《紅樓夢》讀後感[經典]

當品讀完一部作品後，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編精心整理的《紅樓夢》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《紅樓夢》讀後感1

《紅樓夢》是中國古典四大名著之一，以榮國府爲中心，以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情婚姻悲劇爲主線，講述了金領貴族名門賈、王、史、薛四大家族由鼎盛轉至衰敗的過程，以大觀園的點滴瑣事，還原了當時的社會生活，展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。並以其曲折隱晦的表現手法、淒涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在我國古代民俗、封建制度、社會圖景、建築金石等各領域皆有不可替代的研究價值，達到我國古典小說的高峯，被譽爲“我國封建社會的百科全書”。

我覺得，《紅樓夢》中，最值得學習的，就是其中的詩句了，在第三十七回《秋爽齋偶結海棠社 蘅蕪苑夜擬菊花題》中，衆人以白海棠來作詩，他們作的詩一首比一首好，一個比一個妙，尤其是林黛玉作的那句“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。”我覺得這個“偷”和“借”用得特別好。還有薛寶釵作的那句＂珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。”“珍重芳姿晝掩門”讓人感覺白海棠是賢淑而端莊的。還有第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠》中，衆人吟的`菊花詩也是很妙，其中瀟湘妃子的《詠菊》中那句“毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。”特別優美。作者會寫詩已經夠厲害了，還會根據各種角色的各種性格來作詩，就更厲害了，作的詩還那麼優美，蘊藏含義，真的是太厲害了！非常值得我學習。

《紅樓夢》中，我最喜歡的就是林黛玉了，雖然她有些多愁善感，謹慎多疑，但她坦率純真，聰明過人，才學橫溢，作的詩特別優美，引人深思，與寶玉同爲封建社會叛逆者，我很欣賞、很佩服她的才華，也很喜歡她率直的性格。

《紅樓夢》讓我學到了許多知識，積累了許多好詞好句，瞭解到了當時封建社會的生活。

《紅樓夢》讀後感2

前些天，我讀了紅樓夢的前十回，感觸很深，現在就來與大家一起暢談一下。

紅樓夢作爲中國的四大名著之一，其歷史意義與價值就不用提了。其作者曹雪芹更是一位雜家，這些在書中各種細節中都透露了出來。而在前十回最令我讚賞的便是第一回中一個跛足道人吟唱的一首膾炙人口的《好了歌》。細細品味其中的歌詞，不禁感觸很深。“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。”僅從字面來看，我們便不難看出這句話其實是揭示了當時人們追逐名利的現象。

人們爲過上流社會的生活，便拼命地追逐功名利祿，此乃人之常情。別說那個時代的人了，在當今社會，人們又何嘗不是呢?物質化的逐流已“深入人心。在那些芸芸衆生眼中，有錢有地位才能幸福。但殊不知再高的地位也終有消逝的時候;再令人羨慕的英雄也會成爲過眼煙雲。所以我們沒必要太過追求功名利祿，做好本分的事也能快樂一輩子。

“世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。”此句和上一句要表達的語意差不多。訓戒人們不要太過看重金錢。俗話說;“錢乃身外之物”、“人赤裸裸地來，也得赤裸裸地走”。沒錯錢並不是萬能的。它既不能衡量生命也不能衡量感情。不管生前聚集多少財富，死後都無法帶走它們。況且你在生前過於吝嗇，拼命積累財富，到死後這些財富不都白白浪費了嗎?正如小品《不差錢》裏所說;“世上最痛苦的事情就是人死了錢沒花了。”

“世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了!癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了?”這句反映的現實問題就更熟悉了。“孝順父母”是中華民族的`傳統美德。但在如今，這一美德有多少人能繼續將它發揚光大下去?關愛孩子的父母處處都是，而孝順父母的子女卻有幾個呢?每當在新聞中看到那些因不孝順父母的子女被告上法庭，我不禁在心裏默唸這句歌詞。

