《三國演義》讀後感常用【12篇】

認真讀完一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。千萬不能認爲讀後感隨便應付就可以，下面是小編收集整理的《三國演義》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

《三國演義》讀後感 篇1

今天我和爸爸、叔叔一起又下了一盤三國演弈棋，在棋盤上回到了三國時代。下完棋後我意猶未盡，忍不住又拿起讀了三遍的《三國演義》翻看了起來。

《三國演義》真是一部百看不厭的經典小說，我覺得小說最吸引人的是對於魏國、蜀國、吳國英雄人物間棋逢對手的描寫。三個國家中都有各自傑出的謀略家、軍事將領和治國能手，在人才方面達到了平衡。

在智謀人才方面，魏國有郭嘉、荀彧、賈詡、程昱、司馬懿等人，蜀國有諸葛亮、龐統、法正，吳國有周瑜、魯肅、陸遜，這些人都可以運籌帷幄，決勝千里，他們之間的能力都是勢均力敵，是當時傑出的人才。

武將方面，由於《三國演義》的描寫，我們熟知了蜀國的關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠等五虎上將。實際上，魏國的武將也不遜於蜀國，夏侯淵、徐晃等將領也都是智勇雙全，張遼在逍遙津之戰中顯示了超強的作戰能力，張合也在對蜀國作戰中屢立奇功。只不過《三國演義》的作者羅貫中以蜀國爲正統，才着重刻畫了關羽、張飛等蜀國人物。吳國方面，呂蒙、甘寧、太史慈等人也是一時的豪傑，還有吳國老將軍黃蓋，赤壁大戰曾向周瑜獻火攻之策，以苦肉計詐降，率船火燒曹操水軍。

三國的人才旗鼓相當，才讓三國如此富有魅力。

三國後期，魏蜀吳三國間人才對比不再均衡，魏國由於地域廣闊，政治上實行好的'人才制度，出現了鄧艾、鍾會等人才，但蜀國和吳國的人才制度比較落後，優秀的文臣武將少於魏國，這也是蜀國和吳國走向衰落的原因之一。

《三國演義》讀後感 篇2

“不是英雄，不讀三國”這是林俊杰編的一首歌，的確如此，三國裏面英雄人物很多，比如張飛，趙雲，馬超，關羽……

前兩週我在班級的圖書角借了一本《三國演義》我老聽他們說自己的趙雲，又是張飛的。我倒要看看他們有多麼勇猛。可是我剛看了兩三頁就被它深深的吸引了，我一有時間就看有時甚至連打鈴都聽不見，有時有人跟我說自豪感感覺很煩他打擾我。我最崇敬《三國演義》裏的張飛，長板坡一個喝退曹家百萬兵。有一次我看《三國演義》上晚自習還看《三國演義》連作業都沒寫，我把作業帶回宿舍寫，但是早上沒有起來又拿回去了，本來想吃完飯上班級寫的.，但是一回到班級又想看。

那段時間我表現很好，由於看《三國演義》的原因我犯了好幾次事，給我抹黑了，但是我認爲值的。

《三國演義》讀後感 篇3

三國演義讀後感三國演義是一部出名的歷史小說，屬於中國古代四大名著之一。

該書的背景是東漢末年，從宦官亂政、黃巾起義開始，描寫在亂世中曹操、劉備、孫堅父子怎樣運用人才爭奪天下的故事。俗話說亂世出英雄，三國演義讓一個個英雄人物形象的在我心中出現。勇武過人的呂布、霸氣十足的孫策、忠心護主的曹洪、老當益壯的黃忠想象典韋拼死守寨門的悲壯、趙雲血戰長板橋的慘烈、周瑜縱火燒赤壁的快意、孔明病死五丈原的無奈三國是英雄輩出的年代，我對以下幾個重要人物說點感想：

曹操。自小就崇拜曹操，也許是他太有軍事才能，也許他太有人格魅力，(也許在遊戲中他總是超級全能角色太好用。)曹操爲統一亂世做出巨大的貢獻，更通過屯田制度解決了大部分老百姓的溫飽問題。曹操刺殺董卓失敗後白手起家，討董卓、攻陶謙、伐呂布、徵張繡、擊劉備、戰袁術、抗袁紹，更把漢獻帝從西涼鐵軍中解救出來，統一了大半個中國。曹操有不少缺點，他因爲好女色害死了猛將典韋和長子愛侄，他因爲報父仇屠殺了許多無辜的徐州百姓。但是曹操畢竟是那麼悲天憫人，白骨露於野、千里無雞鳴是亂世的寫照，他有着結束亂世的`決心，有着天下太平的憧憬，這就足夠了。曹操善用權謀，深得人心，挾持天子以號天下，他的氣質成就了他的霸業。

劉備。演義中的劉備仁慈的太過了，十足一個僞君子。我一想到劉備，就想到關於他的兩句名言，劉備借荊州有借無還，兄弟如手足妻子如衣服。劉備是我討厭的角色之一，但不得不佩服他的韌勁。他能有關張這樣的兄弟，他能有屢敗屢戰的勇氣，多次寄人籬下，卻從未放棄過爭霸天下的決心。他的眼淚威力不可謂不大，劉備的江山是哭出來的。。劉備雖然波折叢叢，但還是在取得西川，成功建立自己的政權。不得不說，劉備是一個讓男人也敬愛的男人，以仁義之名行權術之實，多少賢人才士爲他死心踏地，助其成就霸業，不由人不爲之讚歎。

孫權。孫堅孫策爲他打下了江山，他受兄長遺命保家業，壓力不可謂不大。孫權的外交手段實在高明，在當時已經能熟練運用實力均衡的戰爭法則。在曹操百萬雄師南下、劉表投降的時候聯劉抗曹，結果周瑜火燒赤壁讓曹操遭受了最大的挫折;在曹操敗走漢中、關羽連場勝利直逼許昌的時候毅然聯曹抗劉，呂蒙白衣渡江順利襲殺關羽奪回荊州重創劉備實力。沒有永遠的朋友。也沒有永遠的敵人，孫權軍事實力不可恭維，但是政治手段的確高明。孫權最終順利穩固政權，黃袍加身，這也是對他的最大肯定吧。三國英雄，曹劉，生子當如孫仲謀!

