傳承家風家訓演講稿(15篇)
演講稿的內容要根據具體情境、具體場合來確定，要求情感真實，尊重觀衆。在當今社會生活中，我們可以使用演講稿的機會越來越多，還是對演講稿一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的傳承家風家訓演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。
傳承家風家訓演講稿1
家風——一個令人深受感悟的詞語成就了我，使我忍俊不禁覺得心中滿滿都懷着感謝之情，在生活中，我薰陶着那獨一無二的好家風伴我成長，讓我從一個”衣來伸手，飯來張口”的小公主變成一個積極向上、謙虛、老實守信的好孩子，是哪些好家風改變了我呢?且聽我慢慢道來……
俗話說“父愛是船，母愛是帆。”父愛破着浪前行，母愛引導我在茫茫人海中不迷失方向的行駛，他們讓我在成長的海洋中乘風破浪，讓我不畏前險。”老實守信，誠信待人”隨着時間的腳步潛移默化地成了我的好家風，他就像春天柔和的雙手溫暖着我的心田，讓我心中的花朵絢麗地綻放，讓傳統的文明美德發揚光大。
“害人之心不可有，防人之心不可無”這句話是我的家風之一。深深的教導：在生活中，我們不能有一點兒的害人的想法，也不能丟了那麼一點兒的預防壞人的一種正確的心裏”。而且，要尊敬長輩、勤勞節省、老實守信、樂於組人、不驕不躁。記得那次我還小，去郊外遊玩過程中，閒着無所事事的我，一邊用小手牽着媽媽的大手，一邊欣賞着唯美的畫面，突然，呸的一聲，一口痰淘氣的從我的小嘴跳了出來，隨即，又不聽話地蹦到了地上，這時媽媽的順風耳和千里眼發覺到我的動靜，立馬張口就急的`火着了似的“哎呀”!
你什麼能這樣破壞環境呢?你知道嗎?環衛人士早出晚歸，不管什麼節日都沒有假期，可幸苦了!你的不文明的行爲會深深的刺痛他們的心!害人之心不可有呀，!聽着媽媽的喋喋不休的教訓中，我漸漸的把紅的像小蘋果的小臉低到了地上——那次後我明白了一個道理：生活中微缺乏道的小事有可能把“害人之心不可有”改成了“害人之心不可無”了，所以即使這件小事有多麼的小，也教導了我待人處事。最後，我想說“好家風養育着我，成就了我!”
家風，正像“播下了一種行爲，收穫了一種習慣，播下了一種習慣，收穫了一種性格，播下了一種性格，收穫了一種命運”這句話。是啊，家風給我們播下、收穫了一種習慣、性格、命運，最終成就了這麼一個我，它還讓我有一技之長立足之地，讓我的生活多彩多姿、無憂無慮、井井有條。現在的我，就是你澆灌過的樹，你又是一頂小傘幫我擋過那一陣陣風，一滴滴暴雨，謝謝你，你成就了我，你的恩情我一定用行動涌泉相報!
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓並非鮮見，爲後人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規家訓的一大特點，成爲日常生活行爲標準的有機局部。去其糟粕，取其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經是“家家之訓”，形成家家之風。
家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較爲穩定的道德標準、傳統習慣、爲人之道、生活作風和生活方法的總和，它首先表達的是道德的力量。注重家風建設是我國曆史廣爲流傳，閃爍着優良家風的思想光輝。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現着優良的家風。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今爲世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響着羣衆的道德水平與社會的風氣。
家風作爲一種無形的力量一直在潛移默化地影響着人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長;原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：優良的道德氣氛、健康的思想氣氛、主動的情感氣氛、認真的氣氛、節儉的生活氣氛等等。
正是這種氣氛，造就了一個個身心健康的人、有作爲的人乃至對社會有突出奉獻的人。可以說，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經濟條件下，我國婚姻家庭領域存在着一些亟待解決的問題：搞對象觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由於不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。
在加快步伐、努力實現中國夢的新形勢下重提家風建設，有着重要的意義。家庭建設影響着社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。 中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘刻在中心中。每個家，都有家訓、家規、家風，俗話說得好：無規矩不成方圓：從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓、家規、家風不僅承載了祖祖輩輩對後代的希望對後代的策鞭，也同樣表達了中華民族優良的民族之風!
