讀《離騷》有感（精選10篇）

當細細地品讀完一本名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編精心整理的讀《離騷》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀《離騷》有感 1

品魯迅之作，感慨萬千;讀冰心散文，細膩委婉;然而，屈原詩歌，給人留下的卻是無限與對祖國的忠誠!端午節是中國人的民族節日，爲了紀念屈原而產生。有人曾說過：初讀好書，似遇新友，重讀此書，似會舊友。的確如此，第一眼見到《離騷》二字，就覺得這是一本意味深刻的書籍。果然，大約一看後，無法真正明白作者想要通過書來表達的情感。反覆斟酌後才略知一二。寧溘死一流亡兮，餘不忍爲此態也。這句是我最難忘的一句。沒有華麗的語言，但卻在字裏行間充分的透露出作者希望報效祖國，爲國家效力的熱衷這情，我委屈着自己的心智，壓抑着自己的情感，暫且認同把譴責和羞辱一起承擔。是啊，也許屈原那熱血沸騰的心我們終生無法親身體驗，可我相信，就如他所說的：我不能和今人志同道合，但卻心甘情願沐浴彭咸的遺輝。好一幅幽美恬靜的水墨畫卷，好一種看破世俗，紅塵的浩蕩之氣，好一位用生命來鑄成宏偉詩篇的屈原。讀好《離騷》，你會發現，自己整個心靈都受到了淨化還有對情感的`昇華，沒錯，面對生活，人生的道路，我們都要持有自己的原則，屈原有芳與澤其雜糅兮，唯玿質其猶未兮一說，哪麼我們又何嘗不可有自己的看法與堅持!讀好《離騷》雖沒有完全理解，但是，我卻知道了爲何它是一部中國文學史上的奇珍瑰寶它是一部感動人們，激發人們，有強烈藝術魅力的作品。

讀了《離騷》的前半部分，心裏一直覺得有什麼在抖動。也許，冰冷的文字背後，隱藏的是詩人火熱的心。

曾經多少次失去了方向，曾經多少次破滅了夢想。他畢竟沒有被現實擊倒。他不能成爲歷史上的政治家，就要成爲偉大的詩人。

香草美人，講述着他自己一段段不得志的往事;瓊枝玉樹，勾勒出他那清瘦的輪廓。

曾經，是那麼的躊躇滿志。後來，就只有失意，只有落魄。一切的一切，違背了他的本意。憤怒、煩惱、失望，每一個失敗者都會經歷的心靈痛苦，令他刻骨銘心。他只有在竹簡上、絹帛上寫出自己的苦惱，留給後人。

讀《離騷》有感 2

對於屈原的《離騷》，說實話，我不是很熟，但是我印象最深刻的一句話便是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。這句話的意思爲：前面的道路遙遠而又漫長，我將要上天下地到處去尋覓。可見，尋，是人的一生中必然的抉擇，只是我們每個人尋的東西不一樣。有人在尋找人間真情，有人在尋成功之路，尋找適合自己的人生，纔是每個人的目標。

尋——讓他遠離世俗。

他，是一位隱者，他不想與世俗人同流合污，於是他一直在尋找那個屬於他的“桃花源”。陶淵明，一個過着“採菊東籬下，悠然見南山”的清貧者。然而，這就是他一直尋找的人生，正是因爲他尋找到了這個“桃花源”，才讓他擺脫了無車馬喧的世俗，也讓他得到了屬於他自己的生活。陶淵明讓我們懂得了尋找可以得到心中的一方淨土，可以遠離那些繁瑣的塵囂，也能淨化自己的心靈。

尋——讓他敢於鬥爭，實現理想

是什麼讓幼時的`保爾柯察金敢於和社會上的不良青年作鬥爭？在這以前，他一直在尋找自己心中真正的理想，直到某個時候，他熱衷於共產主義事業，並暗自下決心，將自己的一切及生命都交給黨。就是因爲心中有了這種意念，他纔會無所顧忌地打抱不平，伸張正義。保爾讓我們懂得了要儘快尋找自己心中的理想，不要碌碌無爲的過完一生。

尋——讓他扼住命運的咽喉。

他，是一位失聰的音樂家，然而，他卻演奏了屬於自己的音樂交響曲，他一生都在尋找着，他在尋找怎樣扼住命運咽喉的方法，他找到了，那就是堅強的面對命運的挑戰，他努力着，努力的尋找，不斷地向命運挑戰，所以他成就了今生的“霸業”。貝多芬讓我們懂得了生命的頑強，即使遇到再大的困難，我們也不能輕言放棄。

