呼蘭河傳讀後感【範例15篇】

當品味完一本著作後，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過頭來寫一寫讀後感了。到底應如何寫讀後感呢？下面是小編爲大家收集的呼蘭河傳讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

呼蘭河傳讀後感1

秋雨瀟瀟中，與衆友人雨中探訪了蕭紅的故里，祖居地莘縣董杜莊鎮樑丕營村。隔了久遠的光陰，這兒已是荒草萋萋，墳塋數丘。放眼望去，但見田野無垠，秋空遼闊，路旁的高粱依然挺拔着行將枯黃的莖稈，長穗無語，兀自風中搖動，如沉默的幽歌。

歸來，突然很想重溫一下她的文字，於是數日埋頭於翻看《呼蘭河傳》。這樣一個悲情的女子，是在怎樣的心境下寫下這些洋洋灑灑的文字的呢？

唏噓於她的命運。在她短短的一生中，寂寞與無助始終困擾着她。“顛沛流離，命運多舛”這八個字足以概括她的命運。生活貧困、情感傷害、身體病痛終其一生，在這樣的困境中，只有八年的創作生涯，她卻堅持創作出了近九十萬字的作品，其中包括著名的小說《生死場》和《呼蘭河傳》等。

看矛盾爲《呼蘭河傳》寫的序言，心情是沉重的。想當初矛盾寫下這些文字的時候，心情也必定是沉鬱的，儘管他評價《呼蘭河傳》是“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠”。矛盾是帶着感傷的心情寫這篇序言的，想必他是熟悉蕭紅的，他覺得蕭紅的早逝是“太早的死和寂寞的死”。“爲了追求真理而犧牲了童年的歡樂，爲了要把自己造成一個對民族對社會有用的人而甘願苦苦地學習，可是正當學習完成的時候卻忽然死了，像一顆未出膛的槍彈”。是的，蕭紅像一顆未出膛的槍彈，她有多少未竟的事情要去做，即便在病危時，她也始終渴望着生，幻想着要寫《呼蘭河傳》的續篇。然而她死了，寂寞地死去了，身邊幾乎沒有朋友。

蕭紅的心境是寂寞的，然而初看《呼蘭河傳》前面的文字，是貌似輕鬆的。透過這些貌似輕鬆甚至有些詼諧的語言，我們卻能聽到她寂寞的心聲。

喜歡蕭紅的文字。她的文字是樸實細膩的，描寫近乎入微；她的情感是敏銳纖細的，看似冷靜的筆觸下，其實跳動着一顆多情的心；她的文筆明麗悽婉，一種淡淡的憂鬱充斥其間。她的獨特的超常規的語言尤其讓我印象深刻。現在想來，在我有限的讀書生涯，語言風格讓我印象深刻的大概有三本書吧，一本是錢鍾書先生的《圍城》，一本是馬爾克斯的《百年孤獨》，再一本應該就是蕭紅的這本《呼蘭河傳》了。蕭紅的文筆介於小說、散文和詩歌之間，其散文化的結構以及詩化的風格爲我們構築了一個獨具韻味的藝術世界，這種藝術風格是我所喜歡的。

沉浸其中。隨着她的娓娓講述，我彷彿置身於呼蘭河這個偏僻閉塞、寒冷異常的`東北小城。小城的街道似曾相識，那個東二道街上的大泥坑尤其讓人過目難忘。連小燕子的描述都妙不可言，差一點被泥坑粘住的小燕子“趕快地頭也不回地飛跑了”；馬的可憐描寫得極爲細緻，雨後經過泥坑的人們簡直令人發笑……蕭紅筆下輕鬆詼諧甚而帶些譏諷的語言更是將小城人的看客心理揭露無遺。

爲死人預備的紙紮描寫在第一章中佔了不小的篇幅，描述得可謂栩栩如生，語言俏皮可愛。這大概是因爲作者是從兒童的視角觀察並用孩子的語氣講述的吧，總之讀來清新無比。

小城的生活如一潭死水，是靜止的；小城的人們日復一日，過着呆板單調的生活。吃飯穿衣是他們人生的唯一目的。一切順其自然，該生生，該死死，並不見多少喜悅和悲哀。

很多時候，很多地方，一如小城。唯一不同的，是沒有蕭紅這樣一位才女含淚微笑的書寫吧。

呼蘭河傳讀後感2

“《呼蘭河傳》的長處在於它的高度的真實感，蕭紅是二十世紀中國最優秀的作家之一。”