諸葛亮。演義中的孔明整一個妖道，未卜先知、呼風喚雨、裝身弄鬼、鑲星續命，太多的妖化反而讓我對他反感。諸葛亮是智慧的象徵，更是封建道德的典範。但是他在劉備託孤之後，集軍政法大權於一身，實在不智，還給現在人以架空皇帝的藉口。事無大小必親自處理，這是領導的做法麼?一方面大大限制了下屬能力的發展，導致後來屬中無大將、廖化做先鋒，，六十多歲的老頭打先鋒反映了蜀漢後期人才缺乏;一方面鞠躬盡瘁、死而後已，整一個共產黨員，但精神可嘉，做法不可取，任誰也不是鐵打的，結果把自己活活累死在五丈原，讓人感嘆讓人反思。

最後總結下，三國的年代不過是一場爭權奪利的鬥爭，曹劉孫都是農民起義的兇手，都是封建地主豪強的代表，他們之間的戰爭沒有正義和非正義之分。以前我看到曹操失敗就傷心，看到劉備受挫就歡呼，現在看來也是演義中毒吧。學習三國演義，我們就應該學習古代人的長處，借鑑他們的做法，更好的完善自己，做一個對現代社會有用的人。

《三國演義》讀後感 篇4

就爲了開篇那一首“臨江仙”，數千年來，波浪壯闊的長江水滾滾東去，也有人形容爲“一江春水向東流，”但那都是時空的展現，它歷經了多少朝代的更替、笑看了多少帝王將相的你爭我鬥、銘記了多少才子佳人的風花雪月，更有多少英雄好漢望江興嘆，滿腔的雄心壯志隨着東逝的流水化爲人間的故事，只能唱出歷史的無奈詠歎調，感觸“是非成敗轉頭空”的空靈。長江是中華的象徵，也是歷史的見證，青山依舊，我們這一代人還有幾度夕陽紅？

唐中老三屆中的'絕大多數學生都是來自於農村的農家子弟，沒有紅二代、官二代、星二代，受父母之託，抱着成名成家的幻想，抱着爲國效力的理念，抱着爲父母爭光的孝心，早起晚歸，借路燈看書，借月光復習，被窩中仍在背誦公式與單詞，爲改變生活環境而拼搏。唐中6.6屆的多少佼佼者、當年的學霸，數理化的尖子，假若能夠繼續學習深造，相信都能超脫五行，學得真功夫、取得真學歷，謀得院士、專家、高級領導的職務也是囊中取物，但隨着一場波瀾壯闊的運動，都成了一代空有抱負的知識青年。當年的唐河水能載50噸大船直下襄樊，併入漢水歸入長江，爲長江的波瀾壯闊增添了浪花，算起來我們這一代人也是被長江的東逝水載入了歷史史冊，送走的唐中老三屆學生，50年後的感情使然，皓首古稀會唐中，圓滿了我們“一壺濁酒喜相逢”的良好心願。

長江浪花拍岸，迎送了無數的英雄豪傑，留下了唐、宋、元、明、清歷史的更迭與滄桑，誰能說得清孰是孰非，空有抱負凌雲，到頭來江山社稷、成敗拼爭、富貴榮華、金錢美女都是一場空。雖說英雄不問出處，奈何已被浪花淘盡，即使奢望萬歲但也難逃天地人寰。

青山綠水踏歌聲，

細聽兩岸百鳥鳴，

長江水流仍向東，

漁樵鬢斑轉頭空。

春華秋實，春夏秋冬，社會風情，人間冷暖，世態炎涼，身在高處不勝寒，我們都已見慣不驚，古稀之年，銀髮蒼蒼的我們這一代人就像在江渚上的漁翁樵夫一樣，已經無慾無求，置身事外，漂泊於歷史長河，看慣那秋月春風，春綠秋黃一歲一枯榮的自然現象誰也不可抗爭。

數不清的朝霞，記不清的夕陽，日出日落，人生怎比那歷史長河，無意花開花落，靜觀雲捲雲舒，都擋不住長江水的東逝和人生歲月的荏苒，今晚已看夕陽紅，願得明晨能看旭日東昇，誠問人生“幾度夕陽紅”？

好在還有一羣老同學、老朋友，能夠長聚暢談，爲了健康，沒有了老酒，沒有了曹操當年揮槊作詩的氣概，沒有了“對酒當歌，人生幾何，何以解憂，惟有杜康，山不厭高，水不厭深，但爲君故，沉吟至今。”的人生情懷，但仍有一壺清茶共同品嚐。67屆2班的唐河聚會，讓我們回憶起多少往事：唐河白帆、岸上唐中、竹林寺外晚翠、大雄寶殿上悠揚的鐘聲、笑容可掬的笑彌勒、威嚴高大的“竹林保障”、似乎在傾聽泌橋飛雪、追虎鞭的虎虎生風；那些孜孜不倦教書育人的老師們在那非常時期的窘境，因學校停辦而使空有抱負的學生們的無奈，沒有了保守派與造反派的區別、沒有了各種造反戰鬥隊的林立、恍然明白了那三年的所作所爲都是過眼雲煙和身不由己；50年前你爭我斗的結果，有心爲官，官位不穩，有人下鄉，學會了農耕，一樁樁一件件，都成了我們談論的話題；離校50年的情懷，原來都沒有忘記！若用“一笑泯恩仇”、“回目一笑百媚生”來形容50年來的錯覺，也未嘗不可；更明白了“浪花淘盡英雄”的內涵。不管是無知還是有意，過去了！都過去了！