傳承家風家訓演講稿2
中國的每一個家庭都有自己的家訓、家規、家風，我家自然也不例外。我家的家訓是：尊敬老師、長輩、同學和任何有殘疾的人;勤勞節儉懂得持家;遠親不如近鄰，好好對待鄰居;勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之。這些家訓，是自古以來存在在每個人心中的，但真正做到的，卻少之又少。爺爺奶奶爸爸媽媽把它們定爲家訓，是爲了讓下一代牢記中國五千年曆史文化的璀璨，我會努力做到，同時也會影響周圍人，讓他們也做到。
我家的家規是：主動向長輩問好;互相尊重彼此;路上撿到錢包等貴重物品必須上交;自己的事情自己做;作業做完了纔有娛樂時間;當天的事情當天做，不能拖拉;每天都要運動(至少一種)。這些家規有幾項是爺爺奶奶定的，有幾項是爸爸媽媽定的，這越來越完善的家規更是讓我瞭解到了中國文化的進步。從小，爸爸媽媽就要求我做到，好的規矩，成就了我現在的成績。我家的家風是：以德立家，以德治家。良好的家風對社會而言，就是一種道德的力量。家風需要我們一代又一代的傳承下去。古人有云：有家規的家庭，屬於書香門第之家。
有家規、有家訓的家庭，屬於豪門貴族之家;有家規、有家訓、有家風的家庭，屬於王侯將相之家。
家庭是構成社會的根本單位，在精神文明的指導下，每個家庭在不違背國家法律、道德、文化的前提下制定現代家庭的家規、家訓，形成良好家風;藉助互聯網家譜爲工具傳承家文化(家規、家訓、家風)，延續家興業旺，譜澤後世;實現幸福家庭的四大目標：和諧、文明、健康、富有。
家規：家規是指一個家庭所規定的行爲標準，一般是由一個家族所遺傳下來的教育標準後代子孫的準那麼，也叫家法。所謂“國有國法，家有家規”就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規矩;這個家庭的規矩就相當於國家的法律。孟子曰：“不以規矩，不成方圓”。一個家庭要想興旺興旺，做人做事都要懂得講規矩。家人違背家規就要像國民觸犯法律一樣受到處分。
家訓：家訓是指對子孫立身處世、持家治業的教誨。家訓，是中國傳統文化的'重要組成局部，也是家譜中的重要組成局部，它在中國歷史上對個人的修身、齊家發揮着重要的作用。道德包括社會公德、、家庭美德等等，家訓屬於家庭美德的範疇。家國同構，一個家庭的家訓相當於一個國家的道德標準，如曾國藩家訓、朱子家訓、顏氏家訓等等。家訓即是家人做人的道德標準，違背家訓，就會遭受道德的譴責。
家風：家風是指一個家庭或家族的傳統風氣。也就是說一個家庭的生活方式、文化氣氛即構成了家風。顧名思義，家風就是一個家庭的風氣、風格與風氣。換一句話說，當一個家庭的家規、家訓形成家庭的公衆行爲習慣即構成了家風，家風也就是一個家庭或一個家族的家文化。家譜即是承載家文化的工具，互聯網家譜是新一代承載家文化的工具。
沒有家規的家庭，缺乏做人做事的規矩;沒有家訓的家庭，缺乏教育子女做人的標準;沒有家風的家庭，缺乏延續家興業旺的環境。
您的家庭屬於什麼之家?
古人云：有家譜的家庭，屬於耕讀靠譜之家;有收藏家譜的家庭，屬於名門望族之家;有家譜、有家規的家庭，屬於書香門第之家;有家譜、有家規、有家訓的家庭，屬於豪門貴族之家;有家譜、有家規、有家訓、有家風的家庭，屬於王侯將相之家。
我在思考：我的家庭屬於什麼之家呢?雖然我們沒有明文規定但是我們家世代傳承了華夏民族優良的品質，在不知不覺中延續着這樣的家風：家德是尊老、寬容博愛、善待他人、重禮謙讓;家規是站坐有姿、互敬互愛、勤儉持家等;家訓是老實守信、見義勇爲、清白做人、愛崗敬業等;隨着時代的進步，我們的家風也要增添新的內容;尊重孩子、善於學習。
傳承家風家訓演講稿3
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
家風是每個家庭必不可少的部分，傳承優良家風會使我們健康成長，讓我們在社會中出類拔萃。我家的家風就是—勤儉節約。
媽媽從小就教育我：“孩子，你一定要養成勤儉節約的好習慣，因爲地球上所有的東西都是有限的，需要人們用勤勞的雙手去創造，更需要人類的節儉，不能浪費，要讓我們的家園更美好。”
媽媽就是個非常勤儉節約的`人，媽媽每天早出晚歸辛苦的上班。有許多次的晚上，媽媽剛回到家，累得躺在牀上一會就睡着了。我看着媽媽日漸變得粗糙的手和臉，心裏非常難過。媽媽上班掙了錢，卻不隨意花，那一次，有人請媽媽去吃飯，她們一邊聊一邊吃，吃完飯，桌上還剩下許多飯菜，媽媽就準備打包帶走，那人說：“用打包了。”媽媽卻說：“剩下這麼多的菜倒了多可惜。這些菜都是農民辛苦種出來的，我們一定要珍惜。”
跟媽媽一樣，爺爺也是個很勤儉節約的人，爺爺從小就告訴我做人要勤儉。我也很聽爺爺的話。我從小到大用的草稿紙都是先用鉛筆寫，用完了之後，再用鋼筆在上面寫，這樣子很省本子。這是爺爺教我的方法。爺爺告訴我：“紙都是用樹木做的，節約用紙就等於是保護樹木，而且我們更應該多種植樹木，樹木能吸收二氧化碳，釋放出氧氣，還能防止沙塵暴，保護我們的家園。”爺爺把我從小到大用過的廢紙收集起來賣到造紙廠，賣的錢就會捐給希望工程。
爺爺不僅是個節約的人，還是個勤勞的人。
爺爺每天早出晚歸地在外面幹活，背也駝了，手上一道道筋骨很明顯，我看着非常心疼，爺爺卻說：“沒事。”
在爺爺媽媽和一家人的影響下，我也變得很勤儉節約了。現在，我已成爲一名初中生，早已養成勤儉節約的好習慣了。仔細想想，這些都和我們家的家風有着密不可分的關係。
“勤儉節約”，希望這樣的傳承優良家風永駐在我們家中。
傳承家風家訓演講稿4
家風是什麼?2月14日至19日，記者隨機對部分80後、90後和00後進行了採訪。80後說，家風是“自己掙錢自己花”，家風是“掙錢、買房、娶媳婦、生孩子”;90後回答，家風就是“男朋友要聽我的話”;00後說，家風就是“媽媽每件事都要嘮叨很多遍”……從他們的回答之中不難看出，不同的年代、不同的社會環境、不同的家庭以及不同的個人對家風都有着不同的解讀。
家風的含義是什麼：家風，又稱門風，是一個家庭或家族多年來形成的傳統風氣、風格和風尚，承載着一個家庭或家族的生活方式、生活態度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等等，這些就建構成了一個家庭或家族獨特的特色。
就拿50後的我來說，個人認爲：家風就是父母的“以身作則”。因爲“以身作則”是一種無言、無聲的教誨，是最爲直觀、直接的家庭教育方式。父母的“以身作則”帶給子女的是認知模式和行爲模式，這兩種模式對兒女的做事和做人起到了作用。
1988年3月25日，清明節的前夕，父親走了。十年前，母親也離我而去。但我依然能夠清楚的記得，父親在病重之時，叫我們討論“怎樣做人”。其實，父母的“以身作則”就用自己的行爲爲子女做出了榜樣。他們的待人處事，工作態度，嚴於利己，寬於待人就已經告訴我們，應該做個什麼樣的人了。
在抗日戰爭勝利之後，中央組織部選派幹部開赴東北籌建航校，父親就是這些幹部之中的一員。當時，老航校使用的飛機都是老舊破拼湊而成的飛機，飛行訓練是要冒着生命危險的。在一次飛行訓練的時候，飛機突然空中停車，機械出現了故障，飛行訓練科長和父親爲了保住飛機在返回機場的時候，飛機撞物墜地。吉翔科長犧牲，父親重傷，搶救了三天三夜保住了生命，落下殘疾不再適合飛行，組織上安排他轉作了後勤油料工作，並曾爲空軍的建設作出過自己的貢獻(這一段是負責此項工作的領導要求加進來的內容)。