——夏志清

作爲一個不大愛看書的人，或許只有每次學校佈置的“名著閱讀”能讓我屈服吧。毫不例外地，這次我挑選來做讀後感的《呼蘭河傳》也是由此程序到我手的。

《呼蘭河傳》很薄，它和我們平日裏使用的教科書來相比，也只是厚了些許。爲了能更好地理解書中的故事設定背景，我先是藉助互聯網將作者蕭紅了解了一番。處於民國時期的她與各種熱門電視劇中風風火火的民國女性不大相同，她的一生，估計“慘”一字都沒辦法支撐起形容它的重任。貧困、漂泊……這些，在她僅短短的31年生涯中，不斷地折磨着她。或許就是這樣悲苦的一生，才令她筆下的《呼蘭河傳》具有獨特的風格吧。

回憶起當初初開此書，打頭兩章便給了我與想象中不一樣的體會。它與我以往印象裏的小說不一樣，該書沒有像其他小說一般地去開門見山地引出人物與事件，而是選擇去花接近有半本書的篇幅去描寫呼蘭河城的風土人情，其中有小到描寫一個泥坑，又有大到講述一些信仰風情的。在閱讀完了全書再回頭看時，才意識到這兩章的內容都是在爲後文的事件做背景鋪設，做一個淒涼悲哀的背景鋪設。

在讀完《呼蘭河傳》前兩章的“觀光”模式，才正式迴歸到我所認知的“小說”模式。看着以兒童視角來講述呼蘭河城的描寫，現實中作爲知識青年的我，彷彿讀到了許多事物的另一面——侷限的世界。

祖父——後花園的童年

祖父是第一個進入《呼蘭河傳》的正式人物，也是我覺得書中最令作者難忘的一個人物。“祖父一天都在後園裏邊，‘我’也跟着祖父在後園裏邊。祖父戴一個大草帽，‘我’戴一個小草帽，祖父栽花，‘我’就栽花；祖父拔草，‘我’就拔草。”在後院裏的美好時光，一定是作者久久不能忘懷的'。慈祥、善良、和藹、平易近人……這些用以描寫祖父的詞語總結爲一個便是“自在”。在閱讀完全書後回頭再品讀，祖父的一言一行都與城中愚昧無知的人不一樣，也正是這樣不一樣的祖父才帶給了“我”一個不一樣的，在後花園裏的童年。

小團圓媳婦——大缸中的“病人”

生性開朗活潑、天真可愛，這樣的一個人，我一定會很樂意與她做朋友，但是偏偏就是這樣的一個人，在呼蘭河城中卻遭受着非人的待遇。“活潑”被視爲怪物，“天真”被當做病人。種種稱作是“治病”的偏方鞭打在她的身上：被拿燙紅了心的鐵烙腳、被無數次扔進充滿沸水的大缸……書中對年僅12歲的小團圓媳婦的種種折磨令我痛心，不僅爲小團圓媳婦，還爲那些城內無知的“看客”。

呼蘭河城人——“看客”

他們無知愚昧，令我憤怒；他們無知愚昧，令我同情。

沒有接觸過世事的他們，看待一切不平常的眼光都是不一樣的。可以說呼蘭河城內的種種不幸與悲哀都是由於他們而造成的。看馮歪嘴子的不屑目光、對待小團圓媳婦的冷漠……“看客”的態度令我憤怒。

同時我又可憐這樣的一羣看客。他們是呼蘭河內的“兇案”的兇手，又是“案件”的受害者。他們也被這種無知愚昧所禍害，導致他們封鎖在這樣的一座悲哀的“空城”。

這本書看到最後，與我初開此書的感受真的可以說是完全不一樣的。內心沒有大的波瀾，但是那種隱約的痛心之感，卻一直影響着我……直到現在我都想知道，那座充滿惋惜與悲哀的“城”，是否還在這個世界的哪一個角落？

呼蘭河傳讀後感3

“花開了，就像花睡醒了似的。鳥飛了，就像鳥兒上天了似的。蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。一切都活了，要做什麼，就做什麼。要怎麼樣，就怎麼樣，都是自由的。——蕭紅