詞中的：“是非成敗轉頭空”、“都付笑談中”勾勒出了作者當年的心情，當把世事看透時，作者和我們今天的心情又有什麼不同呢！

《三國演義》讀後感 篇5

這個寒假讀了《三國演義》一書，令我受益匪淺。

《三國演義》出自明代作家羅貫中，是我國著名的長篇歷史小說。作者大膽的藝術創作令一些晦澀難懂的歷史以靈活的，惟妙惟肖，貼近生活的形式表達出來。書中的藝術表現手法深受大衆喜歡並廣爲流傳於世間。其中，各有特點的歷史人物和妙趣橫生的細節彷彿使我穿越到了那個戰亂紛爭的年代，感受當時的時代特色。

書中言到“天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話貫穿了整本《三國演義》。書中講述了七國紛爭，由秦統一，秦朝覆滅後，又有楚漢相爭，而後有漢。在這些烽火中，各路英雄盡顯本色，才略過人，英勇善戰，爲爭奪天下各自設局。其中便有一代梟雄的曹操，劉備，袁紹，孫權等人，他們把歷史的漩渦攪得天翻地覆。

《三國演義》一書中，我最爲敬佩的便是曹操。曹操是一個文武雙全的英雄人物。他才華橫溢，能詩擅賦；他是一個合格的軍事家、政治家，挾天子以令諸侯的策略長期打壓孫劉兩軍從而奠定了曹操在北方的軍政基礎。東漢紛亂，他成爲了雄踞一方的霸主。雖人稱奸雄，但卻是人中龍鳳。

曹操的成功不僅因爲他的傑出才能和善於招攬人才,還在於他有着豁達的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之後,曹操並未一籌莫展,而是笑着說了一句"今北方仍由我所據",並且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度.曹操同時也是個很有文學情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇。

說到曹操，那就有另一個不得不說的人物——劉備。如果說曹操是一代奸雄，那劉備就是站在曹操的對立面。

劉備寬仁、忠厚、慈善、好施、善於收買、籠絡人心，這是他性格中遠遠勝於曹操的地方。曹氏父子佔據北方大部，在政治上、軍事上都佔有明顯的優勢。但就天下人看來，曹操性情暴躁且簒漢，而劉備扶植漢室，因此，劉備深得人心。劉備入蜀後，實行拉攏當地豪門士族的政策，發還他們的田地和房屋，鼓勵發展農業生產，因而深得民心。

但不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死後，他也十分痛心。劉備比曹操更勝一籌，陳壽評價劉備爲：“先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉”。起初趙雲並不是劉家的將軍，但他十分器重趙雲，幾次留他，後來終於歸到了劉門下，才使得那個扶不起的`阿斗兩次脫險。徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時，劉備哭着送別，還要砍掉擋在前面的竹林，後來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成爲聘用人才的典範。

所以說，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創建事業，這纔是成功之道。這裏的反面例子便是袁紹了，官渡之戰中，袁紹擁有明顯的軍事優勢，曹操顯弱勢，但袁紹爲人不重視人才，寧願信小人也不聽信忠臣的話，最終敗給了曹操。

而三國中的結局也讓我大爲嘆息。“鼎足三分已成夢，後人憑弔空牢騷。”最終曹操，劉備，孫權三人奠定了三國鼎立的局面，無一人統一天下。而後，更是風起雲涌。

蜀國失荊州、敗東吳後已大傷國力，出現了孟獲做亂、虎羌寇邊等內部動盪。而後諸葛六出祁山、姜維九次北伐無疑是蜀國敗亡的一筆，再加上劉禪的昏庸朝中小人當道，蜀國可以說是必亡的。東吳孫權晚年喜殺成怒，山越的作亂，人才的失歿，使孫吳敗亡。魏國君主曹丕據說好色之風不在其父之下，隨後的子孫不是年幼就是懦弱，只有個好大喜功的曹爽，卻不是司馬懿的對手，這也是司馬家風生水起天運。而最終也由司馬炎統一了天下。

《三國演義》一書中，各路英雄以天下爲棋盤，自身爲棋，下着一盤天大的賭局。他們所表現的精神令人震撼，也爲之讚歎。

《三國演義》讀後感 篇6

三國演義，作爲四大名著之一，再加上近些年很多的三國演義相關的影視、遊戲作品，內容想必大家都是耳熟能詳的了。這裏就不對具體的內容做介紹了，就談談我的三國故事。

第一次通讀<三國演義>是在高一暑假的時候，當時讀的是通俗版的。當時讀三國，最主要的目的是爲寫語文作文收集素材。畢竟整個高中時期，我都是一天寫不出來一個800字的文章的，收集素材迫在眉睫。

當時讀了差不多一個月的時間，讀完之後，確實有點效果。然後作文裏面各種桃園三結義、單刀赴會、過關斬將、三顧茅廬、橫槊賦詩等等，只要是作文就想法往上套，現在想着都滿屏幕的尷尬！這種作文，讓我總是有種走投無路，逼上梁山的感覺。算了，噶事不提，一會跑偏到水滸了。

後來倒是沒有看過書籍了，改看三國影視作品了，從鮑國安版三國，再到陳建斌版三國！從三國志再到三國殺，反正三國相關的事，從來沒斷過！

當然中途也曾參與各種八卦帖子，三國武將裏面誰最牛？這個問題大家貌似沒有異議，確實是呂布。但是如果問誰排第二，誰排第五？那麼這個問題估計和“計算機行業最好用的語言是什麼？”有的一拼了！