我們所要追尋的東西還有很多很多，所以，我們要繼續這條尋找之路，讓拼搏做風，勇敢做帆，尋找屬於自己的那一片藍天！

讀《離騷》有感 3

《離騷》讀罷空惆悵，日月同光。雖已讀完了《離騷》，但耳邊似乎還回響着屈原對楚懷王的怨恨：“怨靈脩之浩蕩兮，終不察夫民心”。在那個社會，準則可以隨意歪曲，小人們競相把苟合取悅於人當作法度。但屈原說到：“寧溘然以流亡兮，餘不忍爲此態也”，說很容易，做到卻很難，常人也許會放棄這個國家，也許會屈服於這個歪曲的社會，但他卻“伏清白以死直兮，固前聖之所願”。這是怎樣的高尚情操！

我憐屈原雖“修跨以羈羈，但朝誶而夕替”。我更敬屈原“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國憂民。

屈原因自己從善愛美，小人投機追曲；“衆女”“謠諑”，君王不察，而自己“不忍爲此態”，不願同流合污，而遭受貶黜。這讓我深深的憎惡楚懷王與衆小人，我對屈原感到同情。

但是到後來，我發現了屈原並不需要同情。因爲他寫到“雖體解吾猶未變兮，豈餘心之所懲？”這讓我明白屈原是一個強者，他可以讓人民尊敬甚至是責罵，但他不需要同情。因爲同情是人們對弱者的專屬詞，需要同情的`是楚懷王與衆小人，他們永遠也解脫不了罪惡的枷鎖。有人認爲屈原是懦弱的，因爲他放棄了自己的生命。但我永遠尊敬他，他的正直、善良讓我們感到羞愧。如果現在的大官們都有屈原那高尚的情操和憂國憂民的偉大精神，中國的政治思想、軍事、經濟等應該發展的更快更好吧。如果百姓們都有屈原的憂國憂民，中國不會出現染色饅頭、地溝油等事件。

屈原雖然已死，但他將永遠活在人們的心中。

讀《離騷》有感 4

《離騷》是屈原的文化作品，這首具有濃濃的浪漫主義政治抒情詩，是屈原作品中最具代表性、思想性、藝術性的佳作。其所以用離騷爲詩名，司馬遷說，離騷即離憂。東漢大詩人王逸說，它含有離別憂愁的意思，因此後人常用騷賦代指屈原的作品。

《離騷》大約可分十二章，依次從追求家世、姓名由來，歷數上古君主爲政得失，申述自己遠大的政治理想和鬥爭中遭受到的迫害，以及對社會政治黑暗的揭露和批判，對幻想中美政理念的闡述等等。此文寫於何時，司馬遷用“屈原放逐，乃賦離騷”八個字加以說明，即屈原放逐到江北時，他是在內心充滿着愛國激情和憂國憂民情況下寫成的。

從整個詩體上看，又可分爲三個部分；第一部分是詩人對往事的回顧，主要述寫了家世出身、政治抱負、忠而被疏後的痛苦和堅持理想的執着追求；

第二部分，以女嬃之勸和遠行爲契機，寫下了自己先後經歷過的重華之證，帝閽之拒，求女之敗，描繪了個人一生不懈追求美政理想的艱辛及理想破滅後的`殘酷現實；

第三部分，抒寫了詩人在艱苦的環境中沒有放棄的精神，他曾問卜求巫，並聽二者建議，決計遠行時對故國鄉土的強烈眷戀，不忍離開的矛盾心理，以對比或對物述說的方式，表述自己對政治改新的要求和追求美政的執着。通過哀君主之昏庸，怒黨人之卑劣，而生強烈的愛國主義精神，及堅持正義不與奸邪同流合污的堅定立場和九死未誨的鬥爭精神，故後人評曰：“可與日月爭光也”。

讀《離騷》有感 5

屈原是中國文學史上第一個偉大的詩人，所作：離騷。是現存第一篇宏偉壯麗的抒情長詩。詩人思想的燦爛光芒閃耀在全詩的字裏行間。

屈原在二十六歲就做了楚懷王的左徒，爲楚國建立了法度，辦理外交，使楚國勢趨富強，並一度成爲六國聯合抗秦的領導。經過這一系列的政治實踐，認清了楚國的發展前途，在於富強與獨立，這就是他所謂的美政。他希望楚國能夠沿着這條理想的道路走下去，達到最終的強大。

屈原具有強烈的參政意識，但現實世界的黑暗使他只得把自己不能實現的；存君興國；的美政理想寄詠於詩。美政理想的崇高目標是實現大一統，詩中所描述的上下求索，四方神遊的所在，幾乎包括神話傳說中整個中國的遼闊疆土和廣大空間，這正是作者嚮往一統天下的形象表現。