蕭紅想要的自由，一直都在她的靈魂深處，因爲太深太深，所以太寂寞。

她是一個依附於愛情的女子，但她的愛情讓她的人生越走越荒涼，幾經波折，輾轉反覆，命運多舛。一生渴望自由，卻在苦難中顛沛流離。最近又去看了一遍《黃金時代》，只是因爲看了《呼蘭河傳》所以更想了解蕭紅，想了解這個心裏有着日月星辰天空和大海的女子的點點滴滴。但是湯唯只是湯唯，而蕭紅纔是蕭紅。湯唯演不出她的廣闊和蒼涼。

在生之末去回憶童年的點點滴滴，文字中無論歡喜和憂愁都透着深深的悲涼。

《呼蘭河傳》一開篇就寫被凍裂的世界，寒冷像小刀子一樣，凍着人們。開篇就將讀者帶到寒冷的情境中，哪怕回憶再甜，童年再美，依然是冷的基調。東二道街上的一個大泥坑，因爲這個泥坑，道盡小城裏人們的辛酸艱難，世態炎涼，還有人們的冷漠自私，自欺欺人。

對於扎彩鋪子的描寫也是極其豐富，人們對於死後世界有着五色斑斕的期許，可是對於生前的灰暗卻是麻木和隱忍。呼蘭河的人們熱衷於跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺子戲，這是他們單調乏味生活裏的樂趣，精神上盛舉。是單調生活的調劑品。

着墨最多的'小團圓媳婦，本是一個十二歲的健康明朗的少年，嫁過來被無聊的人們觀摩，因爲不符合封建女性低眉順眼的姿態，被鄰里指手劃腳地嘲笑，被婆婆各種摧殘和虐待，直到病倒。虐待她的婆婆因爲訂她時花的頭繩錢，腳帶錢又怕她死掉，各種偏方，妙方，大神請過來給她治病，最後竟然聽大神用滾燙的開水三次爲她洗澡，直至將她折磨至死。

小團圓媳婦死了，沒有人爲她感到悲傷，去埋葬她的有二伯和老廚子回來談論的只是招待他們酒菜的香味。她死的那個夜晚世界都睡得實實沉沉，埋葬了她，彷彿她從來沒有來過這個世界，爲她治病時的種種鬧劇，只是調節人們單調無味的生活。人們只知道圍觀的樂趣。後是偶爾看到聽到東大橋那兒鬼哭的聲音，人們說那是團圓媳婦的靈魂。

性格怪異的有二伯，像極魯迅先生筆下的阿Q，他喜歡自說自話，窮困又隨遇而安，仇富又習慣點頭哈腰。馮嘴歪子則是一個善良而勤奮的人，他做的黏糕也曾甜過蕭紅的童年，但他的苦難的遭遇也刺痛着讀者的心，在苦難的生活中生兒育女，從不妥協。

喜歡看作者筆下的後花園，還有和祖父的點點滴滴。後花園的一草一木，一土一物都被作者賦予生命，紛紛鮮活了而帶着光芒，和祖父相處的點點滴滴也讓人動容。這些美好的事物都成爲蕭紅以後苦難歲月裏的光芒，是她靈性文字的來源。

無論多麼生動有趣，最後都變荒涼，“荒涼”是《呼蘭河傳》中出現最多的詞。蕭紅病臥榻前，回憶記憶深處的童年，她的筆調寂寞蒼涼，她筆下的一幅幅畫面，一個個人物，鮮活而又生動，豐富而又哀婉，讀來讓人唏噓。

蕭紅的文筆細膩而生動，字字句句都是靈動的符號，閃亮着，擊打着讀者的靈魂。聯想到蕭紅風雨飄搖的一生，讓人無限的哀痛和婉惜。她比煙火更絢爛，她比煙花更寂寞。

呼蘭河傳讀後感4

清晨，抱着一疊從書店買回來的書回到了家裏，喜歡泡上一杯奶茶走進書中感受人與人之間現實生活當中沒有的情感。這種感覺，這種處境，這種生活，也許也是隻有童年的蕭紅纔會有，看似是美好的，但其中卻是悲哀的。記憶中腦海裏仍然浮現着《我和祖父的園子》中那個名叫蕭紅的小女孩的調皮可愛的映像，一直想去認真地讀讀她寫的那本《呼蘭河傳》，仔細的品味書中蕭紅童年的純真的情感，我也把這本書放在了最後的閱讀中。帶着這樣一種純真、美好的印象，我在一個午飯後抱着幾種複雜的情緒，翻開了這本《呼蘭河傳》。