父親能夠走上革命的道路，離不開一個人對他的幫助。他曾經講過：抗日戰爭爆發後，廈門同學趙家欣作爲星光報社的記者，準備去抗日前線採訪，問父親去不去。父親決定一同前往，之後再奔赴延安參加抗日戰爭、消滅日本鬼子。但父親的路費不足，他就去姑夫家借錢。姑父聽了原委，對父親說：“人各有志，”當即送給父親部分路費和一塊金錶。可以說姑父送給父親的路費，對他參加八路軍起到了支持的作用。因此，新中國成立後，母親會代替父親給姑父家寄些錢或物品來做爲報答。通過父母的“以身作則”，使我懂得了：滴水之恩，當涌泉相報，做人就要做有感恩之心的人。
父親因爲工作的需要，經常全國各地出差，一年也見不到父親幾面。母親的工作是早出晚歸，許多時候，孩子還沒有起牀，母親就走出家門上班去了，我們已進入夢鄉，母親才下班回家。他們沒有更多的時間對子女說教，我們就是在父母“以身作則”的行爲榜樣上，學習到了做什麼樣的事，做個什麼樣的'人。父母是經常幫助他人的人，如：上世紀60年代上映的電影“紅鷹展翅”，父親在這部影片中擔任軍事顧問，父親把電影拍攝的錢，分給了他人。母親也曾經把家裏的布票、糧票和現金送給她工作單位中生活困難的同事。在這種父母“以身作則”的家庭環境中，我學會了幫助他人。如：中學一個同學把她母親給的布票和錢丟失了，我就把家裏平時積攢的零錢和布票交給同學讓她買布，而避免其母親對她的責備。我們學農時，一個同學因家庭生活困難，交不起飯費，我和另一個同學共同幫她交上了一個月的飯費，使她能夠與同學們一起參加學農勞動。我從父母身上，學習到了對待工作認真負責和助人爲樂的好品質。
記得在我八歲左右的時候，一次從大院閱覽室裏拿回家了一小段橡皮筋。當晚被下班回家的父親發現了，他嚴厲的對我說，這不是你的東西，不能夠歸自己所有，並叫我馬上送回原處。那時，天已經黑了，我膽子小，又怕獨自走夜路，磨磨蹭蹭的就不出家門。父親卻堅持讓我把橡皮筋送回閱覽室，我把不屬於自己的東西送了回去。我在一篇回憶文章中看到：“父親在油料部門工作時，他吸菸卻從來不用打火機，打火機要燒汽油，他要避免個人使用公家的燃料，避嫌不必要的紛爭”。父母在工作中也從不動用公家的一紙一物。這些事情，雖然過去了幾十年。但，我依然記憶猶新。因爲，它讓我懂得了不是自己的東西就不能拿，要想獲得，個人就要付出努力和辛苦。我轉業後成爲一名國企員工，也曾經手過經費的支出，個人卻從沒有動用過企業的資金。單位一度經濟效益不好，導致發不出工資，直至破產。沒有了經濟收入，日子還要繼續。這段時間，我給私企發過宣傳彩頁，做過保險業務員，在美容院爲客人做足底按摩，也曾上門給一些人做面部美容護理和全身的保健按摩。退休後，又來到社區擔任黨務工作找些補差。做一個不吃嚼來之食，不喝盜泉之水的人。
清明節記錄了春秋時期，晉太子和介子推主僕二人被迫流亡途中的故事，晉文公爲了懷念介子推功成隱退的高風亮節精神，他勤政清明，勵精圖治，把國家治理得很好。清明節是緬懷先人的日子，在這個節日裏，我借用父親的同學趙佳欣老先生在26年前，刊登在福建日報上的悼文《鷺島招魂》來懷念我的父親、母親。悼文最後寫道：鷺江之水，滔滔東去，魂兮歸來，長留故鄉，夙願已償，葉落歸根。趙老先生所寫《鷺島招魂》，源於兩個人的友情，源於父親的遺願：“一絲不掛來人間，兩袖清風去西天。生愧未盡汗馬勞，死願灰施故鄉田。”母親和兄弟回到故鄉，將父親的骨灰撒在了廈門的田地和大海之中，完成了父親的遺願。此時，我也感恩於父母不但給了我生命，又用他們的“以身作則”教會我做一個正直、誠實，熱愛生活、熱愛事業、熱愛人民、熱愛祖國的人。
以上是我的演講，請指正。
傳承家風家訓演講稿5
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
“沙沙，沙沙”，鋼筆在紙上正不停的摩擦。是誰在寫字呢？大半夜的在幹啥？我模模糊糊看見媽媽在那正看書學習。我很驚訝！媽媽愛學習的作風一直沒降哇！
我的媽媽從小就愛學習，後因家庭困難而退學，現在她經常看電視，希望從電視上多認識一些字。比如說有時電視上播出《中國漢字拼寫大賽》，媽媽總是聚精會神的觀看。有時竟拉着我一塊看，她希望我也從中獲得一些知識。
在我的家，學習之風蔚然成風。
爸爸也是個愛學習的'人，有時在書中遇到不認識的字，爸爸會拿來字典查看。爸爸同時也不想讓我們知道，似乎他怕我們嘲笑他沒學問，當然這也只是屬於我的猜想。
我們全家就數姐姐識字最多，她十分愛學習，經常把字典拿來翻看，遇到了難一點的字，她不會放過，一定會把拉路虎打敗。平時在家她會看一些古典名著，她看過一遍會把自己認爲好的句子摘抄下來，作爲寫作的參考。對於姐姐的種種表現我真是佩服不已。
我在家當然也毫不遜色，每逢節假日只要有時間我就會請教姐姐。這樣一個個攔路虎都被我打跑啦。有時我還會讓姐姐提問我，回答錯了我就會得到懲罰。
我記得有次姐姐提問我，我一題也沒有回答出來，姐姐的臉色就像晴轉陰的天空一樣。當時姐姐就把我狠狠訓斥了一通，我雖然很傷心，但我會把它化爲動力。俗話說：吃得苦中苦，方爲人上人。不經歷風雨，怎能見彩虹。
學習之風在俺家中盛行，“學習，學習，再學習”，是我的座右銘，它時時刻刻激勵着我，給我以力量。
傳承優良家風影響着家中的每一個人，學習之風是我們家的榜樣，希望學習之風常駐我家，讓學習之風伴我成長。
傳承家風家訓演講稿6
“國有國法，校有校規，家有家風。”聽到這句俗話，我產生了疑惑：家風和家訓是什麼意思呢？查閱相關資料，我終於弄懂了什麼是家風和家訓，家風和家訓，說白了就是每個家庭的傳統風尚，是一個家庭的門風。家風和家訓是我們這個歷史悠久的民族的優良傳統的傳承方式。家風和家訓是我們的一位導師，它教給我們做人做事的準則，讓我們明白了一些簡單而又深刻的道理。
今年過年，父親就爲我們制定了一份全體家庭成員都要遵循的家訓：誠實做人。說起誠信，我還有一個發生在我身上的故事要講呢！有一次我在學校裏和同學約好了，週末一起去圖書館看書。本來我們都設想的挺好的，一起到圖書館的，可是，那一天天公不作美，好像非要跟我們作對一樣——天空中烏雲密佈，黑壓壓的，好像隨時都要下雨了。這時，我心裏十分矛盾：“到底去不去呢？如果去的話，要是下雨下的很大就會淋雨呢？不去的話，同學們肯定會說我是一個不守信用，不講誠信的人。到底怎麼辦呢？”媽媽看到我焦慮的神情，走了過來，問：“心悅，你怎麼了？好像有心事啊！告訴媽媽，也許媽媽能幫你解決呢！”我把情況和心裏的`矛盾一五一十的告訴了媽媽。媽媽剛聽我說完，就馬上嚴厲起來，對我說：“心悅，難道你不記得了嗎？誠信做人，是做人的準則，如果你不遵守約定去圖書館。那你就是一個不守誠信的人，《曾子殺豬》的故事你聽說過嗎，通過這個故事就說明了人是要講誠信的，要信守承諾。現在約定的時間快到了，你快點拿把傘去吧！”聽了媽媽的話語，讓我更加深刻地瞭解了誠信，更加深刻的體會到了家風“誠信做人”的意義。雖然那天下雨，有幾個同學沒有來，但是我卻跟他們不一樣，我做到了誠信，沒有違揹我們家的家訓。
雖然有人說“誠信是金”，但是，我覺得誠信比金子更加的寶貴，誠信是無價的，是不能用有價的東西來衡量的。因爲誠信將成爲你人生不可多得的的財富。孔子也曾說過：“人而無信，不知其可也。”這句話也向我們說明了誠信的重要性。
誠信，這是做人基本的準則，我定要誠信伴我一生，成爲我的座右銘，和我形影不離。家風家訓，它們就是一種美德的傳承，讓我們傳承家風家訓，讓美德的種子在每個家庭生根發芽，讓美德的大樹直立神州大地吧！
傳承家風家訓演講稿7
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好！
