誡子書讀後感（精選16篇）

當閱讀了一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的誡子書讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

誡子書讀後感 篇1

諸葛亮是我國古代著名的政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫的《誡子書》，讓我從他教育兒子的側面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來的，而是他修身、立志、勤奮和學習的結果。

《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”文章主張通過“靜”來個修身，通過“儉”來養德。教育他的兒子要有遠大志向，並通過努力學習增長才幹來實現志向，而要學習好知識就要寧靜專一。否則年華將隨時光而飛馳，人的鬥志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹一樣枯敗零落，成爲社會無用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無成，後悔莫及。

諸葛亮對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。

《誡子書》對我也很有教育意義，我生性好動，愛好廣泛而難以專心做好一件事，遇到困難就愛打退堂鼓，以至於學習成績起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因爲沒有“澹泊明志”、“寧靜致遠”。

諸葛亮之所以年僅二十八歲就當了劉備的軍師，談笑間殺敵於千里之外，並在亂世中爲劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小“寧靜致遠”，博覽羣書。我想我如果從現在就開始專心學習，“寧靜修身”、“勤儉養德”，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強。

誡子書讀後感 篇2

“夫君子之行，靜以修身，儉以養德……”這就是東漢末年最偉大的政治家﹑軍事家諸葛亮，在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書。以後就成爲歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書》的前世今生了。

《誡子書》在我們華夏各地都有餘音，例如：湖北爲了紀念諸葛亮亮舉行了萬人誦讀《誡子書》的活動；我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書》﹑表演《誡子書》﹑歌唱《誡子書》這三種形式；還有在軍校的學生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書》。可想而知，人們爲了紀念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫的家書，舉辦的活動是多麼隆重啊﹗《誡子書》中的一句：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，”至今仍被很多人奉爲座右銘。諸葛亮在家書中告誡兒子，要注意修身養性，生活節儉，以此來培養自己的品德。他對兒子的期望，千言萬語只化作這五句話，而就在這僅僅的五句話中，是深藏了多少言語啊﹗我們現在又有誰有這麼一位品格高尚、才學淵博的父親呢？

《誡子書》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書，這也是諸葛亮對他自己一生的總結。我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書》，細細品味書中所蘊含的道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧﹗我們以後要做一個君子所擁有的品德的人；要依靠內心安靜來修養身心；要依靠簡樸的作風培養品德；要看清世俗的名利，才能表明自己的心志；要身心寧靜，才能達到自己理想的目標；要學習就要靜下心來，專心致志；想要增長才幹必須刻苦學習；努力學習纔會有廣博的才幹；有志向才能在學習上獲得成就；要珍惜時間，做一個對社會有用的人。

誡子書讀後感 篇3

《諸葛亮集》裏有《誡子書》現與大家分享。

“夫君子之行，靜已修身，儉已養德。非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，陰躁則不能治性。年與時弛，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！”

近乎“神人”的一朝宰相，爲其兒子不可謂想的不周，教的不嚴，路不可謂指的不明，利害不可謂分得不清，其結果如何？

在司馬昭滅蜀漢之前，無論史書還是演義，我們基本上沒有看到有關諸葛瞻其人其事的些許記載。這或許可以理解爲：諸葛亮之子在父親死後，近似於“隱士”，是“無聞”之“賢達”。直至司馬昭派鄧艾入川，兵臨成都城下，纔有諸葛亮之子諸葛瞻等人的出場。而此時的“智慧化身”之後，又是如何展示才華的呢？《三國演義》中的記載，可用“悲壯”兩個字概括。他們先是用“先父的靈牌”嚇了敵人一跳，趁亂打個小勝仗。但敵人一緩過神來，便以區區偷渡陰平的幾萬人馬，殺得諸葛瞻全軍片甲不留，可嘆諸葛瞻這位“戰神”之後，血涌戰場，馬革裹屍！你不能不稱其“忠勇”，但又不能不嘆其“何其哀也”。