以上所述只是《紅樓夢》前十回中一首歌謠而已，我相信通過仔細閱讀我會體會更多的意境。

《紅樓夢》讀後感3

讀《三國演義》的人都有一個反應：凡讀到魏軍戰敗，心裏必然歡喜；凡讀到蜀軍傷亡，心裏自是優焚。讀《紅樓夢》的人也會有類似的心態，然而卻不太相同。不是覺得林黛玉尖酸，就是覺得薛寶釵虛僞。

要分析薛寶釵這角色實在是不容易，因爲世人早有太多主觀感情投在林黛玉的身上，而薛寶釵偏偏在生活上與林黛玉是唱反調的，所以會導致大多數人對薛寶釵反感。

黛玉追求愛情，我們知道。但是薛寶釵追求的是什麼？愛情？不是，至少一個封建社會的標準婦女是不會追求愛情的`。金錢？更加不會，“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”，而且也不見得有例證。那麼是否爲功名？更是遙不可及。那麼到底，薛寶釵所追求的是什麼？

從種種證據來說，我們可以客觀地得出一個總結：薛寶釵是很用心，很有計劃，而且很敬業地製造一個“好名聲”。

對。我們可以說：薛寶釵的目標就是提高自己身價，爲自己的“名譽”推銷。至於推銷的過程是好是壞，這個已經不是主觀的問題。

生來她是婦女，她就活出了婦女之典範。若她生來是個鬚眉，那麼她的前途將會是無可限量！

寶釵會撲蝶，而黛玉只會葬花，一個是會把握活的，一個只懂悼念死的。性格的兩種極端都展現在二人身上了。作者既寫出了一個實際的、功利的寶釵，同時也寫出了一種與黛玉世界相反的價值觀。

確實薛寶釵是社會上的典範賢妻，是合於實際的。即使活在今天的世界，薛寶釵的人生方向也是成功，有成就的。但在作者的眼中，薛寶釵的人生是一個悲劇。

結局分析：寶釵的結局，大概也是要與寶玉成婚。這個是必須的，因爲這是黛玉悲劇的重要一部分。但當二人的婚姻脫離了黛玉的悲劇之後會延續呢？如今的結局，寶玉出家，寶釵守活寡，但卻生了一個孩子，這也是再普通不過的結局。

《紅樓夢》寫了古代封建社會下人民的生活情況，揭露了當時社會的一片混亂好動盪不安的景象。

《紅樓夢》讀後感4

《紅樓夢》，乃是一部無人不知、無人不曉的文學著作。在這本書中，作者曹雪芹塑造了衆多性格迥異的大小人物，而其中佔大多數的女性角色，比較後無一不是悲慘淒涼的結局。在這諸多人物中，比較令我印象深刻的是那位冰清玉潔、才貌雙全的賈敏之女——林黛玉。

“其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態度”，這是林黛玉初進賈府時留給衆人的印象——溫柔嫺靜、體弱多病，與那外向潑辣的'王熙鳳形成鮮明對比。寶黛初見，兩人都甚覺熟悉，寶玉評價黛玉“閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，總結來說，就是賈寶玉覺得林黛玉病弱嬌美且聰明穎悟。

“病弱嬌美”這點，我們應是在上文已深有體會，而“聰明穎悟”，則在《紅樓夢》中多有體現。第三十八回中，黛玉、寶玉、寶釵、賈母、鳳姐等人在藕香榭喝酒吃蟹賞桂，湘雲取了詩題請各位創作，而後交給李紈等人評判。李紈曰：“今日公評：《詠菊》第一，《問菊》第二，《菊夢》第三，題目新，詩也新，立意更新，惱不得要推瀟湘妃子（即林黛玉）爲魁了”，並贊她的詩：“巧的卻好，不露堆砌生硬”。黛玉魁奪菊花詩，也就是說她竟將薛寶釵也比了下去，雖有許多人覺得黛玉與寶釵一般聰慧，但我個人認爲黛玉略勝一籌。