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓並非鮮見，爲後人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規家訓的一大特點，成爲日常生活行爲規範的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經是“家家之訓”，形成家家之風。
家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較爲穩定的道德規範、傳統習慣、爲人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風建設是我國曆史上衆多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣爲流傳，閃爍着良好家風的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現着良好的家風。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今爲世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響着大衆的道德水平與社會的風氣。
家風作爲一種無形的力量一直在潛移默化地影響着人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長；原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的.學習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作爲的人乃至對社會有突出貢獻的人。可以說，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經濟條件下，我國婚姻家庭領域存在着一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由於不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。
在加快改革步伐、努力實現中國夢的新形勢下重提家風建設，有着重要的意義。家庭建設影響着社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。
傳承家風家訓演講稿8
各位來賓，各位朋友，古人云勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲，就讓我們從微小處着眼，從點滴小事做起，爲着子子孫孫的美妙將來，爲着世界的溫馨和諧，身體力行，做好家風。
傳承家風家訓演講稿三古老的中華文明世世代代薪火相傳，從未連續。俗話說沒有法規，不成方圓，中華文化之所以生命力如此堅韌，就是由於組成它的千千萬萬個家庭有着良好的家訓、家規、家風。從孟母三遷到岳母刺字，再到如今成就大業的人，都充分彰顯了中華家庭的巨大魅力。今日，就讓我向你們敘述一下我家的家訓、家規、家風。
家訓
我家的家訓是：勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。自我小的時候，爸爸就教育我爲人處世要與人爲善。長大之後，才慢慢體會到小時候耳邊繁瑣的嘮叨纔是世上的至理名言。爺爺常說：人在做，天在看。任何人都不能由於惡小而爲之，由於善小而不爲，這是一個人良心的召喚，是人心靈的道德底線。它無時無刻不在鼓舞着我做一個正直的人。
家規
我家的家規是：誠懇守信，這是我家一日生活的根本準則，同時，我也認爲這是做一個正直人的'根本。無信則不立，媽媽常說一個故事：從前有一位秀才，他坐舟渡過一條天河，船上有各種各樣的背囊，裏面有才智、美貌、金錢、榮譽和誠信。突然，一場暴風雨襲來，船漂泊不定，船伕告知他必需把一個背囊扔下，他遲疑了一會兒，把誠信扔了下去，他保住了自己的性命，但他上岸後，身敗名裂，一敗塗地.
家風
家風沒有一個準確的概念，它表達在長輩的言傳身教中，爺爺常說人在做，天在看，爸爸常說勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲，媽媽常說人要誠信.久而久之，我家形成了一種昂揚向上的良好家風。
鳥兒之所以能在空中飛翔，就是由於它的那一雙翅膀;魚兒之所以能在水中暢遊，就是由於它的那一對魚鰭;馬兒之所以能在陸地上奔馳，就是由於它的那一雙強健的雙腿。而今日就讓我們迎着良好的家庭氣氛，向着美妙的將來邁進。
傳承家風家訓演講稿9
家庭是社會的細胞，家庭穩定則是社會穩定的基礎。古往今來，有無數思想家從社會穩定、社會發展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在着大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關整個社會的發展穩定。
促進家庭穩定和幸福的因素有許多。其中，家訓就是一個重要的因素。家訓是中國家庭教育的優良傳統，是中國家庭教育的方法之一。關於家訓的說法很多，有人做過統計和專述，有包括家範、家戒、家教、家規、家法在內不下70種說法，然而其中被使用得最爲廣泛的還是“家訓”。
家訓文化的發展歷程
中國的家訓文化，可分爲萌芽期、發展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育
中國的家訓文化可謂源遠流長。家訓最早出現，是通過父母對子女的當面訓誡來體現的。
據《史記·魯周公世家》記載，西周政權建立以後，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封於魯國。由於周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封於魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天下亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。 ’”周公訓子，就是父母對子女當面進行訓教，這也是一段關於中國家訓文化、最早又最可信的記載。
父母對子女面對面的訓誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓”。“庭訓”典出《論語·季氏》，講的是孔子當面訓誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成爲中國家訓文化的代名詞。後來，中國的家訓通過書信、訓詞和遺囑等形式傳遞;再後來，家訓又通過制定完整的家規、家約、家範來體現，形成了家庭內部所有成員的行爲準則。
中國的家訓文化從一開始就有着明確的指向。綜合起來，它有這麼幾項基本功能——
一是訓導教育子女成人成才。這是家訓最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓，都體現了這一點。中國的家訓文化，可分爲萌芽期、發展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育。
二是實行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作爲社會細胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習俗控制。同時，爲了維護家庭內部的穩定、調整和處理好家庭內部關係、將子女培養成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面，就是通過家訓(包括家規、家約、家範等)，以口頭或書面的各種形式來體現，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導和約束作用。