如若諸葛孔明在天有靈的話還不氣的一佛出世，二佛再昇天。這也是我苦苦思索不得其解的一個問題；現如今我們怎樣教育下一代來奮追自己，超越自己？你想想，無論從智力，地位，各方面我們都無法與孔明相比，他都沒有造就一位驚天地，泣鬼神的大英雄，我們怎麼辦？有人嗤之以鼻：“都什麼社會哦？現在教育戰線上師資雄厚，軟硬件齊全，非過去可比。”我承認，這是一個不爭的事實。不過你別忘了，當今社會物慾橫流，不良網絡的泛濫，若隱若現紅燈區無窮的誘惑，更使的我們對下一代擔心，對他們的教育倍感束手無策。

“非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。”說的好啊，看來我也的先學會“靜”，再去教育下一代吧。

誡子書讀後感 篇4

“望子成龍，望女成鳳”，不管過了幾個朝代，都是天下所有父母的希望。

《誡子書》中，諸葛亮教育兒子“非淡泊無以明志”。他的兒子諸葛瞻謹遵父親的教誨，也成爲了一個淡泊明志的人。鄧艾率魏軍攻蜀，兵至綿竹時，諸葛瞻在殺場上不收受敵國的高官誘降，忠心的爲自己的國家奮力戰鬥。最終光榮的戰死，年僅37歲。讀到這裏，我心裏感慨萬分。想到現在我們有的家長卻教育自己的孩子當班長，上名校。真想對他們說，我們上學是吸收知識，學習做人的道理，做好準備“接世”，而不是爲了這些虛名。

《誡子書》中，諸葛亮教育兒子“夫學須靜也”。就是說：做什麼事都安靜下來，不要浮躁。我也要學習《誡子書》中的“靜以修身”。學會靜思以修身養性。只有在困難面前，把心靜下來，學會思考，才能戰勝困難，才能想出更深的學問和道理。

《誡子書》中，諸葛亮教育兒子“非學無以廣才，非志無以成學”。因爲只有努力學習，多聽、多看、多想才能增長自己的本領。同樣在學習的過程中還要有毅力，只有堅強的毅志力，永不放棄，才能戰勝學習中的困難。這一點我是頗有感觸的，我平時既要學習學校的各門功課，又要學習鋼琴。各種音樂理論知識，長時間的琴鍵練習有時真是讓我想放棄。今天，讀了《誡子書》，更讓我堅定了“非志無以成學”的道理，今後我要常常用這句話勉勵自己。

流芳百世的《誡子書》中講了許許多多的道理。這些道理簡明易懂，真是我人生的一盞指路明燈！

誡子書讀後感 篇5

從題目中可以知道是一個告誡諸葛瞻的書信，諸葛瞻是諸葛亮的兒子，諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而後已”被後代封建統治者推爲忠軍典型《諸葛亮集》。《誡子書》是其中之一。

本文大概的意思是:有才德的人行爲操守，依靠屏蔽雜念和干擾，寧靜專一來修養身心，依靠險樸來培養品德，不內心恬淡，沒有什麼可以拿來明確志向，不寧靜專一沒有什麼可以拿來達到遠大的目標，學習必須要專新，而才幹來源於學習，不學習無法增長才幹不勵志，就無法學有所就。放縱懈怠則不能振奮精神，輕薄浮躁則不能修養性情。年齡隨同時光而疾速逝去，意志隨同月色而喪失，最終凋落，大多對社會沒有任何貢獻，只能悲哀窮困潦倒之人住陋室，又怎麼來得及。

本文以父親的身份告誡兒子，讀書修身、靜心養德、貢獻社會。本文的立論:靜以修身、儉以養德、修身養的要求途徑。闡發:淡泊明志、寧靜致遠。闡發“靜”價值。論徵:一、“靜”與“學”“才”“志”關係。二、“淫慢”和“險躁”的害處。三、惜時勤學、奉獻社會。諄諄告誡，修身治學。

在本文中我最喜歡“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”這一句，因爲這一句說明了現實社會中充滿了誘惑，我們卻不隨波逐流。迷失方向，這是諸葛亮告誡兒子的，但是對於後人也要警示作用。

本文主要告訴我們要讀書修身，靜心養德，奉獻社會。

誡子書讀後感 篇6

君子之所以可以立於世，脫與俗，尊於人，就是因爲他們有高瞻遠矚的先見之名，有寧靜致遠、精心修學的心境，有勤奮刻苦、勤儉節約的美德，有淡泊名利、無視權欲的品行，有高遠志向、心懷夢想的志氣。

