《守望的距離》讀後感（精選10篇）

當品讀完一部作品後，大家心中一定有很多感想，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編爲大家收集的《守望的距離》讀後感（精選10篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《守望的距離》讀後感 篇1

我比較喜歡看周國平先生的散文。第一次看他的文章，是因爲他的一本書的書名吸引了我——《守望的距離》，買了下來。之後，就開始有意識的找他的書看。

《妞妞——一個父親的扎記》，也是在這種意識下買的。周先生一般都是寫散文，但是發現他寫的一本小說（但是又不能說它是小說，因爲它是真實的。它記載了一個孩子的命運），好奇心下就買了下來。

看到一半，我就不想看了，因爲憤怒。但是作爲一個讀者，我還是把它看下去了，因爲我關心妞妞（雖然我這種關心已經不合時了，此時的妞妞已經離開了）。合上書的那一瞬間，我彷彿看到了妞妞，她在微笑，她在天堂，過得很好。

我憤怒，是因爲那個女醫生的冷漠，她竟然可以無視一個孕婦發高燒，而不給她看病，這僅僅只是冷漠嗎？只要是有一點良知的人，都不會做出這樣的事情；我憤怒，是因爲那個男醫生的無知，給一個孕婦照X光，這個男醫生真的這麼“無知”嗎，孕婦不能照X光是常識，甚至是醫院的規定，這名男醫生，是“醫生”嗎？這就是在我們社會存在的醫生？這就是人們把生命交到他們手上的醫生？這樣的人，是醫生嗎？甚至，這樣的人，是爲人父母者？他們，會怎麼樣對待自己的“妞妞”？

妞妞的不幸，是所有父母心中的痛！每一對父母，她們都有一個“妞妞”。他們都希望自己的“妞妞”幸福，快樂。如果“妞妞”受苦，那是一千倍苦，加在父母身上。

　　《守望的距離》讀後感 篇2

《守望的距離》是周國平先生的一本散文集，裏面每一篇散文讀了都讓人覺得扣人心絃，每一篇散文都體現了周先生對待生活充滿激情與熱愛，對待人生充滿睿智與希望！而散文裏那些魅力的近乎格言和詩句的語言，也深深的觸動了我的靈魂。

從周先生的文字中我看到了一位智者的沉思，一位長者的感悟，也找到了一份力量去面對凡塵中的一切瑣事。周國平在自序中告訴我們要做一個守望者，“與自己在人世間的遭遇保持一個距離，有了這個距離，也就有了一種看世界的眼光”。而做一個守望者，“職責便是與時代潮流保持適當的距離，守護人生的那些永恆的價值，瞭望和關心人類精神生活的基本走向”。這樣，即使到頭來你在物質上一無所有，但你在精神上一定是一個富翁。這是多麼深邃的思考啊。其實，在如今這個高速發展的社會，人的使命不僅僅是激烈的競爭，一個人不能把自己的一切都投入到現實的利益世界中，在其中隨波逐流。

人生是場邊走邊唱的戲，有太多的歡喜和悲傷要我們用一生去品嚐，去守望，去記載。但人生也終究是美的，不管這其中夾雜着多少零亂不堪的東西，從中領悟一份真諦，得一份智慧，然後始終平和而從容的走下去，一直到結束也不會害怕，這就是一份完美的世俗人生！

周先生將這本集子命名爲“守望的距離”，我想也正表明了人生的守望需要恰當的距離。以守望的態度來面對人生，面對生活其實是一件很幸福的事情，守望代表着一種期待，它期待的是一個完美的世俗人生。

以守望的姿態來面對生活、面對人生，應該是一件幸福的事。因爲守望中含着期待，而這種期待是不浮躁、是踏實、是寧靜、是信心十足。讀他的書，我的心變得輕鬆，思想變得澄澈，對生活有了更新更積極的理解。

　　《守望的距離》讀後感 篇3

曾聽說過這樣一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。”慚愧的是，我就是真的沒有好好讀過周國平。這次終於拜讀了他的《守望的距離》。

“守望的距離”其實是說明精神家園的守望需要恰當的距離。以守望的態度面對人生，面對生活其實是一件很幸福的事情。守望代表着一種期待，而這種期待是守候的，守候是踏實，是不浮躁，是寧靜，是信心十足。周國平先生在這本書中，他懷着深深的對生活的愛意，談人生談境界。他認爲一個人不能把自己的一切都投入在現實的利益中，而是要追索人生的樂趣和心靈的欣慰。