三是確立良好的家風。家風是指一個家庭的傳統風習，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風、生活習慣、生活方式的總和。家風的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結果，而家訓和家風有着密切的聯繫。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風化者，自上而行於下者也，自先而施於後者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。 ”在這裏，作者強調了家風引導和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓》並代代相傳、恪守不移、形成良好的家風是分不開的。
從司馬父子到王氏兄弟
孝有大小之分，對父母能養能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養育教誨之德，纔是大孝。這是中國古代孝道思想的昇華，對後世的孝道文化產生了極大影響
中國古代家訓內容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、爲人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關於孝道的教育，成爲中國家訓文化的重要組成部分，也是中國古代家訓文化成果的重要體現。關於孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓實踐和家訓著作中都有大量體現。
在古代帝王的家訓中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。 ”
清朝入關以後的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，後來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓誡編爲《庭訓格言》。全書共246條，包括讀書、修身、爲政、待人、敬老、盡孝等內容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。 ”該書又提出，“《孝經》一書，曲盡人子事親之道，爲萬世人倫之極，誠所謂天之經、地之義、民之行也。推原孔子所以作經之意，蓋深望夫後之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風俗。其旨甚遠，其功甚宏，學者自當留心誦習，服膺弗失可也。”通過《庭訓格言》可以看出，康熙認爲“真孝”和行孝道不能停留在書本經義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點至今仍對孝道文化的`傳播和實踐具有現實意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由於是非漢族統治中國，再加之有文字獄等統治手段，在歷史的評價上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝並不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創並形成的康雍乾盛世對中國社會的促進和發展也是不可否認的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓的重視、對子女行孝盡孝的嚴格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑑的。
在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓和孝行是很出名且足以垂範後世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國第一部紀傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，後因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄後任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。爲什麼?據《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認爲自己之“所以隱忍苟活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表於後也。 ”這裏所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾於自己一個最大的心願尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓——必須完成《太史公書》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓的過程，“太史公(司馬談)執遷(司馬遷)手而泣曰：‘餘先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。後世中衰，絕於予乎?汝復爲太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而餘不得從行，是命也夫，命也夫!餘死，汝必爲太史;爲太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學者至今則之。自獲麟以來，四百有餘歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內一統，明主賢君忠臣死義之士，餘爲太史而弗論載，廢天下之史文，餘甚懼焉，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。’”司馬談在給兒子司馬遷的遺訓中，對孝道提出了一個重要觀點，即“孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。 ”這一遺訓，對司馬遷的日後生活產生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉琅琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20餘年;後任溫縣令，累遷大司農、司空、太尉;至晉代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是中國古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通。《晉書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞於祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次於王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經常在母親朱氏責罵加害兄長王祥時挺身而出護着兄長。王覽出仕以後，先後任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。 ”