同時他又爲祖國積極培養人才；餘既滋蘭於九畹兮，又樹蕙之百畝，畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。他設想一個聖君賢陳相結合的政治局面，曰兩美其必合兮，孰信修而慕之。

可是楚國的貴族政治已日趨沒落，楚懷王及其子襄王都是昏君，秦國張儀以重金收買了嫉妒屈原的.大臣及懷王的寵妃鄭袖，造成了一個全面的政治攻勢。

他對混沌的政治局面加以斥責，不顧遭到更嚴峻的迫害。亦與心之所善兮，雖九死其猶未悔，寧溘死以流亡兮，餘不忍爲此態也；伏清白以死直兮，固前聖之所厚。而轉念一想，又何必死呢。不如，及行迷之未遠；退將修復吾初服。但屈原畢竟是個有政治理想的人，他無法面對混濁不堪的局勢退而獨善其身。朝廷中沒有同道之人，就連自己最貼心的女伴也勸自己明哲保身。現實中他是如此孤獨，無處申訴內心的憂愁和痛苦，無奈之下，就重華而陳詞。他的心緒仍不見平靜，他仍舊一再抽泣，沾餘襟之浪浪。這淚是一個充滿理想抱負的男人在理想破滅之時，在失意、悲痛、被世界遺棄之時流下的淚水。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。

屈原回首再回首，拭淚又拭淚，最後終於抱起岸邊的一塊記錄了楚國建國、輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰怒吼的滔滔江水。

天地不言，唯有江水嗚咽。

歷史並不爲一個悲憤文人的死而有所改變，但屈原在滿懷絕望投江的剎那，心中是否有一絲解脫，是否閃現過一絲希望的火光呢？

讀《離騷》有感 6

讀完此文，我心中充滿了無限感想，千言萬語涌上心頭。

屈原所創的《離騷》，影響着中華民族一代又一代的人。《離騷》被稱爲，人面臨厄運之時“崇高而痛苦靈魂的自傳”，“探求實現‘美政’理想的求索之歌”，“飽含愛國激情的千古絕唱”。可是，你又是否知道，屈原之所以能創《離騷》，之所以能創“騷體”這種新的文學形式，不單只是因爲它飽讀詩書，還因爲，他會發現民間生活中的“文化精髓”再生活中，我們要有一雙好奇的眼睛，樂於發現生活中的不同，不落窠臼。樂於發現生活中的問題，並積極的去解決，說不定會有意想不到的收穫。在學習中，要好好學習課本上的知識，但不能盲目聽從，要勇於提出自己的觀點。在科學實驗中，更是如此，還要自己實驗驗證自己的想法，並提出。

屈原的精神能流芳百世，歷千載而不衰，屈原的精神能流芳百世，歷千載而不衰，與他的憂鬱中悲壯地投江殉國有極大的`影響。假使屈原一生處榮受寵，仕途風順；假使楚王能察納良言，屈原的“聯齊拒秦”的政治主張得以成功.人生中，如果順順利利，便變得沒有滋味。所以，在遇到困苦時，不要自暴自棄，要堅持不懈，遇到困難正是人生的考驗。

故事雖小，卻蘊含了深奧的人生哲理。在一間事情發生時，不管在你看來是好是壞，在這其中，你樂於發現，都會有此收穫，所以不論在什麼時候，我們都要勇於發現和探索。

讀《離騷》有感 7

每每讀屈原《離騷》，我都有一種窒息的感覺，屈原對美政的描繪，對明君的追求，以及那種求而不得的絕望，令我感同身受地明瞭屈原曠世的孤獨，生生的執念。楚江邊那遺世獨立，悲愴怨憤的幽魂，勾起了我幾多的感慨！

自傲不是錯，自傲本無罪。可當你有高貴的出身，有驚世的才華，同時又有白蓮般的品質的話。自傲就成了別人喉中刺，眼中釘，肉中瘤了。屈原屈原出身貴族，嫺於辭令又明於治亂。本就令人眼紅，可偏偏屈原還以“ 帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”“皇覽揆餘初度兮，肇錫餘以嘉名”這樣高貴出身自喜，以 “紛吾既有此內美兮，又重之以修能”的才華自傲，以“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以爲佩”的品質自得。又怎能避免陷入 “世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”的境地呢？於是屈原失去了楚懷王的寵信，同時失去了屈原實現楚國的統一大業，令楚國成爲一個國富兵強、威震諸侯的局面的理想的機會。屈原的國泰民安，豪情壯志，雄才偉略，愛國熱情終於再無用武之地了，他的治國宏圖立馬變爲泡影，一切抱負沉入海底。屈原從天上重重的摔入深淵，他心中充滿了憤懣與綿長的愁苦。屈原不捨，不甘，不屈。他執著地撲向他的理想，從此讓自己走上了不歸路。

