守望教育讀書心得

在平日裏，心中難免會有一些新的想法，就很有必要寫一篇心得體會，這樣能夠培養人思考的習慣。那麼如何寫心得體會才能更有感染力呢？以下是小編收集整理的守望教育讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《守望教育》是把對教育生活提問的權利交還於實踐者，讓每個教育人都能在自己的日常教育生活中不斷地去追問：究竟什麼是教育？什麼是好的教育？正是在對現成教育實踐的不斷質疑、追問的過程中，催生一線教育人的教育實踐智慧，改善、提升每個教育人的教育生活質量。當我們拒絕理論的、或者權力的威權簡單地凌駕於教育實踐之上時，並不意味着實踐中的教育怎麼都行，怎麼都好。

書中對道德教育的闡述，用的標題雖然是“教化的困惑”，體現了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題複雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學者的思想爲我們解了惑。在“關注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人爲本的教育，教育目標要下移、內容要貼近實際、採取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑑。

置身於多元時代中的道德教育，怎樣走出現實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關鍵，應該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應該是這路途中的一把鑰匙。因爲，任何一個人，或許會反感以講道理爲主的規範德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關照和沐浴。

教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關聯。“愛心育人”不僅是一般的職業素養和職業要求，更是教育人道主義的體現。教育是培養生命的事業，世界上還有比生命更重要的嗎？作爲教師，最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對孩子發自肺腑的愛寄託在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個世界的美麗、快樂與芬芳，從而成長得更健康、更茁壯吧！

所謂“做一個純粹一些的問學之人”，依筆者之見，就是對教育的複雜性保持一種敬畏，同時對教育的應然狀態懷有一種詩意的期待和浪漫懷想；所謂“不忘記自己作爲普通個體的良知與社會一員的責任”，就是以敬畏和詩意的心境去守望教育，並憑着自己的教育良知和道德、憑着理性的`批判和必要的反思去表態。

如果下次再遇到坐而論道、對教育侃侃而談者，在接受或批判他的觀點之前，我們可以先仔細品味一下劉鐵芳教授這段話：“凡把自己的教育理論、方案、謀略說得天花亂墜者，皆不可信；凡動輒稱“學習的革命”“教育的革命”“……的革命”者，皆不可信；凡動輒宣稱教育的真理在握，非如此不可者，皆不可信；凡把教育的奧義說得伸手可及者，皆不可信；凡把教育的改革發展說得易如反掌者，皆不可信。

於是，在《魏書生：一個聽話者的教育技術》中，他在肯定魏書生“能在那個時期就有着還算獨到、豐富的教育思考”的同時，敢於說出“他的教育改革大都是那種不越雷池半步的技術性改革，而不是整體教育理念的改革與探索”，從而提出“讓魏書生從神話中走出”；生在農村，在鄉村學校教過書，成爲大學教授後，他依然心繫農村教育，在《建立農村支教體系的一點設想》中，他提出“在投入硬件的同時，以合宜的方式投入優秀的人力資源，也許是更關鍵之所在”；面對“理論與實際相結合”這個老掉牙的問題，他“把不便說的也說出來”了，在《我看教育理論與實際相結合》中，他提出“理論研究與實際密切結合的同時還應保持適當的距離，有距離纔可能有寬廣的視界”……”心和諧發展，使他們將來成長爲心理健康、體魄健壯、素質全面的國家棟梁之材。