在當時的封建社會裏，能有如此多才的女子是很少見的，但即便林黛玉天資聰穎、自命清高，無奈在封建禮教的壓迫之下，受盡了“風刀霜劍嚴相逼”之苦，比較後在賈寶玉和薛寶釵的大婚之夜，淚盡而死，仍落得了一個如此悲慘的結局。

《紅樓夢》讀後感5

《紅樓夢》講述的是賈、王、史、薛四大家族，從興旺到鼎盛最後直至衰落的全部過程，以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情婚姻爲線索，指出了在封建社會時人們的古板和愚鈍，深度地刻畫了賈寶玉和林黛玉那悲催的令世人嘆息的愛情。在《紅樓夢》這本書中，人物的性格非常鮮明：賈寶玉癡情;林黛玉多愁善感;薛寶釵恪守本分;王熙鳳心狠手辣等等，正因爲有這些人物的不同性格，才使文章的情節變得生動有趣。其文章中還多處用一些詩句來鋪墊人物最後的悲慘結局：“朝罷誰攜兩袖煙，琴邊衾裏總無緣。曉籌不用雞人抱，五夜無煩侍女添。焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。光陰荏苒須當惜，風雨陰晴任變遷。”這鋪墊的就是林黛玉最後苦戀無果，抱恨而終的結局。此外，還有賈寶玉再看盡世間的悲歡離合後，對生活徹底絕望，出家當了和尚;薛寶釵因爲她的恪守本分，最後守了活寡;王熙鳳機關算盡，反誤了卿卿性命。這四大家族曾一度蒙受皇恩“鮮花着錦，烈火烹油”，到頭來卻是個“樹倒猢猻散”。

《紅樓夢》對於衆多人物的成功塑造，是它突出的藝術成就。其中，作者還用元春、迎春、探春、惜春四姐妹名字的`第一個字，組成了“原應嘆息”這更表現了作者的巧妙用心。在這本書中，我最喜歡的人物是林黛玉，她內惠外秀，有才有智，身上還有一種女子少有的英氣和書香氣質。她還有一張利害的嘴，說話心直口快，毫不留情，許多人認爲這是她氣量狹小的表現;但我認爲，林黛玉不過是藉機道出了事情的真相，她不喜歡這種寄人籬下被忽視的感覺，她也不想給“見人下菜碟”的奴才留面子，這更表現了她個性的耿直和純真。

看完了《紅樓夢》這本書，我收穫了許許多多，知道了什麼是“金陵十二釵”，瞭解了什麼是“木石前盟”等，可這其中還有許許多多的疑問，秦可卿的身世之謎，導致這四大家族衰落的導火索又是什麼。我想，這也就是人們爲什麼又成立“紅學會”的原因吧。

《紅樓夢》讀後感6

《紅樓夢》是我國古典四大名著之一，以榮國府爲中心，以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情婚姻悽慘劇爲主線，敘述了金領貴族名門賈、王、史、薛四咱們族由鼎盛轉至衰落的進程，以大觀園的點滴小事，復原了其時的社會日子，展示了走投無路的封建社會終將走向消亡的必然趨勢。並以其彎曲隱晦的體現手法、蒼涼殷切的情感風格、激烈高遠的思維見識，在我國古代風俗、封建制度、社會圖景、修建金石等各範疇皆有不行代替的研討價值，到達我國古典小說的頂峯，被譽爲“我國封建社會的百科全書”。