執著帶給他的是更深的迫害，更透骨的孤獨，更徹底的絕望。屈原的遺世獨立註定只能是一個人的翩躚。他的才華，抱負，美德再無人在乎，君王不但視而不見，甚至厭煩不耐，朝廷中找不到一個志趣相投之人， 就連自己最貼心的女伴也勸自己明哲保身“ 女嬃之嬋媛兮，申申其詈予” 。屈原明白此時應該“及行迷之未遠”，“退將修復吾初服”，但作爲一個有抱負，有理想，有責 任的君子，他無法做到獨善其身。 那麼自傲睨視的人，爲了理想他上奔下尋， 他次次進言，屢表忠心，可他卻連楚懷王的面都見不了。在經歷了一次次的失望後，屈原也開始抱怨君王的不智，“ 荃不察餘之中情兮，反信讒而齌怒”但無論屈原表忠心還是表怨憤，再無法得到君王的側目了。他躑躅前行，悲愴的.背影，揉碎了多少士子文人、鄉野孺婦的心啊。

屈原反省自己的遭遇而“ 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，開始想要收斂自己的一切才華，拋棄那個耀眼的理想，“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”忍辱而活，他轉而化解自己“何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇”，哪裏沒有芳草，何必執著於一處呢？但 他明白失去了那個理想，那個刻入靈魂深處的執念，便連自己也丟失了，他可以丟失生命，卻不能丟失理想。於是他縱身一跳，跳入了滾滾楚江，用自己的生命祭祀自己的理想。許多人說屈原的死是一種懦弱，其實屈原的死並無關勇敢懦弱與否的問題，而是在於生命的空無與充實的問題，這種對理想執拗地追求、壯烈的宣告、徹底的守望，正如西楚霸王項羽的烏江自刎是對自己判斷失誤最氣吞山河的擔當一樣，他舉動本身就是一種驚天撼地的勇氣，足於睨視天地萬物。

對屈原而言， 不管我們理解與否，都不重要了，他在楚江邊生生守候着自己的理想，反舔着自己的孤寂靈魂。屈原連同他的理想，因爲他的執著，他的守候將與日月同輝。

讀《離騷》有感 8

讀《離騷》，除了像“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這樣爲人熟知的經典名言，還有有些語句也讓人深有感觸：“豈餘身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”、“老冉冉其將至兮，恐脩名之不立”、“常太息以掩涕兮，哀民生之多艱”等等。這些語句表現了屈原的懷才不遇、憂國憂民、以及對國家的忠貞不渝。在小人當道的殘酷現實裏，屈原像出淤泥而不染的荷花一樣高潔，又向優雅高貴的天鵝一般被一羣自以爲是的醜小鴨排擠、奚落。

面對現實的污濁險惡，屈原前途的艱險和命運的多舛不言而喻，但他不願屈心抑志，寧願捍衛自己的人格尊嚴，九死而未悔。“陰霾迷霧暗瀟湘，蘭菊高潔空自香。屈子忠節憾萬里，千秋流芳天風揚。”他的堅貞不屈和一腔的愛國熱情千古流傳，以至人們在農曆五月初五這一天用包糉子、賽龍舟的方式來紀念這位偉大的愛國之士。

屈原二十六歲就做了楚懷王的左徒，爲楚國建立了法度，辦理外交，使楚國勢趨於富強，並一度成爲六國聯合抗秦的領導。從某種角度來說，他所做的一切和他所堅持的一切，用今天的觀點來看，也是對本職工作高度負責的精神。這個高度負責裏面既包括了“擔當天下，以我爲先”的勇氣，也隱藏了犧牲奉獻精神。他之所以在遭遇流放，生活在條件及其惡劣的環境中仍不忘考慮楚國的前途命運，可以說是把愛國主義情操融入了自己的事業當中。這一點是現代人尤爲值得學習和借鑑的。工作就要全身心的投入，就要帶着一份高度負責的精神，不能以“差不多”的心態敷衍了事。