三國相關的內容接觸這麼多之後，不知什麼時候，心中有個疑問，那就是：到底是什麼內容，能夠讓三國演義雅俗共賞的？

俗人一個，三國演義的故事很精彩，古代戰爭場景描寫也還過得去，權術謀略也很給力，這些我到還是能欣賞的。但是，三國演義的精髓部分有哪些呢？這個問題倒是沒能答上來。

直到不經意間，看到一個人本教練模式相關的書籍。這本書裏面剖析了三國演義中各種用人之道，識人之術，同時也分析如何做領導，如何辨別領導的才能等等內容。這才讓我對三國有了更進一步的認知。

於是，本次閱讀我着重於看書本當中的識人之術。

比如官渡之戰時，曹操怎麼就知道許攸是真的來投靠呢？因爲需要說了幾個曹操沒法懷疑的理由：曹操軍中沒糧，如果袁紹分兵攻打許昌，曹操必敗無疑。那麼許攸的假投誠，就顯得多此一舉。

再比如赤壁之戰時，周瑜怎麼就知道蔡和蔡中是假投降呢？周瑜的分析是：蔡和蔡中投降竟然是沒有帶來任何家眷，亂世稍有不慎，就是滿門滅族，投降這種事情，怎麼可能不帶家眷呢？

再比如諸葛亮與司馬懿祁山對壘時，司馬懿設計讓孫文詐降諸葛亮，諸葛亮則是讓孫文先立功，孫文一回合就斬了假的魏軍先鋒秦明（先鋒官秦朗之弟），諸葛亮則是因此斷定孫文詐降。

因爲司馬懿不是一個用人不明的人，不可能用一個武功平常的人爲先鋒，因此斷定是陰謀。

這樣的場景還有很多，通過這些例子來鍛鍊辯識能力，倒是一個不錯的選擇。

當然後續可能還會再讀三國，因爲還可以從領導力的角度來閱讀三國。

比如，劉備怎麼就能夠屢戰屢敗，屢敗屢戰，最終三分天下的呢？曹操憑什麼就能夠少年得志，挾天子以令諸侯的呢？孫權能夠知人善任，那麼他又是如何知人的.呢？諸葛亮如何調兵遣將，如何讓人心悅誠服，甘受差遣的呢？

再比如袁紹爲什麼就敗了呢？曹操這麼牛，怎麼就有赤壁之戰的落魄呢？關羽張飛都是身首異處，爲啥不得善終呢？劉備的夷陵之戰爲啥敗了？等等等等。

當然，三國演義，是演繹，是羅貫中根據三國志杜撰出來的，不能盡信。裏面也充斥着牛鬼蛇神，比如於吉半仙、關羽睜眼嚇曹操、然後各種的呼風喚雨等等操作，很可能就是作者無法自圓其說的時候，瞎編亂造的。

當然哪怕是三國志也不能盡信，畢竟假作真時真亦假，無爲有時有還無。保持懷疑的態度讀史書纔好！

這次三國，讀了整整一個月的。就到這裏！

《三國演義》讀後感 篇7

中國有四大古典名著，我則獨愛這《三國演義》。跌宕起伏的劇情，生動形象的人物，引人入勝的情節，作者用那平實而生動的筆觸，向我們再現了東漢末年那一場場恩怨情仇，那一顆顆熱血雄心，那一個個亂世英雄……

所謂，亂世出英雄，三國演義塑造了一個個震撼人心的英雄形象，義薄雲天關雲長，仁義惜才劉玄德，足智多謀諸葛亮，赤膽忠心張翼德……而在這一個個人物中，曹操卻是備受爭議。有人說，他是一代豪傑，治世之能臣，亂世之英雄;有人說，他是一代奸雄，玩弄權術，挾天子以令諸侯。然而，是也好，非也罷，曹操卻是我心目中的英雄。

剛出場，曹操就給人留下了極其不好的印象，因一句話，一個誤會，便殺了呂伯奢全家，一句“寧可我負天下人，不可天下人負我”寒了多少人的心。可我並不以爲然，在那個時代，有多少人是可信的呢，不是你死，便是我活。只是因爲，碰上這件事的人是曹操，所以便爲他戴上一個陰險惡毒的形象嗎?若遇見這事的'人是劉備，他未必不會這麼做。一將功成萬骨枯，每一個帝王的腳下都堆滿了森森的白骨，便是以仁義著稱的劉備亦是如此，不是嗎?

曹操其實也是一個廣納賢才、仁義惜才的人。就拿許攸來做例子吧，三國演義中有這樣一段描寫：時操方解衣休息，聞說許攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎，遙見許攸，撫掌歡笑，攜手共入，操先拜於地。對於曾拜袁紹門下的許攸，曹操卻是不計前嫌，以禮相待。他有愛才的大度.如,張繡殺曹操一子一侄,降曹後,曹操棄仇錄用之.再如,袁紹手下的陳琳在一篇檄文裏將曹操和他的祖宗十八代都罵了個遍,而曹操知道他有才,所以在打敗袁紹以後也沒有殺他,而是收爲己用。就是他的死敵劉備，也曾投奔於他，在劉備被呂布打敗之後,曹操還稱劉備爲當世英雄。

人們厭惡於他的“挾天子以令諸侯”。可換個角度想想，當時時局混亂，內憂外亂，若不是曹操，或許漢獻帝連命都保不住，而現在，有了曹操的庇護，他不僅能活下去，也依舊享受着榮華，付出的不過是當一個傀儡罷了。相反，比起孫權、劉備，曹操至死不稱帝，他雖權勢滔天，卻終未踏出那一步。“設使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王”，這句話有力地說明了他對漢家王朝的守護。