在故事裏，東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這裏邊……人們說拆牆的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現的一個讓人有些憤怒和感覺可憐的鏡頭，它讓我不又不感慨：當初的人民是多麼愚蠢啊！在他們的腦海裏就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這就是他們悲哀的地方！我完全不知道是什麼讓他們如此的相信天命，是什麼讓他們掉入這個萬丈深淵……

其實很多時候，生活就如同蕭紅所說的，人們也不一定都是精神飽滿的，而大半是被嚇得臉色發白。有的雖然已經過去多時，還是不能夠很快得擡起腿來走路，因爲那腿還在打顫。

文中的團圓媳婦是一個美麗可愛的小姑娘，她芳齡十二歲，本該是一個無憂無慮、天真無暇的學習時光，但在她的生活中，十二歲也許是個噩夢，是一份孤單與無奈的痛。她被過早地賣給了一戶人家做童養媳，剛來時是那樣的健康、活潑，開朗。但不久後，她就一個人孤單地生活在一個陌生而又可怕的環境裏，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的毫不留情的打罵，在人們眼裏，婆婆打她是爲了讓她更聽話、更懂事。但沒多久她就匆匆地離開了人世，也許她還有什麼心願未了，也許，死對她來說，是個解脫。

讓人寒心的還在後面。她的家人的確辛酸，但不是因爲她的死，而是自己爲了她用了那麼多的錢，花了那麼大的心血，認爲這是一個賠本的買賣。與其說團圓媳婦的死是被嚇的，還不如說她的死是被當年封建社會害的，如果不是封建社會，也許她會繼續天真下去，繼續勇敢的活下去。我不知道在這個村莊裏，在這座城市裏，在舊中國這片土地上，還有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的小姑娘，一個團圓媳婦的`死去，也換不來更多的像團圓媳婦這樣守着迫害的女孩！王大姑娘的死，胡家媳婦的死……也許在那個年代裏，她們的遭遇在人們看來是活該，是自作自受的，是沒有人可以拯救的，原因只有一個，那時候的人，早以被錢矇蔽了雙眼，這就是曾經的中國，曾經的社會，曾經的墮落，曾經的不平等的人啊！

在蕭紅的記敘中，她的童年生活是又快樂又寂寞，因爲她的活動地就是後院的那個大花園。在這座大花園裏，可愛的蕭紅和祖父一起玩耍，一起幹活，一起快樂。蕭紅童年的生活充滿了特殊的樂趣。這也不由得使我想到了自己的童年，那充滿溫馨的一段時光。在每個人的記憶裏，童年像一幅神奇的畫，只因爲有淚，也有樂，還有那學習時流下的汗水；又像一首詩，只因爲它記錄了我們一生中最最美好和天真的時光，在某一個地方也埋下了我們的汗水；還像一曲歌，歌唱了童年，也歌唱了曾經的稀釋年華動人的故事。

在童年裏，我們可以自由地玩耍，沒有煩惱，沒有戰爭。

只有落葉一片一片觸地，時代一點一點變化。

呼蘭河傳讀後感5

剛讀了《呼蘭河傳》的第一章，我就感到了一種奇異的感覺。不知是因爲冬天冰封一切的天氣，還是因爲雨季變得恐怖的大泥潭，或是因一個個對死亡的生命冷淡的村民，我都隱隱感到不太舒服。如此使人壓抑的一個個景象，被作者描繪的倒是很生動，但真的不想再看下去。後來咬咬牙，又往下讀了讀，才知道原來這整整一章，只是爲這本書不了一個景，也預示了整個故事都會在這種環境下展開。陰暗的社會，簡陋的生活，矇昧的人；沒有信念，沒有目標，沒有一切值得活下去的事物。呼蘭河的人，像行屍走肉般活着，生老病死就如沒有一般。他們欺騙自己，忍着窮苦，卻又有一絲嚮往好生活的意思。