讀書使人明智，學習使人明理，學習是一件使人有所長進的事情，因此我們會發現君子都是喜歡學習之人，他們也是能夠靜下心來刻苦鑽研學問的人。所以名人志士都可以做到滿腹經綸，也可以做到出口成章，更能做到上知天文地理，下知人道常倫，試問這樣的人又怎麼能不讓人敬仰萬分呢？

理想是黑暗中的燈塔，夢想是風雨後的彩虹，從古到今，每一位能人將相都是有遠大志向的人，他們一個個都心懷天下，一個個都想忠君報國，一個個都願先天下之憂，先天下之樂，所以他們都是能成大事的人，也都是成就了大事的人才。因此，無論何時，無論身處什麼樣的境地，我們都應該堅持自己的夢想，也都應該爲自己的夢想去不懈奮鬥，只有這樣纔可以成就一番事業，唯有這樣纔可以活出一番精彩！

有品行的大義之士都是有着生於憂患、死於安樂這一精神的聖人，他們總是能夠不斷反省自己，不斷反思過往的人，因此他們永遠不會頹廢的隨遇而安，也不會安心的過度享樂。此外，君子也都是能夠管理好自我情緒的狠人，他們有着常人不可企及的自律，所以他們總是能夠很好地約束自己，也總是能夠很好地控制自己的心緒，真正是做到了不驕不躁，也做到了不慌不忙。

當然了，一名高潔之士，那肯定也是一個懂得珍惜時間的有心人，他們從不會無所事事、荒廢度日，也不會年頭月尾、蹉跎歲月。相反，他們把一寸光陰一寸金的真諦領悟到了極致，也把時間就是生命的真理髮揮到了極點，因此他們的每一天都是充實的，他們的一生也都是對社會有價值、有貢獻的。

總之，讀完諸葛亮的《誡子書》之後，我明白了很多道理，我認爲一個人想要活出自己的精彩來，那就必須要學着做一個君子，而要成爲一個高風亮節的君子，那就必須要學會修身養性，也必須要懂得自我激勵，懂得自我充實，懂得自我警醒，懂得自我昇華。

誡子書讀後感 篇7

《誡子書》是三國時期諸葛亮54歲臨終前寫給他兒子的一封家書。他教導他的兒子注意要修身養性、生活節儉。以此來培養自己兒子的品德。這一句話讓我感受最深了﹗因爲這一句話也是教導我們要修身養性、生活節儉的良好習慣。

《誡子書》這篇文章，教導我們要想君子一樣依靠內心安靜來修養身心；要依靠簡樸的作風來培養品德。要看輕世俗的名利，就可以表明心志。身心寧靜就可以達到理想的目標。可是，時間的流逝是那麼地飛快。轉眼間，我們從一個剛出生的嬰兒變成了一個上六年級的.大孩子了。我們小的時候做起。但是一眨眼的功夫十四年過去了，現在纔開始培養好的品德，好像有點晚了。可是，《誡子書》中諸葛亮的兒子諸葛瞻一生下來就很聰明。不用很多天培養品德就可以看出他的品德高尚了。雖然他只是一個八歲的孩子，雖然他比我們小，但是看得出他的品德要比我們高尚得多。那是因爲他的父親教導的他嚴格。長大以後纔可以取得那麼好的成績。雖然他很聰明，但是他的父親還是教導的他很嚴格。我想﹕我們以後要好好學習，要想諸葛瞻學習，學習他的聰明機智。

不管父母管得我們嚴也好，不嚴也罷。只要我們自己對自己要求嚴格一點兒，就可以取的好成績。我們也要像諸葛亮學習，學習他的機智和勇敢。他的機智和勇敢都已經傳到他的兒子身上了。

誡子書讀後感 篇8

昨天我學了初中的第一篇文言文《童趣》，它的作者是清代文學家沈同。我讀完後深深體會到了中國語言文學的博大精深。這個令人入迷的文字就是——文言文。我小學的時候受文言文版的《三國》，《水滸》的影響，接觸了一篇文言文——諸葛亮的《誡子書》。這篇文章不僅僅只是諸葛亮寫給兒子諸葛瞻的一封家書，更是世代學子修身立志的名篇。