我們要坦然面對生活，就應坦然的對待自己。鋼鐵是怎樣煉成的呢？——百鍊成鋼，正因如此鋼纔有了韌度，人也一樣，不經風雨怎能見得彩虹？

生活是美麗的，上帝讓我來到這個世上就是因爲這個世界很美麗。有人也許問，不是也有不和諧嗎？我笑了笑說：“你見過沒有瑕疵的玉嗎？你見過十全十美的人嗎？自然界尚且如此，又何必讓生活如此完美呢？完美其實是一種悲哀。”

生活是浪漫、輕鬆的。他也許是月下行走的浪漫，也許是一束花的浪漫，也許是浪跡天涯的浪漫。生活的輕鬆是你所想不到的，但你必須先沉重。登過泰山的人都會知道：從紅門向上爬，大約四個小時到南天門，再到玉皇頂。上了那裏才知道什麼是“一覽衆山小”，那纔是輕鬆，有一種沁人心脾，飄飄欲飛的感覺。去過大海的人也知道，在海邊遙望大海時，把自己寄身於海天之間，才知道什麼是輕鬆。所以要追求輕鬆浪漫的生活，就要先努力奮鬥纔會獲得。

生活中也當然會有困苦、不愉快，但這只是一次對自己的處事的考驗罷了，不足掛心，總是記小事於一身的人，是總得不到快樂的，放下吧，放下就是幸福，放下就是快樂，懂得放棄的人也總能得到自己想要的東西。

我想要做一個守望者，守望快樂和幸福，感受自己最美的生命。

　　《守望的距離》讀後感 篇4

20xx年的暑假，一本散文集改變了我的人生觀，使之得到昇華。散文集有個別樣的名字——《守望的距離》，這是迄今爲止周國平最完整的一個散文集。最初是不是經意問看到書的餓封面，喜慶了我的眼球，唯美的畫面，我決定開始捧起此書。

讀着讀者，發現周國平的哲理文很耐讀，有種說不清淡淡的冷眼觀之感，但始終掩飾不住作者心中對生命的摯愛之情。讀過後與其說有一份感動，倒不如說是對生命靈性的深切感悟。

“守望者”的職責是與時代寶石適當的距離，守護人生的那些永恆的價值，瞭解和關心人類精神生活的基本走向。而“距離”兩字更耐人尋味，平時我們所說的距離不過只是身體上的距離，心靈上的距離，而作者想來是他在估量生命體相互召喚的空間與華考時間的寬度。

細細咀嚼，驀然發現在物資化的今天，這種我們曾經擁有的心境在不經意中逐漸地掩埋了。書中有許多作者對人生的戲考，諸如生與死，愛與孤獨、執著與超脫、苦難與幸福等等。事實上，這種問題是每一個熱愛人生但又難免遭遇挫折的人都會面臨的。而在衆多篇章中，最讓我印象深刻最觸動我的便是悲觀執著超脫。

這三個詞語中，也許平時用的最多說的最多的要屬三個中的`執著了。平時我們都說做任何事都要抱着一顆執著的心，可在這本散問中，周國平先生所講訴的執著與我們向來用到說到的截然不同，是具有多面性的，作者巧妙地將三個一般不大聯繫在一起的三個詞語連成一段影響人生的態度。作者也多次在此篇中強調了一點人一輩子只想一個問題。

人生中值得思考問題很多，但很多問題通過哲學的方面來分析就會受益非淺，從《守望的距離》中，能更引起我們深刻的思考。

　　《守望的距離》讀後感 篇5

什麼是幸福？有人認爲滿足自己就是幸福，有人認爲金錢榮譽就是幸福，有人認爲與別人做比較就是幸福，我說：知足便是幸福。

多數人看見別人幸福，感到自己不幸福後的第一個反應就是嫉妒，在人類心理中，也許沒有比嫉妒更奇怪的感情了，它及其普遍，幾乎是所有人共有的一種本能。爲了害怕孤獨，人會選擇痛苦，博取別人的垂憐，悲傷理直氣壯地成爲要求被愛，被體諒，被細心治療的籌碼。嫉妒別人的快樂，永遠活在別人的影子下，這樣的人與自己較勁，自己折磨自己，只會使自己更加痛苦。相反，“能經天磨是好漢，不遭人嫉是庸才”嫉賢妒能的實質是嫉名妒利，一輩子懷才不遇的倒黴蛋是不會有人去嫉妒的，“它們必欲找出他身上不如己的弱點，以證明他受之並非完全無愧，這樣的弱點總能找到，因爲我們怎會承認別人在一方面都勝於己呢？”