我覺得，《紅樓夢》中，最值得學習的，才調其間的詩句了，在第三十七回《秋爽齋偶結海棠社 蘅蕪苑夜擬菊花題》中，世人以白海棠來作詩，他們作的詩一首比一首好，一個比一個妙，尤其是林黛玉作的那句“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。”我覺得這個“偷”和“借”用得特別好。還有薛寶釵作的那句＂保重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。”“保重芳姿晝掩門”讓人感覺白海棠是賢淑而正經的`。還有第三十八回《林瀟湘魁奪菊花詩，薛蘅蕪諷和螃蟹詠》中，世人吟的菊花詩也是很妙，其間瀟湘妃子的《詠菊》中那句“毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟。”特別舉辦。作者會寫詩審問夠厲害了，還會依據各種人物的各種性情來作詩，就更厲害了，作的詩還那麼舉辦，蘊藏意義，真的是太厲害了！十分值得我學習。

《紅樓夢》中，我最喜愛的才調林黛玉了，儘管她有些多愁善感，慎重多疑，但她坦率純真，聰明過人，才學橫溢，作的詩特別舉辦，引人深思，與寶玉同爲封建社會變節者，我很賞識、很敬服她的才調，也很喜愛她率直的性情。

《紅樓夢》讓我學到了許多常識，積累了許多好詞好句，瞭解到了其時封建社會的日子。

《紅樓夢》讀後感7

水善利萬物而不爭，她亦是心善卻無聞。唯以綠色之和順，柔和了這曲折分合的紅樓美夢。

——題記

黛玉葬花，這抹藍色敏感、細膩得令人心疼；鳳姐潑辣，那抹紅色精明、狡黠得讓人佩服……幾抹亮色鮮明地奪人眼球，光芒之下掩去了無數平淡素色，可精心細讀、幾度暢遊於此紅樓美夢之中，方悟出綠色的和順魅力——屬於平兒的溫柔善良。

王熙鳳的潑辣爽利、手段毒辣自是讀者們有目共睹，可卻難以想象平兒能夠在她的身邊安然處世，依舊存留着最初的善良。也許正是就此積下了福德，護佑着她在這場“四大家族的興衰榮辱”之戲中獨善其身。

她只是一介丫鬟之身，偏偏又處於最危急之境地，可卻正如其名——“平兒”，亦“屏”也，柔和、制約着賈府錯綜複雜、利益糾葛的人際網。她是忠心爲主的，賈璉變心她便首先告知了鳳姐，無助的巧姐兒也是她悉心關照着；她也是心存醇厚的，尤二姐被虐時她沒有火上澆油，更是在其吞金而死後偷偷操辦喪事，已盡同情之心；她更是頭腦清晰的，大事當前總是少不了她對鳳姐的勸說，“得饒人處且饒人”是她的`寬容大度與王熙鳳一生無法達到的成訓。

“思平兒並無父母兄弟姐妹，獨自一人，供應璉鳳夫婦二人。賈璉之俗，鳳姐之威，他竟能周全妥貼。”這是書中寶玉對平兒的讚賞，難掩平兒的艱難處境和卑微地位，移易她的善良本性卻也着實不易。

綠色美於平和，美於不爭，只是默默地柔和着世間尖利色調。她樸素得讓人在鮮明色調中無處尋覓，但仍爲之溫柔魅力而傾倒。

紅樓美夢，一朝破滅，眼中只剩和順如碧的她恬淡、真誠地笑。

《紅樓夢》讀後感8

《紅樓夢》這部偉大的作品，不僅讓我們見識了許許多多的活靈活現的人物形象，見證了寶黛的愛情故事，從中我們還可以學到許多爲人處事的方法。

現在的社會越來越複雜，各種各樣的形形色色的人物，所以人際關係很重要，溝通已成爲了一門藝術，掌握好交往的藝術，已經成爲了社會生存必不可少的條件。

從《情真意切釋猜疑》這一節中就包含很多的待人處事的方法，薛寶釵與林黛玉之間有很大的誤會，在這次的探病過程中，寶釵用自己的真心實意與恰當的交流方式讓黛玉敞開心扉，坦誠交流。