“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非志無以成學。淫漫則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”這就是《誡子書》的原文。

這篇文章不長，甚至很短。但只要讀懂它的人一定會說“英雄所見略同”，就一定會佩服這個才高八斗，學富五車的作者諸葛亮。

諸葛亮就是想告訴我們學習得靜下心來，不要浮躁，要珍惜光陰，刻苦學習纔會有大作爲。這篇文言文的中心句子就是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這句話讓我深刻體會到人不追求名利，生活簡單樸素，就能顯示出自己的志趣；如果不追求熱鬧，心境安寧清靜，就能達到遠大目標。諸葛亮當年躬耕於南陽，保全性命於亂世，他不求爲諸侯做事，放棄了功名利祿。在劉備三顧草廬後，助劉備與東吳聯盟共抗曹操，後又輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而後已。諸葛亮一生都在追求“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”的生活，這樣的生活纔有意義。

而我也向往這種生活。

誡子書讀後感 篇9

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠出自諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的誡子書，這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。在這裏，諸葛亮用的是雙重否定的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代化來說：不把眼前的名利看的輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標。

誡子書強調靜與儉，是學習，才幹和志向的基礎，是自我修養，自我砥礪，自我提高的關鍵。那什麼是真正的靜呢？靜在身體外部的表現，可以理解爲泰然，穩重，禮節，嫺靜，含蓄等等。靜在身體內部的表現，可以理解爲滿足，專注，快樂，充實，激情，樂觀，向上等等，凡能夠使身心達到積極和諧狀態的一切，都應稱之爲靜。

在小窗幽記中講多躁者，必無沉潛之識；多畏者，必無卓越之見；多欲者必無慷慨之節；多言者，必無篤實之心；多勇者，必無文學之雅。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都將影響身心達到靜的最佳狀態。

在衆多名人中都有一個共同的特點：耐得住寂寞。盛大網絡公司CEO陳天橋說過：想要成功，就要耐得住寂寞孟子也有云：故天將降大任於世人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲也，所以動心忍性，曾益其所不能。

誡子書讀後感 篇10

一說到“鞠躬盡瘁”，你一定會想到三國時期蜀國的一代名臣——諸葛亮。

諸葛亮，字孔明，十分有才，五十四歲去世，被埋在了五丈原。在死前給自己兒子諸葛瞻寫了一封家書，便是《戒子書》。這封家書使我們對立志修學有了更深的體會，讓我們更加體會到諸葛亮對兒子的良苦用心。

書上寫“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，意思是要更明確自己的志向，不能貪圖名利，要走得更遠的話必須寧靜專一。這也是諸葛亮對自己孩子的殷切希望和諄諄教誨，讓孩子一定要發奮圖強，專心學習，不能浮躁。還有一句是“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及”，這是諸葛亮勸告自己的孩子一定要珍惜時間，年齡和時光都是一樣飛馳的，你的志向也和歲月一樣流逝了，它們都成了枯葉落到地上，這樣的人是不可能爲社會造福的，只能悲苦地守着自己的家，後悔也來不及了。

我們現代社會也有和諸葛亮一樣的人，也是鞠躬盡瘁。周恩來，還有明朝的一代清官海瑞，這些人也都值得我們學習。

可在我們班裏，有一個很聰明的女孩子，可是因爲懶穩坐倒數第一的寶座，父母也不指望她了，老師也放棄了她，她也只能一直頹廢下去，想努力也可能來不及了，真是可惜啊！

在我身邊也有一個人十分熱愛學習，他把學習當做一種享受，而不是一種負擔，這個人也十分珍惜時間，不浪費身邊的一點一滴，他以後一定能成大器的。而且他學習十分寧靜專一，從來不浮躁，也很勤儉節約。更主要是他有一個良好的家庭環境，父母也和他一起學習，一起努力，一起進步，一起和他快樂地成長，這樣的人就一定能成功。