但是，偉大的成功者卻不易嫉妒，因爲他找不到值得他競爭的對手。那我們是不是也該提升自己，不屑去嫉妒別人呢？

真正的精神強者必是寬容的，嫉妒是弱者的品質，在生活中，如果你學會了知足，你便擁有了幸福。現在你知足了嗎？

　　《守望的距離》讀後感 篇6

站在思想的山峯，目睹着秋風掃落葉，一片一片，融入生命的河流。你愛着，感受着，思考着——今天我活着，我只有一個人生。你一直在守望，尋找着生命的距離究竟有多遠？

生命的意義是什麼，人生究竟在追求什麼？追求一種人格魅力，一種人格上的獨立自主，藐視世俗的輿論和功利。用一顆深刻的心靈感受悲劇的深刻。日子川流不息，每天都似水流年，你心中的那個心靈世界，珍藏着許多往事，有歡樂，也有悲傷，它們雖已逝去，卻永遠活在你心中，與你終身爲伴。儘管它渺小得甚至連一絲微風，一縷輕煙都算不上，可是你依然十分珍惜這個小小的心靈世界。然而生命永遠在未完成之中。回首往事，多少事想做而未做；瞻望前程，還有多少事準備做。人的一生，思緒萬千。有時驚心動魄，有時牽腸掛肚。古往今來，詩哲們關於人生虛無的感嘆不絕於耳。他們的悲觀，執著，超脫，那些多愁善感，那些豪邁奔放，都奏響了生命的進行曲。

人生是有意義的徒勞嗎？從叔本華到海德格爾，都在尋問，生命—— 沉重的輕？虛無與偶然？人生難免有等待，等待的滋味有千百種，最是一言難盡。迴歸簡單的生活，就像白開水一樣。如行雲流水般，始終保持一顆純樸的童心。文字閒人，平淡有味。自然閒人喜歡躲藏起來，是頑皮還是害羞？智慧在思考中誕生，就算是孔子也灑脫。至於愛情，那是人性的一部分。人生永遠是一個說不完的話題。一個人只有在臨終前才知道這一生最難忘的是什麼？儘管那些風風雨雨已如煙雨朦朧。一句淡然面對，把一切都輕描淡寫，你的訴說誰人理解。只好笑笑，古今多少事，都傅笑談中。

青山依舊在，幾度夕陽紅。夕陽無限好，只是近黃昏。夕陽的餘暉散播人間，人生的盡頭桑田滄海。

依然想問守望的距離究竟有多遠？

　　《守望的距離》讀後感 篇7

要我看，《守望的距離》這本書是不應歸類於散文而是哲學篇，就像尼采等人寫的書，一大堆哲理話。

我並未說哲學對於人生來講並不重要，周國平竟然可以將哲理寫得那麼厚一本，那就足以證明對於哲學，人生還是有話可說的，人生有時不能離開哲學這裏說有時是因爲一些人在人生中沒有遇到思想錯誤的問題或是遇到了也是自己解決的，不必靠那些哲學書。

哲學輔助了人生，正如計算機上的軟件一樣，單憑一個系統作不成什麼大事，只有再加上office軟件就可以成爲辦公室裏的助手，加上一些處理政務的軟件，就可以成爲政治上的奇才，加上裝潢的軟件，就可以成爲生意上的老手，因此，根據不同的人生要求，我們可以選擇不同的哲學作爲人生的根據，這便是人有各種各樣的性格的原因，因此哲學是一個輔助的工具，幫助我們的人生走向成功。

哲學豐富了人生，就如同水豐富了山川大地一樣，沒有水就沒有大好山河與生生不息的人類歷史，就沒有人類文明，地球就只是死氣沉沉的一個星球，等待未來物種的發現。哲學也是如此，儘管大多數人都不願看到那厚厚的哲學書，可是，那不是哲學的問題，而是編者的問題，或許因該編的再可愛一些或是演講，因此，不必看過多的哲學書或是不看哲學書，否則會引起你的厭煩，只要從生活中總結，正如補課一樣，反覆講學生會的東西是沒有做正功，只有講學生不會的東西纔是省力槓桿，只有這樣，哲學纔是豐富了人生，因此就有流傳千年的成語，格言，哲學家，世界史也因此多了一份生機，多了許多傳奇，也避免了許多錯誤。