首先，她沒有像其他人一樣，讓黛玉喝藥，而是從食療方面入手，是藥三分毒，可見她對黛玉的用心，後來又設身處地的爲黛玉着想，把自己的遭遇同黛玉的作比較，讓人感到很親切很貼心，爲黛玉送燕窩，雖然事情不大，但暖人心，徹底讓黛玉敞開了心扉，兩人從此成爲好朋友，這交往的方式多麼重要啊。

每天我們都要與各種各樣的人打交道，做很多事，每個人都不是完美的，但我們只要注意方式就可以讓它變得更好。

在溝通上我就有切身感受，自己認爲事這樣做沒有什麼，但對於別人來說可能就不一樣；同樣地說一句話，對於自己可能沒什麼，但每個人的.經歷不同，性格不同，同一句話的感受就不同。

說話做事之前想一想，會得到意想不到的效果。

當然，前提是在與人相處的過程中我們一定要用我們真心真意。

在賈家這樣的一個家族，說話很重要，同一句話意思相同，但表達方式不同，這話就變味了，細細品味慢慢讀，你會發現其中蘊含的人際關係是多麼的微妙！

《紅樓夢》讀後感9

剛上三年級，我在爸爸的引導下讀了兩遍青少年版的《紅樓夢》，人稱“小紅迷”，而且特別專注“研究”林黛玉姐姐。

在剛接觸《紅樓夢》一書時有點囫圇吞棗之味，認爲林黛玉姐姐是一個多愁善感的弱女子，總是爲了一丁點的`小事而傷心流淚，一副總不見天日的憂愁面容。爲了與青梅竹馬、志趣相投的賈寶玉相戀，在封建社會裏落到了一個悲哀的下場，我實在是爲她而感到悲哀不值，更爲他們悲慘的命運而惋惜。但與此同時，我覺得林黛玉姐姐太過軟弱了，雖然爸爸說是當時封建社會下造成的，但我認爲不管怎樣，人就要活得像自己嘛，人家寶釵不也是堅強地活着呀。而且她的身體也太弱了，書上壓根沒有提到她積極鍛鍊身體，只是不斷重複提到她孱弱的身軀。可悲！

第二次讀《紅樓夢》，我讀得特別認真，而且把描寫林黛玉姐姐言行舉止的一些語句畫下來或摘抄，猛然發現林黛玉是個詩、琴、書、畫樣樣精通的女孩，而且還耐心地教香菱吟詩。特別是在“滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香冢飛燕泣殘紅”章節中的“葬花吟”——花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐……在爸爸的講解與在網上查找資料後，我弄明白了其中的意思，對黛玉姐姐多了份同情。她一人來到賈府，在這裏孤苦伶仃，寄人籬下，什麼事都要處處小心，處處觀察別人，恐怕別人笑話她。丫鬟和僕人們都不怎麼看重她，又沒有人庇護她，面對落花又怎麼不觸境傷情？思念母親又怎不落淚葬花呢？自幼體弱多病，小小的年紀竟在藥中泡大。但她卻聰明好學，才華橫溢。可敬！

兩遍讀《紅樓夢》，但對黛玉姐姐的感受卻截然不同，相信我的第三遍、第四遍或有更大的收穫。

《紅樓夢》讀後感10

《紅樓夢》以上層社會中的四大家族爲中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。

《紅樓夢》用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象，人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛無不張顯出人物的`特點，可以說那種語言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個民族發展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯。這不只是一部文學作品，又是一部柬書。

賈寶玉的主要性格特徵是叛逆。他的行爲“偏僻而乖張”，他鄙視功名利祿，不願走“學而優則仕”的仕途;林黛玉是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，由於清高自尊的個性,，她多愁善感，常常爲別人不注意的小事而悲傷流淚;薛寶釵人緣很好，能夠了解別人的心中所想，爲人比較圓滑，小心謹慎，受到了封建的束縛《紅樓夢》一書，以生動的外貌、語言、神態、動作等展現了不同的人物性格，將出現在小說中的人物變得有血有肉，活靈活現。給我印象最深的是劉姥姥，她的一句“老牛，老牛，食量大如牛”便將她的直爽變現的淋漓盡致，當鴿子蛋滾到了地上，她也趕忙去揀，表現了她的艱苦、勤儉，與賈家的人形成了鮮明的對比體現了封建時代不同等級的人的生活差距之大。

讀完了全書，我領略到了清朝末期的社會狀況，透過曹雪芹栩栩如生的描寫，我也感受到了那一段感人的情感。也終於體會到，當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史爲什麼發出“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆!