曹操的文才武略也更是令我折服。劉備的江山是“哭”出來的，孫權的江山是“扶”出來的，比起劉備的懦弱，孫權的固步自封，曹操纔是真正的成功。劉備有諸葛亮相助，孫權有周瑜相助，他二人皆是當時數一數二的人才，可曹操呢，他手下雖人才衆多，對他卻皆無多大幫助，我看到的只是他自己的才華。他精研兵書，文韜武略，博覽羣書，尤其喜歡兵法，曾抄錄古代諸家兵法韜略，還有註釋《孫子兵法》的《魏武注孫子》著作傳世。他不僅是成功政治家、軍事家，也是成功的文學家，他的詩氣魄雄偉，慷慨悲涼;散文亦清峻整潔，開啓並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨連魯迅也對他讚賞有加，評價其爲“改造文章的祖師”。

雖然世人對曹操有着諸多的誤會，但他從不在意，正如他在短歌行中寫道的一般：對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。

歷史的長河依舊翻滾着，那一場場廝殺早已化爲煙塵，但三國演義卻一次次地再現着那份輝煌，但他們的那份精神卻一直一直流傳下去。人們對他們的議論經久不息，但我卻已滿足，正如曹操不在乎他人所言，我也堅信着自己的信念，不爲他人所動搖。與這本書的邂逅，與曹操的邂逅，是我最美的夢。懂你，便是知你說的，也知你沒說的……

《三國演義》讀後感 篇8

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄淚。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”

東漢末年，三國鼎立，豪傑輩出。蜀國大將趙雲，眉頭緊鎖，誓爲國效力，滿腔熱血。

這是一位愛國將領。

也許，他沒有諸葛亮的聰明才智，但他身披鎧甲，無所畏懼，勢不可當；也許，他沒有劉備的雄才大略，但他久經沙場，肩負重任，精忠報國。是的，這就是趙雲，一個鐵骨錚錚的熱血漢子。他有沸騰的血液，不凡的功夫，忠誠的真心。他默默無聞，卻所向披靡，鋼鐵般的意志令敵人毛骨悚然。但他，對主公，對國家，對事業，始終捧出一顆感激的、認真的、忠誠的真心的。

在劉備和老百姓們前往江陵的路上，曹軍在當陽追上來了。由於兵力不夠，劉備和幾位大將只好拼死迎敵。趙雲看着因戰爭無辜死去的老百姓，他心裏泛起一陣難過。在敵人面前，他是個剛強的將士，但面對那死去的百姓，這個男人的心裏滿是柔情，此刻，他的心在滴血，在流淚。他怒吼一聲，單騎救主，殺出一條血路，找到了身受重傷糜夫人和阿斗，糜夫人不想連累趙雲，便放下阿斗，自己翻身跳進枯井。趙雲含淚抱起阿斗，看着懷中的阿斗，又看了看身後幾千個兵，飛身上馬，心裏只有一個念頭：保護好阿斗！

滿身是血的趙雲好不容易甩掉了曹軍，看到劉備等在樹林下面休息，淚流滿面的將糜夫人的死的事情講了出來。這時的趙雲，是完完全全爲國、爲民流淚。他的眼淚裏，是一個將士細膩的情感，是一個男人博大的愛，更是一個忠臣的深情。“趙雲就是粉身碎骨，也要報答劉主公您的大恩！”字字鏗鏘，句句落實，話語間，透着視死如歸般的堅強。在以後的戰爭中，他都跟隨劉備南征北戰，不離不棄。

孫權聽說劉備進了西川，一心想奪回荊州，用阿斗作爲條件，同劉備換取荊州。哪知被趙雲識破，追上了周善的船，說什麼都要將阿斗留下，接而跳上船，與士兵打鬥了起來。後來，由於張飛加入，阿斗得以平安的回到劉備身邊，趙雲再次救了阿斗，而孫權的如意算盤也因此落空了，不得不打消攻打荊州的念頭了。

趙雲的及時救助是個大功，原來他做事竟如此的細緻，而且毫不含糊，蜀國，就需要這樣的人！就需要這樣忠勇、愛國又不失謀略的大將！

合上書，我閉上眼，深深的吸了一口氣，趙雲的形象在我腦海中久久不能散去，他的戰鬥，他的話語，他的淚水，他的救助，他的怒吼一一在我腦中回放着。我彷彿看到了他眼睛裏噴發出的氣，憤怒之氣，忠勇之氣，愛國之氣。

愛國，往大了說，不僅僅是在心裏愛着國家，爲國着想，而且還要在國家有危機時，挺身而出，團結人民，並以自己爲榜樣，肩上揹負着領導的責任和神聖的使命，這是件很嚴肅的.事情；往小了說，只要你心繫祖國，即使你力量薄弱，但你只要能做好自己，會做人，做好人，會做事，做善事，也是對祖國最好的報答。

作爲一個初中生，我雖然沒有趙雲一樣的博大情懷，也不是什麼國家的帶頭人物，但我擁有一顆真誠、愛國的心，我無法在危急時刻改變國家的命運，也不能在遭遇災難時重振人心，但我相信，我的力量和影響雖小，總不能不所事事吧，但總歸可以做些什麼吧！

我可以幫助他人，解決他人的難題；我可以給病人親切問候，給他們希望；我可以管理好班級，給老師一個輕鬆的課堂；我可以佈置好板報，爲同學創造一個向上的學習氛圍；我可以做好衛生，使環境清爽潔淨；我可以爲父母分擔家務，讓他們少些疲勞；我可以給人們帶來幸福和微笑，使他們爲我的存在而快樂。這還不夠麼？

我愛國的綿薄之力，我卻把它擴大、擴大、再擴大，發展、發展、再發展。我甚至可以讓別人快樂了，難道，這還不夠嗎？

愛國，不是口頭上的承諾，而是要用行動去證明的。一個國家，就相當於一個集體，你是否真正關心它，會在你的細節上體現出來的。不要說你不能，你不會，你做不到，從現在開始，盡你的能力，做好你能做的，做到讓別人快樂，你的力量就會感染別人，你就知道怎樣愛國了。