哲學鞏固了人生，就算是周國平也曾懷疑人生，正如莊子一樣，不知是夢是醒，他不知是他做夢夢到了夢中的他還是夢中的他做夢夢到了他，既然或者就不必追究什麼存在不存在的問題，管他呢！這便是最好的解決問題的哲理依據，人間有這麼多是是非非，若是擔心一切反而自己會傷神好在有一種灑脫的哲學態度讓我們來面對這一切，是既是，管他呢！因此，活着時不必追究什麼人生短暫的問題，內容纔是最重要的，人生也因此不再懷疑，不再彷徨，不再猶豫，人生就因此鞏固，成爲定局。

哲學雖是如此的美妙，可也有其弊端，第一個就是哲學家的哲學話裏也有容易使人誤入歧途的東西，一些東西是不能說得太絕對的，不能肯定了一切，也不能否定了一切，正如共產黨一樣也有犯左傾右傾錯誤的時候，如果人們將錯誤的當作對的來使用並長期用下去，那麼造成的影響要比將正確的當作正確的使用大多了。另外就是不能老是沉迷於哲學，哲學雖是非常高深的學科，而且待人去挖掘，可是哲學終究是人生的輔助，不能因此代替人生或超過人生，不能太過追求哲學而忽視了人生。有一個故事，一個哲學家過於探究哲學，一個女人向他求愛時他列舉了結婚的好處和壞處，最後發現一樣多，真正的做法應該去嘗試一下，就去求婚，可那女人結婚幾年了，孩子都有了，這便是誤認哲學，哲學與生活如同水和魚的關係，可終究不能互相代替。

　　《守望的距離》讀後感 篇8

“天空沒有留下翅膀的痕跡，但我已經飛過。”

——題記。

《守望的距離》，給予我太多太多對人生的感悟。每每翻開這本書，再合上，這其中的過程彷彿經過了人生悲歡的輪迴，讓我受到心靈的洗禮，使我感悟到人生的真諦。

人的一生，思緒萬千。有的人獲得了學業的成功，而尋找工作卻成爲了他的負擔；找到滿意的工作，下一步他又爲家庭擔憂……如此輾轉不斷，快樂便不留一絲影蹤。毋寧說，人生是僥倖落到我們手上的一件暫時的禮物，我們遲早要把它交還。我們寧願懷着從容閒適的心情玩味它，而不要讓過分急切的追求和得失之患佔有了我們，使我們不再有玩味的心情。在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕於一切成敗福禍之上的豁達胸懷。在終極的意義上，人世間的成功和失敗，幸福和災難，都只是過眼煙雲，彼此並無實質的區別。當我們這樣想時，我們和我們的身外遭遇保持了一個距離，反而和我們的真實人生貼得更緊了，這真實人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗。

古往今來，儘管崎嶇坎坷的悲論如縷不絕，可是古人樂觀向上的人生態度更是令人頓生敬仰之情。“詩仙”李白，才華橫溢，無奈仕途不順。有着治國平天下的偉大抱負，卻只能做一個伶人般的御用詩人，終於他扔棄“春風拂檻露華濃”帶來的皇上的青眼有加而憤然出京。從此，懷着一顆悲憤的心，遍訪名山大川，然而他並未一蹶不振，而是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”般的灑脫。爲了開心顏，怎能摧眉折腰？“詩聖”杜甫，同樣的偉大，同樣的懷才不遇，卻是不一樣的人生。他眼見“無邊落木蕭蕭下”的悲涼，他心感“無定河邊骨”的慘烈，酒並不能換取最後的解脫，只有愁更愁。“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”終於未及天命之年而病歿於漂泊的小舟中。

古人云：“知足常樂。”流星轉瞬即逝，但我們期待流星許願的實現；曇花一現，但我們享受短暫的那片氤氳。不管成功與否，我們不妨享受幸福，讓快樂順着風。讓快樂再飛一會兒，別停！

　　《守望的距離》讀後感 篇9

讀是生命中不可或缺的，讀月讀書讀人，然後寫詩做人明理。而我認爲讀周國平，便是在讀社會，讀生活，讀人生，讀周國平確實是一種享受。

有這麼一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。”可見周國平在當代的影響力很大。他對人生的態度是樂觀積極的，他看重人生精神追求，看輕名利的追逐，樂於淡泊，堅持在充滿功利的社會中把持自己。