耐着性子，我又讀了第二章，這章確實是比第一章要有趣些。但，全旨還是沒變。呼蘭河的村民，有“精神”上的.盛舉。“跳大神”，迷信；“放河燈”，自欺欺人；“野臺子戲”，粗魯；“四月十八娘娘廟大會”，虛僞。這些活動又是爲了誰呢？是爲了人們取樂而辦的呢？不，是爲他們自己也不太確信是否真實的鬼神舉辦的。倒是有一項盛舉，“唱秧歌”，是爲人舉辦的，但作者也只是幾語略過。我很佩服這些人——只是一些毫無意義的活動，他們便可找出“無限”樂趣。至此，本書仍無主角。甚至連作者也只是如上帝般旁觀。

第二章起，書的情感彷彿一下就有了。原來冰涼的文字，彷彿一下子就有了生命。全章幾乎每節都由祖父或祖母起頭，人物一下子就有了，也很鮮活。“我”在這佈景下，好像絲毫沒有影響，甚至祖母去世時“我”還在玩。但細想，“我”的玩伴也少的可憐，似乎只有祖父。這和佈景似乎有些像了。在後來第四章，又忽然以“院子”或“我家”起頭了。從不同的角度，不同的時間，並插入了很多事例來介紹“我”家，感覺很有立體感。作者的童年，不管幸福或是不幸福，必是深刻的。由這小院的描寫，便可感覺到一草一木，一磚一瓦，美，但悽美。“我”與祖父雖玩耍愉快，但卻是隻和祖父。只有唯一的依靠的人，是值得同情的。而“我”的內心不也和這開頭的佈景一樣嗎？這樣深刻的童年，必給作者留下極深印象，才使她寫得如此細緻。而她與命運做鬥爭，獨自在小院快樂着。這不是一種頑強的表現嗎？隨着小故事越積越多，終於，作者要寫大故事了。

五、六、七章我是一口氣讀完的。它們倒像是真正的小說。有人物：團圓媳婦、二伯、馮歪嘴子；也有情節：小團圓媳婦被折磨死；有二伯的日常生活以及馮歪嘴子一家與世俗做鬥爭。這些故事都很生動，有的有趣有的悲慘，但都告訴我們一件事：“在呼蘭河，人是苦，但不甘的人不會忍受悽苦的命運。”是的，這些人都很堅強，有志氣，與命運鬥個你死我活。在作者筆下，這一個個人物，與她的佈景，似乎不相稱，但又很現實。這些人，堅強樂觀的活着，不靠“精神”盛舉，只靠一顆頑強的心。我很佩服他們，也爲他們的故事感動。

不知不覺就讀到了尾聲。呼蘭河，是給作者留下深刻印象的兒時生活場所，那裏悽苦，但那裏的人樂觀，以至於每個故事都蘊含着悽苦籠罩下的快樂。這本書很深刻，耐人尋味。

呼蘭河傳讀後感6

五年級時，我從下冊語文書中看到了一篇著名女作家_蕭紅寫的一篇文章，當我看完後就得她寫的實在是太美了！真想多讀一些。今年暑假，機會來了！我拉着媽媽去書店買了一本蕭紅的《呼蘭河傳》。

我回到家，迫不及待地翻開了書，慢慢的“品嚐”起來。首先，我先大家介紹一下作者蕭紅。

蕭紅（1911-1942），原名張迺瑩，中國近現代女作家，“民國四大才女”之一，被譽爲“30年代文學洛神”。1911年出生於黑龍江省哈爾濱市呼蘭區一個封建地主家庭，幼年喪母。蕭紅是民國四大才女中命運最爲悲苦的女性，也是一位傳奇性人物。她的一生是不向命運低頭，在苦難中掙扎、抗爭的一生，蕭軍的出現直接影響了其命運並引發她開始文學創作。1935年，在魯迅的支持下，發表了成名作《生死場》。1936年，東渡日本，並寫下了散文《孤獨的生活》，長篇組詩《砂粒》等。1940年與端木蕻良同抵香港，之後發表了中篇小說《馬伯樂》和著名長篇小說《呼蘭河傳》。 1942年1月22日，蕭紅因肺結核和惡性氣管擴張去世於香港。