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財莫過乎讓。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養育教誨之德，纔是大孝。王祥家訓中的“五德”，尤其“揚名顯親，德之至也”這一訓令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚名於後世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次昇華，對後世的孝道文化產生了極大影響。
至東晉南朝，琅琊王氏成爲江南第一著名士族，涌現出很多政治家、文學家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導、大書法家王羲之、王獻之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌爲本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。
辯證看待中國孝道文化
辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最後只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂了孝道文化是中國家訓文化的一大亮點，它對於子女的教育、成才，對於家庭成員互尊互愛、和睦，對於優良門風的確立、傳承，都有着不可替代的作用。那麼，它在經典著作及其流轉中有哪些體現呢?
比如，中國儒家經典之一的《孝經》。其作者經學者專家長期反覆考證，基本確立爲孔子的嫡孫孔?所撰。孔?雖然受教於曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是中國古代家訓文化的成熟時期。其標誌就是出現了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓著作《顏氏家訓》。它對後世產生了極大的影響。到了宋元明清，家訓文化進入繁榮時期，先後出現了北宋司馬光的《家範》、南宋袁採的《袁氏世範》等。這些專門的、成本的家訓，內容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓著作中佔據了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓·教子》中說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。” 《顏氏家訓·勉學》中有言，“孝爲百行之首，猶須學以修飾之，況餘事乎!”司馬光在《家範》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁採在《袁氏世範·睦親》中提出，“爲人父者，能以他人之不肖子喻己子，爲人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根於誠篤，雖繁文末節不至，亦可以動天地、感鬼神”。
在以上這些關於“孝道”的論述中，有一點很值得重視，那就是，他們都認爲孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國 “孝道”大都強調了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這裏面講究父母對子女的嚴格要求，強調父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規範在家庭生活中爲子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓》中的“父母威嚴而有慈”所示，這句話將“威嚴”與“有慈”並立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴和慈愛從來不是對立的，而是互爲一體的。這樣的家訓，這樣的孝道文化，有着積極的意義，是值得提倡的。
無可否認，在中國不同的歷史發展時期，無論是在統治階層還是在民間，都出現過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對中國孝道文化進行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現在我們要“挽狂瀾於既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至於“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律來約束本應歸於倫理道德範疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
《詩經·大雅·既醉》有言，“威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯繫在一起的祝願之辭。但這只是一句祝願嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗和測量社會精神文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化裏，究竟是積極因素多一點，還是消極因素多一點。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最後只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現反覆和折騰了。“孝子不匱，永錫爾類”，若果真如此，實屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓文化對家庭建設是有重要作用和積極意義的。中國家訓文化的起源雖然很古老，但中國家訓這一形式及其所能承載、體現的功能並沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設依然可以具有重要的引導和教育作用。與時俱進地介紹並繼承中國家訓文化及其優良傳統，該是新時期家庭建設的題中應有之義。
傳承家風家訓演講稿10
大家好!今日我要爲大家演講的題目是《我的家風家訓——做一個誠懇仔細的好人》。
家風家訓，是中華民族的傳統，可大家知道什麼是家風家訓嗎?讓我來告知你!家風家訓是指一個家庭或家族的傳統風氣。也就是說一個家庭的生活方式，文化氣氛就構成了家風家訓。顧名思義，家風家訓就是一個家庭傳承的風氣、風格、風氣。
家庭是圃，孩子是苗。家風如春雨，家訓是泥土，孩子是幼苗，只有在家風家訓的幫助下，我們才能健壯成長，成爲一個優秀的人。
我們家也有家風家訓呢!比方，每天養成講究衛生的好習慣，尊老愛幼，不頂撞父母，要講究禮貌。然而，最讓我記憶深刻的家風家訓，就是要做一個誠懇仔細的好人!