《三國演義》讀後感 篇9

《三國演義》人物形象栩栩如生，值得分析的有不少。歷來多爲人探究的是君主形象、文臣謀士形象、武將形象、母親形象，近年一些邊緣角色也進入了人們的視野，如《三國演義》中的商人形象。然而妻妾形象卻沒有作爲一個完整的羣體被探究，只有被納入女性形象時纔有所涉及。這裏漫談一下《三國演義》中各路英雄的妻妾形象，給她們進行簡單地分類，並試圖把握身處傳統男權社會的作者對妻妾的認知觀。

我們粗略地把她們分爲紅顏禍水型、淒涼悲慘型、女中英傑型這三類。

紅顏禍水型以呂布兩位妻妾爲典型代表。呂布受困下邳城，陳宮獻計，出城搭寨，與城內互爲犄角。如此，“操若攻將軍，宮引兵擊其背；若來攻城，將軍爲救於後；不過旬日，操軍食盡，可一鼓而破”。這是腹背受敵情況下唯一的救命稻草。如果呂布從其計，或許還不至於速敗。正當呂布意欲動身時，嚴夫人卻急忙阻止：“將軍若出，陳宮、高順安能堅守城池？倘有差失，悔無及矣！妾昔在長安，已爲將軍所棄，幸賴龐舒私藏妾身，再得與將軍相聚；孰知今又棄妾而去乎？將軍前程萬里，請勿以妾爲念！”言罷痛哭。嚴夫人悽慘的哭訴令呂布動搖，於是呂布去問貂蟬，貂蟬亦道：“將軍與妾作主，勿輕身自出。”兩位婦女的苦勸怨說導致原本優柔寡斷的呂布錯失良機，棄智不用，最終被決堤淹城、城破身殞。歷史上，呂布並無貂蟬和嚴夫人二人，可見作者在此處進行了別有用意的虛構。這樣的虛構製造出英雄失敗多歸咎於枕邊人的現象，繼承了妲己、夏姬、楊貴妃等禍水紅顏的傳統刻畫，我們得以窺探到在男權社會中作者對紅顏禍水觀念的認同。

淒涼悲慘型以劉安妻、甄宓爲代表。在征討呂布時，關、張二軍潰敗，呂布攻入沛城，兵士四散，劉備不暇顧及妻子，倉皇出逃，流落到村中求食。獵戶劉安求無野食，慘無人道地殺害其妻以爲劉備食。劉安陳說不得投靠劉豫州，原因只在於老母需要供養，對妻兒毫不顧慮。劉備將前事告訴曹操，曹操即刻命孫乾帶金百兩往賜之。很顯然，作者在這裏極力讚揚豫州牧劉備的魅力，又不知不覺流露出對妻妾人權的蔑視。妻妾成爲男權鬥爭的犧牲品。無獨有偶，袁紹兵敗官渡，其兒媳甄宓成爲戰利品被曹操曹丕父子二人你爭我奪，這又是當時妻妾悲慘的映像。古語常說：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服斷，尚可縫；手足斷，安可續？”三國是男人馳騁雄姿的戰場，也是不幸的婦女受害的牢獄。

女中英傑型以孫夫人爲代表。孫劉聯姻，“自幼好觀武事”的孫夫人房中兩邊槍刀森列，侍婢皆佩劍，令劉備乍驚失色。請撤兵器時，孫夫人笑曰：“廝殺半生，尚懼兵器乎！”一改前兩者的哀婉柔弱，孫夫人的俠武之氣散發無遺。之後，孫夫人協助劉備共商回荊州，又在途中阻截東吳追兵，使劉備成功渡江。孫夫人扮演了相助夫婿事業的賢妻角色。夷陵戰敗，孫夫人聽信訛傳，以爲劉備死於軍中，“遂驅車至江邊，望西遙哭，投江而死”。孫夫人以守貞有節的烈女形象辭世而去。後世立“梟姬祠”。“梟”字概括了孫夫人不平凡的一生。值得肯定的是，孫夫人這個妻妾角色在男人角鬥的舞臺上實現了對前兩者形象定位的.突破，體現出巾幗英雄一般的颯爽女姿。儘管如此，作者還是將之作爲男人的附庸品，孫夫人成爲孫劉聯盟鞏固的政治工具和建設男人事業、實現男人豐功偉績的輔助者。

綜上，《三國演義》中的妻妾形象雖然多種多樣，但其形象刻畫還是出自男性視角，作者的筆觸仍然落入了男權至上的窠臼，這是《三國演義》這類英雄古典小說的糟粕之處，也是阻礙女性文學誕生和發展，阻礙中國古代文學寬度拓展的封建社會痼疾。

《三國演義》讀後感 篇10

我讀完這十回知道了：第一，當操軍行至育水這個地方，曹操哭了，而且哭的驚天動地，這僅僅是爲了一個將軍，“男兒有淚不輕彈”而曹操竟在三軍面前哭的驚天動地。又令屯住軍馬大沒筵，弔奠典韋的亡魂，弔奠完之後，又弔奠侄兒曹安與兒曹?，並陣亡軍士和一匹大宛馬，發現沒有?這曹操先奠吊一個將士後奠吊自己的親人和軍士與馬，可見曹操看來一個將士比兒子要強的多，而且，讓親人與馬同奠吊，也說明了這馬對曹操的重要，所以，讓兒子、侄兒與馬“平起平坐”。曹操大哭與奠吊，不僅爲了減輕自己的心理負擔，爲了給三軍做樣子，來說明堂堂丞相是仁義之人。第二，那個郭奉孝當馬屁精，說曹操的十大好處，又以袁紹來反襯，又拍馬屁又說操的能勝之因，還向讀者說明曹操的長處、特點。