當我讀了這封《誡子書》後，我也知道自己身上的缺陷和不足，我以後改正，珍惜時光，寧靜修身，勤儉養德，這就是《戒子書》給我們的啓發。

誡子書讀後感 篇11

《誡子書》寫於公元234年(屬漢建興十二年)。是時任屬漢丞相的諸葛亮爲勸勉八歲兒子諸葛瞻寫的一封家書。全文共八十多字，以其凝練的筆法闡明瞭修身養性的重要性，勸勉兒子勤學勵志，奮發圖強要從淡泊寧靜上下功夫，最忌怠惰險躁。系統地歸納了做人治學的經驗，圍繞靜字勸學，指出了險躁的危害性。

圍繞如何做人和怎樣做人的問題，諸葛亮教導兒子，靜以修身，儉以養德。鼓勵兒子從淡泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。他說，夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。意思是說，不安靜就不能爲遠大志向而長期刻苦學習，要學得真知，必須使身心置於寧靜中研究探討。人們的才能是從不斷的學習中積累的，不下功夫學習就不能增長與發揚自己的才幹;沒有堅定不移的意志，就不能使學業成功。因而指明瞭修身養性的途徑和方法，立志與學習的關係;講明瞭寧靜淡泊的重要意義，指明瞭放縱怠慢的嚴重後果。

《誡子書》體現了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎，作風嚴謹的精神。既嚴格要求，又循循善誘，耐心引導，容情於理。讀後實在讓人感佩不已！

寫《誡子書》時，諸葛亮尚在前線與勁敵鏖戰。他爲了屬漢國事日夜操勞，直到生命的盡頭，始終顧不上親自教育兒子，只能於戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長的希望凝結在紙筆上，留做兒子成長的永恆動力。

《誡子書》以獨到的卓見，寥寥數語，高度概括了做人的道理。特別是儉以養德的教育思想，對於封建社會身居顯要位置的諸葛亮來說，提出這樣的觀點，很不容易，由此看來，諸葛亮是很重視子女教育的。他的這些閃爍着智慧的家教思想歷來被人們所推崇，不僅在當時對受勸者起到很好的激勵作用，而且在今天，對於我們廣大做父母者具有很大的啓發和借鑑作用。畢竟它濃縮着諸葛亮這位被譽爲智慧化身的英雄人物的畢生生活經歷和成功的人生體驗。

誡子書讀後感 篇12

每次讀《誡子書》，我都感慨於全文雖不足百字，卻言近旨遠，含義雋永，是諸葛亮立身處世的智慧結晶。《誡子書》帶給我們的不僅僅是優美的文辭，豐富的蘊含，更有諸葛亮的志存高遠的精神境界和千年不滅的人格力量。從《誡子書》中，我們領悟到了靜以修身、儉以養德的人生真諦，體會到了淡泊明志、寧靜致遠的生命哲學。

初中的時候聽老師講《誡子書》，看到老師那陶醉的表情，心中有疑惑，這書有那麼好嗎？那時我們讀書只是隨性式的，家裏只是說“農村裏的孩子只有考上大學纔有前途”，當時也只是隨便聽聽，並沒有深刻體會讀書的用處和樂趣。但隨着走完高中，踏入大學校門時，才體會到“夫學須靜也，才須學也”這句話的內含。在這物慾高漲的社會，每個人都自己的夢想，都有自己的創業夢，都幻想自己能成就一翻事業。想創業、有夢想都是好事，如何努力去實現它，卻不是一件容易的事。“非學無以廣才，非志無以成學”這名話提醒我們搞創業，實現夢想，就要打好基礎，積極的爲將來做好準備，正所謂有所爲，有所不爲。

在走上社會以後，周圍紛繁複雜的現實撲面而來，有時候心中的那個創業夢想未免會動搖，也逐步認識到“前途是光明的，道路是曲折的”這句話的含義。心中有夢，信念不滅，只有沉下心來，不斷提升自己，擴展自己的業務能力和應變能力。正如《誡子書》裏所就“非學無學廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性”。經過多年的努力，雖然不能聞名於世，但也盡了自己的才能，帶領同事爲公司、爲社會、爲人民大衆謀福利。生命不息、奮鬥不止，爲人民大衆謀福利是無止境的，努力提升自己是無止境的。保持一顆積極向上的心，適應於社會發展的潮流，做到人盡其才、物盡其用，真正的做到“靜以修身、儉以養德”。