《紅樓夢》讀後感11

《紅樓夢》中的薛寶釵工於心計，城府頗深，似乎不比黛玉更得讀者的青睞。而我要說，寶釵之姿容不一樣於黛玉之風韻，寶釵之悲苦也非黛玉能體會。

都說黛玉是株芙蓉，傲世獨立。那麼寶釵便是花中牡丹，其美雖不似芙蓉的高處不勝寒，卻多分雍容典雅，沉靜大度。

賈府中腐敗隱晦，處處皆是勾心鬥角，而寶釵處其間並不曾畏懼，也不急於躲避，更不像黛玉過於潔身自好而鋒芒畢露，使自身在大家庭中難以立足，寶釵有的只是份超脫的淡定從容，她溫和處事並不看輕趙姨娘賈環等人，爲人寧靜平和的同時又不乏細心謹慎。

人人皆贊寶釵端莊賢淑，殊不知她溫柔沉默之下是顆比黛玉還要機警的心。她眼觀六路，耳聽八方，看清賈府各色人等。襲人曾請求湘雲代做些針線活，寶釵得知，深深體會湘雲在家中的不易而對襲人說明情景。湘雲家去時與寶玉等人難捨難分，還是寶釵看得最清楚，明白她若再不回更會被她嬸孃抱怨。最終湘雲說：“我天天在家裏想着這麼些姐姐們，再沒一個比寶姐姐好的，可惜我們不是一個娘養的，我但凡有這麼個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。”由此可見，寶釵既機敏、心地又善良。

寶釵和黛玉有個共同點便是對世事看得太清。惜春曾說過黛玉總沒一點看不破，可若是什麼都看破了，那世上還有什麼是真的呢？這點惜春倒是看破了，因而她走向黛玉的反面，然而寶釵看輕卻不願看破。她深知社會龐大的'力量和自我的渺小，縱然她天性聰慧，精通文墨，卻也只能隨從守份。久而久之，她便選擇從容對待，以開闊的心胸坦然理解現實。

都說黛玉是夢想主義者，寶釵是現實主義者。其實黛玉之夢想實爲幻想，她在封建道德上的突破縱然可貴，卻也無力；而寶釵之現實觀念實爲聰明選擇，並非不想反抗，而是預先料到這樣做結局必然是個杯具，這在必須意義上也成就了她淡然平和的心態和事不關己、高高掛起的冷漠。

三春盡去，牡丹免不了凋零的命運，但其絕世芳華卻成了永不抹去的經典。

《紅樓夢》讀後感12

《紅樓夢》是中國古典四大名著之一，其中的人物性格十分鮮明：有憐香惜玉的賈寶玉，有多愁善感的林黛玉，有兇狠潑辣的王熙鳳……但很少有人會注意到一個滿口黃牙、看似貪財的老婆子——劉姥姥。

劉姥姥的出場次數並不多。第一次是藉着和周瑞家的關係進了榮國府，討要好處。第二次是爲了答謝上一次支援之恩，劉姥姥帶了一些新鮮的瓜果蔬菜，二進榮國府，並與賈母等人遊大觀園。第三次賈府家道中落，劉姥姥砸鍋賣鐵救走受難的巧兒。雖然劉姥姥是一個平凡的.配角，卻做出了不平凡的事情——感恩賈府。