我總結一下曹操的長處。第一，體任自然。我看來，是比較體任自然的，第二，順率。曹操，挾天子以令軍閥，後來把天子殺了，要說順率，劉備比曹操更順率;第三，猛糾曹操治軍嚴明，是不錯;第四，外簡內明，用人惟才;第五，得策輒行，是的，有了計策，無論好壞，只要有利，曹操一定用。第六，以誠待人，對，曹操待許攸時就高興的鞋都沒穿。第七，慮無不周，是的，曹操是想的周全，除了特殊情況。第八，浸潤不行，曹操也很少聽信徭言。第九，法度嚴明，當他下令不讓軍隊踏田地而自己不小心踏了一下，就要用軍法除之，以身做責，很是法度嚴明。第十，用兵如神，以少克衆，曹操是挺會用兵的，總的來說，曹操的長處是：道、義、治、度、謀、德、仁、明、文、武這十方面，這曹操也真是厲害。讀完這回，我深深爲呂布死亡而感到悲傷，但，畢竟是無法改變的。我很佩服呂布，當他發現自己沉迷於酒色時就馬上改正，逐下令飲酒者皆斬。

當侯成追殺後槽人，把馬奪回之後要慶賀，用什麼慶賀?用酒，又想呂布下了禁酒令，所以去問可不可以破例，呂布就生氣了，要把侯成斬了，後衆人求情，打了五十大板，以了事。唉，本來把馬追回是一件好事，可招來五十大板，這事讓誰遇上，誰倒黴。這也寫出了呂布的兩個特點，第一，紀律嚴明，第二，愛惜臣民。呂布也算英雄吧!!那個陳宮很執固，而且不願被擒，被擒之後，寧死不屈，以求速死，很是仁義。如果活下來，一定能與關雲長平起平坐，可憐已入黃泉，無回頭之路了。而且陳宮把生死置之度外，亦不開口，伸頸就刑可以表現出來。有一個地方，很是搞笑，呂布叫劉玄德大耳兒，我開始很不明白，去查前面的文兒，劉備長相很怪：生得身長八尺，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，脣若塗脂。看來，呂布叫劉玄德“大耳兒”是有講究的了。以後讀書要讀的細一點。人心呀，難以猜測。

讀完第二十回，我不僅爲劉備當“皇叔”的“不易”而啞然失笑，爲曹操的狡猾而佩服。我想，劉備這個皇叔當的太勉強了，也就是與皇帝十八竿子也打不着，爲什麼讓劉備當皇叔呢?劉備的.優點可以幫漢朝打敗曹操，但當大臣的一定怕曹操。而皇帝的家事曹操管的較少，於是皇上讓劉備以皇叔的身份幫助他，這樣，可以減少對曹操的恐懼，發揮常水平，從而讓劉備承擔起拯救漢王朝的堅巨任務!當曹操約請漢獻帝去打獵，曹操的馬與漢獻帝的馬的馬頭之間之差一個馬頭之距，意思是說，天下除了皇上，我是老大，當漢獻帝三箭射不中大鹿時，曹操要皇上的弓箭，一箭射中了，百官向皇上祝賀，以爲是皇上射中了大鹿，曹操一步上前，擋在前面，受百官祝賀，這表現了他對皇上的不屑一顧。之後，不把弓箭還給漢獻帝，反而佔爲已有，沒有絲毫猶豫，漢獻帝也沒有阻止，這明顯表現了曹操的狼子野心——要與漢獻帝平起平坐，你的東西就是我的東西——也就是曹操想要當皇帝，當九五之尊的人。

唉，“國家昏亂有忠臣”國舅董承就是一個“忠臣”。是一個有心無力，有名無實的人，他也被曹操震壓着，一個人的力量微小，衆人之力可攀天，他得好友王子服之力，爲救國展開“戰爭”，但一定會失敗，因爲歷史是無法改變的。

《三國演義》讀後感 篇11

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。”《三國演義》開篇就是一首磅礴大氣的詞，勾勒出三國亂世，羣雄並起，逐鹿天下的宏偉壯觀場面。

讀三國，印象最深的當然是被徐庶鄭而重之的推薦給劉備的諸葛亮。諸葛亮，字孔明，號臥龍先生，諸葛亮常自比管仲、樂毅，其纔不可限量。司馬徽曾說，諸葛孔明“可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房也”，可是，司馬徽也曾說“臥龍雖得其主，不得其時”，似乎開篇就註定了諸葛孔明之後的七出祁山未有大建樹卻星殞五丈原。

衆所周知，孔明是劉備三顧茅廬請來的，後世都讚揚因劉備的尊賢納士，故能在亂世中與曹操、孫權三分天下，鼎足而立。可是，沒有人會想，諸葛亮真的想這樣選嗎？這樣真的值嗎？看諸葛亮未出山前之所居隆中：山不高而秀雅，水不深而澄清，地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鶴相親，松篁交翠，觀之不已。而孔明未出山前的生活呢，則是：或駕小舟遊於江湖之中，或訪僧道于山嶺之上，或尋朋友于村落之間，或樂琴棋於洞府之內；往來莫測，不知去所。看看，分明是神仙一樣的生活啊！

可是，就是這樣神仙一般的生活，隨着劉備的三顧就輕易的打破了。孔明真的捨得離了這樣的生活嗎？看諸葛亮在知道徐庶將他引薦給劉備時的反應：“孔明聞言（即聞徐庶所言將其薦於劉備之言）作色曰：君以我爲享祭之犧牲乎！言罷，拂袖而入。”看看，他的反應是如何之大！徐庶是他的摯友，他不至於在好友面前做作吧！徐庶至此，好像亦明白一些，故“羞慚而退，上馬巑程”。再看諸葛亮，對劉備前兩次來訪避而不見，在劉備第一次來訪不見留名時，你看小童的反應：我記不得這許多名字。一方面，也許小童真的'記不得劉備絮絮叨叨的一堆所謂“漢左將軍、宜城亭侯、領豫州牧、皇叔劉備，特來拜見先生”之雲。一方面，也從另一方面反映出孔明的迴避態度及劉備之虛僞，明明是一個空殼子，沒落的皇族，還是打着求賢的旗號來尋訪世外高人的，卻偏偏放不下這許多虛名。

