書活動再次推向高潮，讓迷人的濃濃書香飄溢在我們周圍；讓讀書活動伴隨着我們的成長。相信，我們的生命會因讀書而更加精彩！

我的演講完了，謝謝大家。

教師讀書演講稿 篇4

新課程編寫的理念之一，就是要改變教師的教學方式、改變學生的學習方式，從而改變和提升師生的生活方式。這種改變，將使我們的教師面臨着前所未有的機遇與挑戰。這是因爲，教育不僅僅傳授知識，更孕育着一種源源不絕的人文資源。所以說，人文修養、人文情懷是一個智慧型教師的必備素質。一句話，時代呼喚“有智慧的教師。”

最近讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，我不禁爲肖川教授的率直而肅然起敬。再聯繫他在前文中談到的“素質教育”，我們可以清晰地觸摸到一位有膽識的知識分子對於當前中國教育現狀的思考與憂慮：“爲什麼應試教育早已成爲衆矢之的卻能大行其道，素質教育雖然千呼萬喚卻難覓蹤跡?”“一個民族在相當長的時間內都培養不出世界一流的思想家、科學家和藝術家、在某一領域引起結構性變革的大師，那麼，其教育一定存在某些嚴重的問題。”捫心自問，自己工作了近三十年，是不是在這其中也有這樣那樣的問題?也許有人會說，一個普通的小學教師能改變什麼?是的，我們的力量太微小，改變不了應試教育“滾滾洪流”，但我也可以說，我們的力量很大，足以對自己的學生的養成學習態度、掌握學習方式、確立人生目標起到巨大的作用，甚至自己的一舉一動會深深地、長久地留在學生的記憶中。

文中還提到“眼界決定境界，方向決定方法。”方向對了，怎麼走就得看每個人自己了。如今教育界流行的“填鴨式”，“應試型”的教育方式，已經成爲遏制孩子們個性化發展的枷鎖。作者有一句話是非常令人警醒的“如果我們沒有教孩子們任何她真正需要知道的東西，譬如：如何快樂的活着，如何與不同的人相處，如何面對衝突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算，那又有多少意義?”如今的許多教育方式所培養出來的很大部分是隻會讀、寫、算，的學習機器，而要出些人才的確不是件容易的事情。“狀元”很多，然而其未必是“人才”，但是狀元的出現，很有可能埋沒一些真正意義上的可塑之人才，因爲大家的目光都被狀元所吸引了。這是在現行教育制度下所不可避免的事實。人人呼籲改革，但是又沒有人知道該由誰來改革。其實能改變這些現狀的，只有我們這些教師 ——基層的教育工作者。

“教學中的交往使學生間的合作與競爭成爲可能，而無論是合作還是競爭均是學生學習和發展的強大動力;是個體之間面對面的交互作用，因而使及時反饋成爲可能;交往使師生間的視界融合成爲可能，使課堂生活生動活潑、多姿多彩成爲可能——生動活潑、多姿多彩的課堂生活是學生的學校生活之所以值得過的重要原因。”帶着智慧與真情和學生交流，是調動學生主觀能動性的必需途徑。作爲小學教師，我們是學生人生的啓蒙者;我們肩負着的不僅僅是要他們學會說話、寫字更重要的是要將他們引導成爲一個高級趣味的人。人生來就是具有自己個性的獨立體，每個人都有不同於其他人的一面，因此我們要用自己的智慧和真情來感悟每一個孩子的心靈，只有真正進入他們的內心世界纔可能正確而合理的引導他們。交流便是進入他們內心世界的最佳途徑。怎樣才能使每個孩子都認爲“學校生活值得過”?其實誰都知道，那就是讓孩子們覺得上學很有趣。與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以瞭解他們的性格，當對每個學生都瞭如指掌的時候，我們就可以找到孩子們都感興趣的教學方式了。如果每個孩子都是帶着興趣來學習的話，那麼我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產生了學習的興趣，學生也就有了學習動力和求知慾。對於小孩子來說動力和求知慾就是新鮮感。這樣的新鮮感，恰是形成“生動活潑、多姿多彩的課堂”的必要條件。

作爲學生內心世界的窺探者和激發學生學習興趣的引導者，老師又該如何修煉?引用書中的一句話“作爲教師，只有學而不厭，才能保持內心的開放和鮮活，纔會有不斷增長的與人分享的內在需要。”教師本身就是課程資源的重要組成部分，教師自身的成長是教育力量的源泉。學生需要學習，老師也需要通過學習不斷豐富自己的文化底蘊，使自己更具文化眼光。莊子雲：水之積也不厚，則其負大舟也無力;風之積也不厚，則其負大翼也無力。只有多讀，多想，多交流，多實踐才能豐富自身底蘊。這是一個需要持之以恆的學習之道，因爲豐厚的底蘊是靠長期積累而形成的個人素養。大量的閱讀是我們獲得知識的重要途徑;在閱讀中不斷思考才能將知識化爲己有;拿自己所掌握的知識與別人交流探討，是對自己的又一次提升;最後把知識運用到實踐中，傳播給我們的學生。這便是真正意義上教學!孔子的“學而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質，其實，前者是後者的必要條件。

《教育的智慧與真情》是作者對教育這門學科的感悟與探索，記錄了他的精神之旅，他給我們讀者留下的不僅僅是經驗，更多的是思考。