劉姥姥的感恩不僅在言語上，更在行動上。因爲家裏貧窮，實在拿不出一份像樣的禮物，二進榮國府的時候，將自己辛苦勞動所得的新鮮瓜果蔬菜，挑選最好的部分，送予榮國府，以示感謝。第二次更是砸鍋賣鐵，湊出銀子，幫助巧姐脫離苦海。劉姥姥的仁義之舉讓人感動不已，她的感恩之心有多少人能做到？感恩並不需要十分宏大，哪怕只是輕輕地一聲“謝謝”也是感恩。

有一次在評選“三好學生”的時候，我很成功地以較高的票數入圍了，心裏早已得意忘形。第二次評選的時候，同學們認爲我對有些人不是很友好的，票數大幅度減少，差一點就落選了。回家我哭着跟爸爸抱怨，爸爸聽了我的哭訴說：“我覺得你做得很不對，同學們投給你的贊成票都是來之不易的，你應該對他們心存感激，而不是得意到忘了根本。”我聽了之後心裏十分慚愧。我沒有像劉姥姥感恩賈府一樣，感恩同學們的信任，我應該向她學習。

生活中我們有許多需要感恩：我們要感恩父母的養育，感恩老師的諄諄教導，感恩抗疫前線的白衣天使，感恩辛苦勞作的農民伯伯……“滴水之恩，當涌泉相報”，讓我們心懷感恩，行動感恩，感恩身邊每一個爲我們默默奉獻的人。懂得感恩的人才會幸福，懂得感恩的人才會成功。

《紅樓夢》讀後感13

以前，總是認爲中國的古典小說不怎麼好看，文字雖然比課文裏的文言文要好理解，但還是覺得拗口，而且一部小說總要反映些什麼社會現象，總覺得沒什麼趣味。

對《紅樓夢》感興趣純粹是偶然。

有一次看電視，無意間把頻道翻到百家講壇，聽到裏面講《紅樓夢》，說林黛玉這一生只爲“還淚”而來，印象中那個滿腹才情女子的命運竟如此的可悲。

讀了《紅樓夢》但還總覺得對“林妹妹”不是很瞭解：說她小肚雞腸，但她卻又十分明事理；說她自卑，但她同時卻又十分的自傲。

多讀幾遍後才發現，林黛玉真的是一個“可憐”的人。

她習慣性地將自己的自卑隱藏在自己的驕傲之後，她習慣性地讓人們看到清高、孤傲、不近人情的自己，她習慣性地用自己的小心機，自己的尖酸刻薄去對待他人，即使這樣的她得不到大家的喜愛。

不是她不願與人親近，是她的自尊心和寄人籬下無可奈何的辛酸與自卑逼迫自己如此。

但我認爲林黛玉也有自己的幸福：小的時候父母疼愛她，讓她學習普通深閨女子們很少接觸的詩詞歌賦；到了賈府後，賈府上下也都對她疼愛有加，先不說這疼愛是真是假，大家還是關心她的，她比同時代的女子要幸福的.多，她體驗了真正的愛情，雖然最後與賈寶玉沒有有情人終成眷屬，但她也比薛寶釵要幸福，因爲她體驗到了兩情相悅的愛情。

她的《葬花吟》讓我印象十分深刻，每當看到那首詞時，總覺得眼前會出現一幅畫面，一位素衣女子，用錦帕將掉落在樹下的花瓣小心翼翼的包起，再小心的將它們“埋葬”，這彷彿也是她自己的命運。

她是悲哀的，因爲她最終還是還完淚化爲一縷芳魂消失；她又是幸運的，因爲她擁有了一段在那個社會別人不敢奢望的愛情。

《紅樓夢》讀後感14

在這次疫情中，我們宅在家裏，出不了門。這段時間成了我讀書的好時機，讓我最印象深刻的就是四大名著中的《紅樓夢》了。爲什麼呢？讀完這篇讀後感你就知道了。

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”很多人讀了《紅樓夢》這本書，會有不同的感受。在我看來，這本書寫了林黛玉和賈寶玉的愛情悲劇，以一個悲慘的結局作爲一個結尾，這本書也講出封建社會制度的敗壞。賈府和其它家族以及社會經歷了一個由盛到衰的一個階段。