再說諸葛亮，在劉備一而再，再而三的拜訪之後，他知道，這隱居的生活是過不下去了，所以，第三次，他見了，是怎麼見得呢？“玄德徐步而入，見先生仰臥於草堂几席之上。玄德拱立階下。半晌，先生未醒，關、張在外立久，不見動靜，人見玄德猶然侍立。張飛大怒”看，張飛怒了，但被雲長勸住，至此我是不信此時臥龍先生還能不醒。可知，張飛乃是“大喝一聲退曹百萬兵”的勇將啊。但此時，“玄德仍命二人出門外等候。望堂上時，見先生翻身將起，——忽又朝裏壁睡着。又立了一個時辰，孔明才醒，口吟詩曰：大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。孔明吟罷，翻身問童子曰：有俗客來否？”聽聽，姿態做的多足啊！當童子言說：劉皇叔在此立候多時，你看孔明的態度：“孔明乃起身曰：何不早報！尚容更衣。”遂轉入後堂。又半晌，方整衣冠出迎。”雖說一方面，孔明是想考察劉備求賢的決心和誠意，可是，另一方面，我們是不是也可以認爲，對於出山參與天下之爭，孔明本人並不是那麼熱衷呢？他在臨行前曾對小童說：“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕於此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當歸隱。”一句“三顧之恩，不容不出”道出了多少無奈。他亦想功成之後，即當歸隱，可是誰知“只因先主叮嚀後”，立了一位樂不思蜀的劉阿斗，致使孔明先生歸隱成夢，最終“星落秋風五丈原”，由不得人不扼腕長嘆！

不過嘆歸嘆，最後還是多虧了臥龍先生出山了，要不，我們不會欣賞到感人至深的《出師表》，也不會欣賞到如此精彩的三國割據爭雄，亦不會明白“運籌帷幄之中，決勝於千里之外”的神奇，好一齣三國！

《三國演義》讀後感 篇12

比起四史之一《三國志》，小說《三國演義》雖然缺乏歷史的嚴密性，但他把一位位英雄形象藝術化，將他們的個性更加延展開來，讓讀者印象更加深刻，回味無窮。所以如果有人問我更愛哪一本，我一定不假思索的回答是《三國演義》。愛他，不僅是愛他有名的戰爭寫法，更愛其中數不盡的愛恨分明的真正的英雄；愛他塑造的辯舌施計的文臣儒士，也愛他描寫的舞刀弄槍的壯士猛將；愛那割據一方的君主，也愛那竭力盡智的羣臣。

總之，翻開了這本厚厚的《三國演義》，就看到了滾滾長河向我涌來，山河破碎的畫卷裏，展現了無數英雄的豪情壯志。他們爲了自己心中的正義，或統領，或被統領，一起爲天下一統作爲着。他們之間的恩怨情仇、嘉言懿行，抑或是勾心鬥角、追名逐利，都吸引着我的眼球，讓我欲罷不能。這引人入勝的筆法竟讓我有時忽然忘了這是莊嚴的歷史

譬如赤壁之戰，劉備兵敗，曹操妄圖吞併東吳，諸葛孔明舌戰羣儒，智激周瑜抗曹，而後孫曹對峙，巧施連環計，火燒戰船這一連串驚心動魄的情書掀起了故事的高潮，最後又以曹操兵敗，關雲長義釋華容道這原本出乎人意料卻又讓人欣然接受的結果圓滿地敘述完了這宏大的戰爭。從第四十一回“劉玄德攜民渡江 趙子龍單騎救主”到五十回“諸葛亮智算華容 關雲長義釋曹操”，感覺就像一場夢，在這夢中，劉備幫我推着農車上坡，趙雲單騎救了我的性命，我還那襁褓中清清楚楚地聽見了他在敵陣中鎮靜的心跳，你可能說我發了癡，但是我真的猶如身臨其境，那張三爺的咆哮使我震耳欲聾，赤壁滿江的大火順着東風燒得夜如白晝??作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是爲什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的'寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。

而在人物塑造方面，更可以看出《三國演義》的獨到之處，劉備之仁、關羽之義、張飛之勇、趙雲之驍、許諸之猛、典韋之忠，魯肅之善都被描寫得淋漓盡致，而“寧可教我負天下人，不叫天下人負我”的曹操的陰險毒辣，“安居平五路”運籌帷幄諸葛亮的足智多謀，還有“降漢不降曹”“義拔雲天”關公的忠義凜然更是被刻畫地入木三分，讀完《三國演義》，掩卷沉思，滿腦是那殺聲陣陣的戰場，個個人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流暢的文筆和巧妙的構思。那種宏大而一氣呵成的氣勢，使人讀完有種無可名狀的快感，深深地感受到經典之作無法抗拒的魅力。

《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜複雜的關係處理的恰到好處，就是因爲作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者採用了沿線索來記敘的手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯繫，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是隻讀一條線索的冗長與乏味。

寇第斯曾說：“書籍乃世人累積智慧之不滅明燈，”讀三國，就時刻能感受到它的光輝帶來的溫暖，它字裏行間蘊含着一股震撼人心的力量。讀三國，讓人深刻體會到它透露出的“天下興亡，匹夫有責”、“匡扶社稷，兼濟天下”的思想。這種思想與我內心深埋的理想交織、碰撞，產生共鳴，激盪出串串亮麗的火花，鼓勵我爲實現生命的價值而拼搏、前進！

我不信什麼“穿越”，但如果真有“穿越”，我願化身爲一條青龍，飛回遙遠的三國，去揮一揮臥龍的羽扇，嘗一嘗子建的酒宴。