從小，媽媽就教育我，做人要踏踏實實，認仔細真，千萬不能投機取巧鑽空子，不能貪小廉價，那樣是對自己不負責任，遲早是要吃大虧的。媽媽還常常給我講一些歷史上的故事，以及報紙上登載的新聞，用生動的例子告知我，腳踏實地對我的`成長和我的將來是多麼地重要。如今，我也牢牢記住了媽媽的話，在學習上認仔細真，做人和對待身邊的人老狡猾實。我要像媽媽期望的那樣，做人就要做個仔細踏實的狡猾人，即使不能做像雷鋒那樣全國人民都知道的大好人，起碼也要做一個對得起自己良心的和善的、誠懇仔細的好人!
我盼望我能好好遵循我家的家風家訓，並且把我家的家風家訓世世代代傳承下去，並且感染身邊的每一個人，讓大家都佈滿正能量!
我的演講完了，感謝大家!
傳承家風家訓演講稿11
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
“沙沙，沙沙”，鋼筆在紙上正不停的摩擦。是誰在寫字呢？大半夜的在幹啥？我模模糊糊看見媽媽在那正看書學習。我很驚訝！媽媽愛學習的作風一直沒降哇！
我的媽媽從小就愛學習，後因家庭困難而退學，現在她經常看電視，希望從電視上多認識一些字。比如說有時電視上播出《中國漢字拼寫大賽》，媽媽總是聚精會神的觀看。有時竟拉着我一塊看，她希望我也從中獲得一些知識。
在我的家，學習之風蔚然成風。
爸爸也是個愛學習的人，有時在書中遇到不認識的字，爸爸會拿來字典查看。爸爸同時也要是下雨下的很大就會淋雨呢？不去的話，同學們肯定會說我是一個不守信用，不講誠信的`人。到底怎麼辦呢？”媽媽看到我焦慮的神情，走了過來，問：“心悅，你怎麼了？好像有心事啊！告訴媽媽，也許媽媽能幫你解決呢！”我把情況和心裏的矛盾一五一十的告訴了媽媽。媽媽剛聽我說完，就馬上嚴厲起來，對我說：“心悅，難道你不記得了嗎？誠信做人，是做人的準則，如果你不遵守約定去圖書館。那你就是一個不守誠信的人，《曾子殺豬》的故事你聽說過嗎，通過這個故事就說明了人是要講誠信的，要信守承諾。現在約定的時間快到了，你快點拿把傘去吧！”聽了媽媽的話語，讓我更加深刻地瞭解了誠信，更加深刻的體會到了家風“誠信做人”的意義。雖然那天下雨，有幾個同學沒有來，但是我卻跟他們不一樣，我做到了誠信，沒有違揹我們家的家訓。
雖然有人說“誠信是金”，但是，我覺得誠信比金子更加的寶貴，誠信是無價的，是不能用有價的東西來衡量的。因爲誠信將成爲你人生不可多得的的財富。孔子也曾說過：“人而無信，不知其可也。”這句話也向我們說明了誠信的重要性。
誠信，這是做人基本的準則，我定要誠信伴我一生，成爲我的座右銘，和我形影不離。家風家訓，它們就是一種美德的傳承，讓我們傳承家風家訓，讓美德的種子在每個家庭生根發芽，讓美德的大樹直立神州大地吧！
傳承家風家訓演講稿12
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓並非鮮見，爲後人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規家訓的一大特點，成爲日常生活行爲規範的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經是“家家之訓”，形成家家之風。
家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較爲穩定的道德規範、傳統習慣、爲人之道、生活作風和生活方法的'總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風建設是我國曆史上衆多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣爲流傳，閃爍着優良家風的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現着優良的家風。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今爲世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響着大衆的道德水平與社會的風氣。
家風作爲一種無形的力量一直在潛移默化地影響着人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長；原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：優良的道德氛圍、健康的思想氛圍、主動的情感氛圍、認真的學習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作爲的人乃至對社會有突出貢獻的人。可以說，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經濟條件下，我國婚姻家庭領域存在着一些亟待解決的問題：搞對象觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由於不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。
在加快改革步伐、努力實現中國夢的新形勢下重提家風建設，有着重要的意義。家庭建設影響着社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。
我的演講完畢。謝謝大家！
傳承家風家訓演講稿13
敬重的各位教師，親愛的同學們：
大家好!