在周國平的衆多作品中，我最愛讀他的《守望的距離》。這“守望”表示與時代潮流保持適當的距離，守護人生的那些永恆的價值和關心人類精神生活。在這本書中，他懷着對生活的深深愛意，談生活、談人生境界。他認爲一個人不能把自己的一切都投入在現實的利益世界中，在其中隨波逐流。“人必然有人格上的獨立自主，不能攀援在社會建築和他人身上。”是的，在當今的社會人們需要慎獨，需要看住自己的心靈，不能在追逐功利中迷失自我。

讀周國平，他認爲人在現實生活之中，還應有獨立自主的精神家園。“每個人都是一個宇宙，都應該有一個自足的精神世界。這是一個安全的場所，其中珍藏着你最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它。”他告誡人們，不要讓生活的煩惱淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個人擁有了精神家園，才能擁有人生的價值和意義。

讀周國平會讓人的思想變得清澈，對生活的理解變得輕鬆。他的文章都很美，既有深厚的哲理，又讓人易懂，有着看過後讓人必須去思考的魔力，靜心想想，總有那麼一兩句在我的潛意識中定居。讀他的文章，我讀得了“親情似的愛情”；讀得了“家是永遠的岸”；讀得了“教育需要回到常識”；也因此走近了“尼采”，與一個巨人進行了一場心靈的對話……這位睿智博學的作者，不知不覺的，他帶着他對人生、哲學的溫情理解融入了我的生活，讓我無意間也對世界改觀着看待。

周國平說過這麼一句話：“我從來不把成功看作人生的主要目標，覺得只有活出真性情纔是沒有虛度了人生。所謂真性情，一面是對個性和內在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。”細讀這句話，其中蘊含的便是我們做人的重要準則——重精神輕功利。

　　《守望的距離》讀後感 篇10

在我這個年紀，讀周國平的文章應該不算晚吧。在看遍了郭敬明的小說，朱自清的散文，再來唨嚼下週國平的哲理也未嘗不可。有人說：男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平。帶着一時的好奇，寒假的空暇時間，便着手讀起他的文章。

有很多人擁有自己的看法，但是結出的碩果卻並不是很多，真正有獨立的哲學思考，有生動的東西也並不是很多，但無疑周國平算是一位代表人文精神的學者，這位學者既是一位哲學家，也是一位詩人，他用散文的筆調寫他的哲學思考，用哲學思考來貫穿他的文學寫作。

初識他的文章是一篇名爲《生命本來沒有名字》的文章，當我看到這個題目時，眼前便一亮，感覺很新鮮，文章充滿濃郁的詩意與馥郁的哲理，無一不展現了他對生命的感悟，那是對哲理的深刻詮釋。從那時起，我便記住了他的名字。或許，正如他說的“生命本來沒有名字”，此時，“周國平”不再是簡簡單單的三個漢字了，他的哲理讓人回味無窮。

《守望的距離》記載了作者十餘年的歲月點滴，無論是對愛的理解還是人生的追求都顯現了獨到的見解。但作爲一個哲學詩人，周國平寫下的格言使我最爲感同深受。何爲格言？格言不過是天神們私下議論人類隱情的悄悄話，卻被智者偷聽到了罷了。周國平這樣讀解自己的格言：我從不奢望寫出能被人廣泛引用的格言，而只不過隨手寫下自己的點滴人生感想罷了。

在這裏，摘錄下幾句我自認爲不錯的格言。“我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與苦難都已經降爲非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。”；“只有聰明人才能寫出好格言，但只讀格言的人卻是傻瓜”。但這並不意味他的話句句屬經典。正如：“我所厭惡的人，如果不肯下地獄，就讓他們上天堂吧，只要不在我眼前就行。”

我覺得討厭一個人本身沒有錯，但是討厭別人，並不意味着你可以控制他們。你並不能要求別人爲你作些什麼，就算你很討厭他，只要我們自己做的夠好，又何必去理睬那些使你難過的人呢？真正的仇人是自己，讓我們少一分恨意，多一分寬容。即使那個討厭的人糾纏着你，對你而言仍是隱形無形的。這只是我的一些不夠成熟的看法，不夠完善，但每個人不就是在分分秒秒的爭論中長大的嗎？

我相信：真正的作家，應該是爲自己寫作而活，如果只是貪圖物質利益，那就太可悲了。因而，我很欣賞周國平說的“一個人唯有真正爲自己寫作，他的作品纔會有比較長久的生命力。”