誡子書讀後感 篇13

每當背誦“非淡泊(澹泊)無以明志，非寧靜無以致遠。”這兩句的時候。就會聯想起現實中的一些事來：有的教師職稱沒有評上的時候，或者在單位沒有評上先進的時候，或者看到別人被提拔，而自己還是原地不動的時候，就想不開，覺得自己比別人差什麼呢？爲什麼好處總是別人的？於是就煩惱生氣，甚至得病，影響身心健康。爲什麼出現這種情況？

根本的原因就是把名和利看得太重，始終放不下名和利。當你得不到的時候就煩惱，就生病，有的時候還會走極端，走向違法犯罪的道路。如偷盜搶劫等，就是把金錢看得太重，當通過合法勞動得不到的時候，就想用非法的手段。

所以說我們要學會開導自己，我們不能改變現狀，我們可以改變自己的態度。金錢是身外的，榮譽是過去的，地位是暫時的，只有身體是自己的。高薪不如高壽，高壽不如高興。如果我們把名和利看得淡一點，把健康快樂作爲我們的最高追求，這樣我們不就想開了嗎？我們追求的不是物質上的，而是精神上的，我們追求的層次不就更高了嗎？進而對工作中的名和利看得更開，不被其所困、所擾、所累。這樣就會提高我們的生活境界、生活質量，我們就會得到健康快樂的人生。

只有淡泊名利，纔能有更高的志向，把人們的共同的快樂和幸福作爲個人個追求的目標，就會有持久的快樂。只有靜下心來認真的思考，才能對事物的規律有更清楚地認識，才能對人生有更深的領悟，才能在努力奉獻的過程中少犯錯誤。心浮氣躁，不能靜下心來，是不會真正地認識世界，也不會真正地領悟人生。因此，只有淡泊才能明志，只有寧靜才能致遠；非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

諸葛亮的《誡子書》雖然短短八十六字，但闡述的卻是敬業奉獻、修身養性、治學做人的深刻道理，讀來發人深省。是諸葛亮對其一生的總結。諸葛亮是一位品格高潔才學淵博的父親，對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在言中。通過這些智慧理性、簡練謹嚴的文字，將普天下爲人父者的愛子之情表達得如此深切。

它不但對古人的思想產生深遠的影響，而且對現在的育人工作也有很強的指導意義。

誡子書讀後感 篇14

三國時期一代名相諸葛孔明先生在自己54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》中強調了一句話：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這既是諸葛亮一生經歷的總結，更是對他兒子的要求。在這裏諸葛亮用的是“雙重否定”的句式，以強烈而委婉的語氣表現了他對兒子的教誨與無限的期望。用現代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜安詳全神貫注的學習，就不能實現遠大的目標”。通過上述分析，我們可以看出諸葛亮運用了《邏輯學》中的“否定之否定規律”來強調他要表達的“淡泊以明志，寧靜而志遠”。這是一句富含哲理的話。這同“要想取之，必先與之”，“欲達目的，需先迂迴曲折”的道理一樣，現在的“淡泊”、“寧靜”求清淨，不想有什麼作爲，而是要通過學習“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈幹一番事業。“淡泊”是一種古老的道家思想，《老子》就曾說“恬淡爲上，勝而不美”。後世一直繼承讚賞這種“心神恬適”的意境，如白居易在《問秋光》一詩中，“身心轉恬泰，煙景彌淡泊”。他反映了作者心無雜念，凝神安適，不限於眼前得失的那種長遠而寬闊的境界。

《誡子書》說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。諸葛亮用通過“靜”來修身，通過“儉”來養德。教育他的兒子要有遠大志向，《誡子書》說：“非淡泊無

以明志，非寧靜無以致遠。”他通過這句話告訴諸葛瞻努力才能通過學習增長才幹來實現志向，而要學習好知識就要寧靜專一。《誡子書》說：“險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”諸葛亮通過這個告訴兒子，冒險草率、急燥不安就不能使性情節操高尚。如果年華與歲月虛度，志願時日消磨，最終就會像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會爲社會所用而有益於社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍裏，到那時再悔也來不及了。