“做人要守信，像你呀，連守信都沒有做到，莫非我還要誇你做得好啊?”這是媽媽教育我時最常說的話，也是最愛說的話。每當這時，我都會不以爲然地撇撇嘴。“你房間裏怎麼這麼亂?地上怎麼有這麼多腳印?一個女孩子把房間搞得這麼亂，說出去別人都不信。你要愛潔淨，不要每次都是我們幫你整理房間。”在我房間裏拖地的爸爸發出不滿的咆哮，在看電視的`我習慣性地堵住耳朵。
瞧瞧，這兩件事在我家是最常發生的。當我第n次放老媽鴿子時，老媽對我進展了教育，並要求我以後要做一個守信的人，當我第n次把家裏弄得又髒又亂時，老爸來向我投訴，“威逼”我假如以後把家裏弄得特殊髒，那麼便讓我自己清掃。我任憑應付他們的話後，照舊我行我素。
最終有一天，我勝利地激起了爸爸媽媽的怒火。媽媽告知我，放學後她來接我。當我滿心高興地站在校門口時卻發覺媽媽放我鴿子了。晚上爸爸又對我說：“你明天把家裏整理潔淨，地拖潔淨……”當我累了一天最終清掃完後，爸爸又“不當心”弄髒了。
經過這件時後，我最終知道了自己的缺點給爸爸媽媽帶來了許多麻煩，也打算改掉這些毛病。
每次只要我做錯了事，爸爸媽媽都會急躁地跟我講道理，這就是我家的家風;每次做事爸爸媽媽都會嚴格要求我做到最好，這就是我家的家訓。
你肯定會想爸爸媽媽對我們太嚴峻了，但換個角度想一想，他們還是爲了我們好，爲了我們的將來，纔會嚴格要求我們，要求我們遵守家中的家風家訓。
傳承家風家訓演講稿14
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好！
小時候，爺爺就教育我做人一定要誠實。
有一次，我和爺爺去賣菜，看見路邊掉着一張一百元的人民幣，我興高采烈的跑過去撿了起來。這時，前面有一個人一邊走着一邊哭着。爺爺對我說：“興許這錢是他丟的吧？”爺爺拉着我急忙走過去，爺爺問：“小姑娘，你找什麼東西？”那個小姑娘哭着說：“我給媽媽買藥，沒想到把那一百元錢丟了。”爺爺就讓我把那張錢拿出來，可是我卻偏說沒撿到，爺爺狠狠瞪了我一眼，然後從自己身上拿出一百元給了那個小姑娘。在回家的路上，我一直不理爺爺。爺爺看穿了我的心思，他語重心長的對我說：“錢雖然寶貴，可是不屬於我們的錢，我們絕不應該要，何況這是人家的買藥錢呢？做人一定要誠實。”
和爺爺一樣，奶奶一直教育我要勤奮。
奶奶每天在上都起得很早，然後爲我們準備早餐。待我們都走後，奶奶又開始掃地、洗衣服、擦桌子……奶奶就像一個皮球每天的轉呀轉呀。在奶奶的影響下，我們家的每個人都很勤奮。
記憶最深的一次，老師佈置了兩項作業，一項常規作業，一項是寫一篇作文。由於我平時善於積累好詞，所以這次作文我得了很高分。這就是勤奮的結果。
記得奶奶經常對我說：“不要怕吃苦，因爲只有吃得苦中苦，方爲人上人。”
直到初中，我仍記着這句蘊含深刻哲理的話。
我一直在想：如果每個家庭都樹立端正的.家風，繼承出色的傳承優良家風家規和家訓，那麼社會上的一些不良現象就會逐漸消褪，正能量就會得以傳遞，那咱們的社會風氣將會更加純潔，人民的生活將會更加的幸福美滿，國家將會越來越繁榮昌盛！
傳承家風家訓演講稿15
敬愛的老師，親愛的同學們：
“ 沒有規矩不成方圓。”在每個幸福的家庭裏肯定都有自己的家風和家規。我們家的家風和家規雖然很簡單普通，但是這其中會讓我受益匪淺。爸爸媽媽告訴我，從小就要做一個不能浪費的人;做人要善良、誠實;做事不能昧良心、傷天害理。
我很小的時候，媽媽就給我講，農民伯伯種糧食很辛苦，我們不能隨便浪費每一粒糧食。“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩我一直都默默記在心裏，我要做一個不浪費糧食、不浪費物資、不浪費任何一個有用有價值的東西的人。
“誠信者，天下之結也”墨子說的這句名言，是媽媽告訴我的。雖然我小的時候不明白，但是當我慢慢長大後我明白了其中的道理。做人要講誠信，有誠信即能交到朋友，朋友遍佈天下，自己才能做事成功。一個人連誠信都不講，滿嘴是假話怎麼能不成任何事情讓人信任呢？
我現在是一個小學高年級的學生了，已經懂得了很多道理，我也能辨別出很多事情的`好壞和是非了。去年我在網上看到一條新聞是：在四川達州的一個生活區中一位老奶奶自己摔倒骨折，叫喊三個小學生幫助她，把她扶起來，她卻誣陷小學生，說是他們把她推倒的，讓學生的家長賠錢。學生的家長在得知真實情況後，知道了孩子是被冤枉的事實，他們選擇了報案，最後經過公安局的調查和判案後對敲詐的當事人進行了拘留和罰款。看完這則新聞後，我想起來我們家的家風：人不能做昧良心、傷天害理的事。如果一個社會到處都是昧良心傷天害理的事，那我們的國家就要滅亡了。所以我們每一個人都應該做無私奉獻、有愛心的好心人。只有這樣，我們的國家我們的社會才能更加美好更加強大。
我們的國家是由千千萬萬個幸福家庭組成的，每個家庭都有自己的家中的家規家風來管理的。只有我們每個人認真遵守好自己的家風和家規我們的深灰才能更加穩定、和諧、繁榮、強大。
我的演講完畢，謝謝大家！