《離騷》能對後世產生深遠的影響，不僅是被屈原的高風亮節、不畏讒言的無畏所感動，更是因爲裏面的神話場景寫得格外精彩。從“駟玉虯以桀p兮”到“蜷局顧而不行”，其中出現了大量的神話人物和事物，文中的“我”芰荷爲衣，芙蓉爲裳，高冠岌岌，長佩陸離；朝引木蘭之墜露，夕殘秋菊之落英；飲馬於咸池，總轡於扶桑；駟玉虯以桀p，溘埃風而上徵；前望舒使先驅，後飛廉使奔屬。這種大膽新奇的想象彷彿把我們帶到了一個遠離塵世、不惹塵埃的人間仙境。這種唯美的'畫面讓我們暫時忘卻了世俗的煩惱，忘卻了人世間的凡塵俗世，心靈彷彿被清澈的泉水滌盪過一般，變得格外澄淨起來。雖然這無益於改變我們的現實生活和處境，無益於解決實際問題，但它帶給我們以美的享受，讓我們感受到超凡脫俗的美妙。屈原神奇唯美的想象堪稱浪漫主義表現手法的開端。從李白的《夢遊天姥吟留別》裏可以看出，他和屈原的想象如出一轍，給人以飄飄然的感覺。

楚辭並不是一種通俗易懂的文學作品，它裏面有太多的方言、想象和神話傳說，《離騷》只是我們瞭解這一“逸響偉辭，卓絕一世”偉大作品的一個窗口。

讀《離騷》有感 9

讀過《離騷》才發現，原來那是一支不朽的絕唱；讀過《離騷》才頓悟，原來屈原佔據着浪漫與壯麗的完美姿態。

“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”中華五千年曆史長河中涌現出了多少風流人物啊，可真正被歷史記住的有多少呢，然而屈原，這個偉大的名字，卻被人們傳誦了數千年，屈原雖死了，但他卻活在人們的心裏，原因何在？因爲他活着的時候心裏所裝的國家的安危，是百姓的憂樂，而不是他個人的榮華富貴。

正如毛澤東所言："屈原不僅是古代的天才歌手而且是一名偉大的愛國者。"無私無畏，勇敢高尚，他的形象保留在每個中國人的'腦海裏，無論在國外國內，屈原都是一個不朽的形象，我們就是他生命長存的見證。什麼是是什麼是非，什麼是善什麼是惡，什麼是美什麼是醜，屈原的吟歎和所爲給我們做出了最好的詮釋，千百年來，作爲中華民族不朽的精神典範，他把執著的人生追求與愛國情懷融爲一體，向世人展示了一種高尚的生活姿態。

讀《離騷》有感 10

讀書讓我們生活更加充實，讓我們更加快樂。在暑假裏，我閱讀了“史聖”司馬遷所著的《史記》。

《史記》是我國第一部紀傳體通史，以本紀、列傳爲主體，全書共一百三十五篇、五十餘萬字，作者是漢代史學家司馬遷。司馬遷之所以要寫這部鴻篇鉅著，是源於他少年時的一個志向：“究天人之際，通古今之變，成一家之言。”

《史記》不僅是史學鉅著，在文學方面也有很高的造詣。在這部書中，你常常會看到司馬遷用寥寥數語便能刻畫出一個人物，並且人物形象十分生動，可見司馬遷具有極高地文學修養；而他對於歷史事件的敘述則有條不紊、娓娓道來，內容翔實、生動。

在《史記》所記載、刻畫的人物中，我最佩服的就是“飛將軍”李廣與“冠軍侯”霍去病了。兩人都爲漢朝武將。李廣家世代爲將，並且傳習射箭之術；李廣長大後，箭術蓋絕當世，是天下第一射箭高手，連漢文帝都感嘆，李廣生不逢時，如果他早生到劉邦項羽爭天下那個時代，封個萬戶侯是不成問題的；但文帝說歸說，始終都沒有封李廣爲侯，之後的景帝、武帝也都沒有將李廣封侯，致使一代名將遺憾終生，纔有了後世王勃在《滕王閣序》的`“李廣難封”之說。與李廣相比，霍去病便幸運多了，年紀輕輕便天下聞名。霍去病是一名天才軍事家、傑出將領，在他第一次出擊匈奴時，千里奔襲，斬殺匈奴兩千餘人，活捉匈奴單于的叔父以及數名匈奴首領，而自己卻只率領了八百騎兵。當武帝要爲霍去病建一座府第時，霍去病卻說：“匈奴未滅，何以家爲”？由於打擊匈奴有功，他被武帝封爲“冠軍侯”。但是這樣一位傑出地軍事家卻英年早逝，真是天妒英才，令人惋惜。

《史記》是一部好書。我們在懂得歷史知識的同時，還能學習書中人物的品質：如陳涉的志向遠大，豫讓對主人的忠誠，司馬相如的斐然文采等等，這些都值得我們深思、借鑑。