讓我印象最深的`是文中的林黛玉，她是一個體弱多病，且自憐，自卑的人，因爲自己的這些行爲特點而讓自己沒有一個很好的結局。因此，我認爲命運是掌握在自己手上的，只有相信自己，給予自己力量，才能改變自己的命運。

結局中，元妃過了世，使賈府失寵，被抄了；賈府中的人犯了罪，別關進獄裏，也是賈府被抄的原因之一。讀了《紅樓夢》這本名著，也讓我從中悟出了很多道理，賈府的由盛到衰，其中，只有一個直接原因，就是後面元妃過世了。難道，真識的原因就是元妃過世嗎？而是賈府不努力，去依靠元妃，元妃不在了，他們就自然倒下了。

我想賈府的沒落再次告訴我們，只有自己變得強大，才能改變命運！有一戶人家，他們家的女主人是一個官二代，每次都是依靠她擁有的關係去發財致富，從未想過要自己努力，過得日子基本叫做“衣來伸手，飯來張口”，像一個小孩子一樣。突然，有一天，讓她想不到的事情發生了，他的父親過世了，所有跟她父親有關係的人再也不去接觸他們家了，聽到消息後的她，心情已經崩潰，從此，她領會到要自己腳踏實地去做事，不能去依靠別人，只有自己做出來的事是真實性的，她開始了自己的創業生活。

一個簡單的實際例子讓我領悟到無論是做人做事都要腳踏實地，一步一步做好，不能貪婪。

《紅樓夢》讀後感15

對寶釵的評價，歷來褒貶不一。她固然是一個封建禮教的守護者，但也受到了封建權力的壓榨，應該同情與批判兼而有之。

寶釵很少直接鼓吹和維護封建禮教，而是通過日常的一言一行反映出她的真實個性。外表上“隨分從時”、“裝愚守分”、“罕言寡語”，顯得“肅靜嚴厲賢淑”風采，但實際上她“好風憑仗力，送本人上青雲”，袒護的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠府極深，在榮國府這人情複雜，矛盾交織的情況裏，左右逢源，如魚得水。連忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很風雅”，“會做人”。

“會做人”與她“溫順敦樸”的外露特徵相交融，使得她爲人人所誇獎。“不關已事不啓齒，一問搖頭三不知”的處世準繩，使得那些素日裏做着醜事的封建主子們贊她“會做人”。例如：賈母給她做華誕，要她點戲，她就依着賈母平日的愛好說了一遍，結果“賈母愈加喜好了”。

寶釵不只會做人，並且經常借“做人”的時機來顯示自己的才幹。史湘雲要起詩社，但沒有錢，這時寶釵便趁機替她設東，先通知湘雲從自家帶工具來請大師，但出門叫一個婆子來卻說：“明日飯後請老太太姨娘賞木樨。”外表上是幫了貧弱孤女的忙，但實際上倒是給另一段“金玉良緣”一次衝擊。她處處當心，處處爲了奉迎賈母而安插，見的寶釵是如何“會做人”的了。

寶釵另一個特性就是虛假，她說過，對僧人道士所說的“金玉良緣”以爲是亂說，又說金鎖沉甸甸的戴着無趣。但實際並非如此，寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿着他的玉“從頭翻過來細看”又“唸了兩遍”，再責怪丫環鶯兒爲何不去倒茶，引出鶯兒笑說“和姑娘項圈上的兩句話是一對兒”，引起寶玉留意後的'，再將金鎖從裏面的紅襖上掏將出來。

寶釵“做人”是勝利的，也留給人們一點啓迪。在當今快速發展的社會中，要想更好地學習和生活，就要向寶釵學點好的東西，認真加以進修，對今後的人生道路還是很有幫助的。