《誡子書》對我我們大學生也很有教育意義，大學生大多愛好廣泛，難以專心做好一件事，諸葛亮28歲就當上了蜀國的軍師，如若不是靠着一身凌然正氣，始終保持着廉潔之心又如何爲世人所稱道？而今，諸葛亮成了衆人皆知的一代名相，成爲歷代文人與官員的楷模，不得不說，廉潔文化發揮了很大的功效。

誡子書讀後感 篇15

《誡子書》全文不足百字，言近旨遠，含意雋永，是諸葛亮處世立身的智慧結晶。對我們而言，今天仍大有裨益，富有啓迪。

一、勤於開卷，敏於探索。

《誡子書》中說：“夫學須靜也，才須學也;非學無以廣才，非志無以成學。”在今天學習不僅意味着多讀書、讀好書，同時也是一種責任，一種必備的素養。一般而言，一個肯讀書、肯學習的人，總會給人以彬彬有禮、豁達雅量、涵養深厚的印象。一個不學習的人，決不可能做到理論上和行動上的清醒與堅定，決不可能在複雜多變的形勢面前明辨是非、把握自己，決不可能在不斷涌現出來的新情況、新問題面前思深慮遠、處變不驚。有些人之所以 “翻身下馬”，不注重學習，導致信念上的動搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。

二、立於清廉，致於高遠。

清廉是人的立身之本，高遠是人的境界所在。《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德;非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”內心寧靜才能戒驕戒躁，內心淡泊才能含英咀華，內心開闊才能登高望遠。人如果沒有一種清明清廉、自律自控的大修養，沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷，那麼，他就不可能深刻地認識到自己所肩負的政治責任和社會責任。清代學者胡達源說：“簡默沉靜者，大用有餘;輕薄浮躁者，小用不足。”人要用一種超然的心態對待眼前的一切，少一點計較、多一點大度，少一點浮躁、多一點務實，少一點雜念、多一點公心，不爲名所累，不爲利所羈，用超越功利的境界，踏踏實實地幹一番事業。俗話說：“高飛之鳥，死於美食;深水之魚，亡於誘餌。”面對燈紅酒綠的誘惑，面對權力、金錢、美色的考驗，人不能心態失衡，以身試法。要時刻堅守道德防線。

三、勇於開拓，敢於作爲。

《誡子書》中說得好：“慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。”人不管處身於何種工作環境、何種工作崗位、何種工作條件，不管自己的年齡、資歷、經驗、水平如何，都不能放鬆對自己能力方面的嚴格要求。既要立足當前求發展，努力滿足當代人的需求;又要着眼長遠謀發展，爲子孫後代留下足夠的生活和發展空間。

我們只有將“淡泊”、“寧靜”作爲座右銘，來安放自己的靈魂，靜下心來，不受干擾，沉下心去，抓緊時間學習，提高學習效果，提升自身修養。使自己的思想境界，道德情操處於最佳狀態，做一個精神上的自養自足者，纔是學習本文的現實意義之所在。

品德高尚、德才兼備的人，是依靠內心安靜精力集中來修養身心的，是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，，不明確志向就不能在學習上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨着光陰流逝，意志隨着歲月消磨，最後就像枯枝敗葉那樣(成了無所作爲的人)對社會沒有任何用處，(到那時)守在破房子裏，悲傷嘆息，又怎麼來得及呢?

誡子書讀後感 篇16

最近，我在背《經典誦讀》上的《誡子書》，感到寫的特別好。

《誡子書》是三國時期著名政治家諸葛亮54歲臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的一封家書，成爲後世歷代學子修身立志的名著。

我覺的文中“夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。”說得特別好。這句話的意思︰學習必須專心致志，增長才幹必須刻苦學習。不努力學習就不能增長才智，不明確志向就不能在學習上獲得成就。

我認爲諸葛亮寫的很對，我們只有認真學習，多讀書，才能成爲一個有用的人。如果現在不好好學習，多看書，長大就是一個沒用的人。我長大相當老師或醫生，要實現目標，只有把大目標分成小目標，通過刻苦努力學習，一定可以達到。作文