在我看來，蕭紅的寫法是很特別的，不管是寫《呼蘭河傳》,還是寫其他作品都有一個特點，會有很少修辭手法，但還是很美，讓讀者受益匪淺。

在他的人生中，最幸福的時光就是和祖父在一起的時光，之後當祖父逝世後度過了孤獨的一生。他在祖父的院子中，有一段非常喜歡，

太陽在院子是特別的大，天空特別的高，

太陽的光芒四射，亮得使人睜不開眼睛

亮的蝙蝠不敢從黑暗的洞穴飛出來。

當讀完這本書後，語言，含着淡淡的憂傷。

寫書時，作者患病，客居香港，童年回憶中的溫馨美好部分無疑是對她最好的心靈撫慰。著名詩人艾青說：“作者正是含着愛恨交織的複雜感情來寫自己故鄉小城呼蘭河的。她愛樸實的鄉情，愛美麗的四季風景，愛與生活氣息的活動，但她恨呼蘭河的保守，人們思想的愚昧，醜陋惡略的國民性，她把愛與恨展現的淋漓盡致，她抹去了愚昧，讓陽光再次照向大地，溫暖她的心，她對祖父、自己的童年是無比的熱愛和相念。

合上這本書，我回味無窮，如果有時間，你也可以看一看，很好看的哦。

花開了，就像花睡醒了似的。

鳥飛了，就像鳥上天了似的'。

蟲子叫了，就像蟲子在說話似的。

一切都活了。

都有無限的本領，想做什麼，就做什麼。

——蕭紅

《呼蘭河傳》的作者蕭紅1911-1942，在世31年，原名張乃瑩，現代著名女作家。

這本書主要描寫一個叫“呼蘭河”的小城。介紹這裏的人，這裏的事，這裏的街道。發生這裏的事很有趣。還有“扎彩鋪”，在這裏“扎彩鋪”裏什麼都有，一切都活靈活現，以至於讓人不相信這是描寫陰間的生活。

書中描寫蕭紅祖父那一段很有趣，可見祖父是多麼地疼愛她，在院子裏，那很自由，想幹什麼就幹什麼。在園子裏觀察、玩樂、勞動十分有意思。祖父在園子裏澆水，蕭紅也澆，但她不往菜上澆而是往天上澆並且大叫“下雨了，下雨了”；祖父剷草，她看見了也要鏟，但往往把韭菜當野草一樣剷掉，把狗尾巴草當穀子留下。總之看見祖父幹啥，她就要幹啥。整個一個“搗蛋鬼”！

這本書描寫的生活環境很無知，與作者的童年相比我們要珍惜當下生活！

呼蘭河傳讀後感7

“正月十五正月正，家家戶戶掛紅燈……”

耳畔彷彿響起了荒涼的歌聲。從那安靜且了無生氣的大院子裏，從那間破舊的草房裏，就像一朵紅花開在了牆頭上。越鮮明，就越覺得荒涼。

《呼蘭河傳》是蕭紅的小說名篇，也是蕭紅最具代表性的作品。它用平淡又帶着孩童稚氣的筆調，慢慢塗抹出蕭紅記憶中的家鄉，一個平凡的北方小城，一羣善良又愚昧的百姓。

呼蘭城東二道街上的大泥坑和圍繞大泥坑發生的趣事，真是令人忍俊不禁。跳大神、放河燈與野臺子戲，讀來新奇，還保留着一股古樸之氣。在那個年代的人們，心裏還念着古時候傳下來的規矩，使人動容，雖然這些又帶些許封建迷信的味道，但是讓人覺得，這麼長這麼長的時間淌過，還有一些事、一些人是沒變的，懷念又心安。

通讀全書，其中最讓人痛心的`故事是小團圓媳婦的故事。她是一個十二歲的普通的小姑娘，被趕車的胡家接來做小團圓媳婦。之前，她的大娘婆婆是不主張接她來的，她來了之後也只是多了一張吃飯的嘴。可見，就算是小團圓媳婦來了也不會有什麼好的生活過。她黑乎乎、笑呵呵的，長得很高，於是她的婆家讓她說自己十四歲。在那個年代裏，女子長得高了居然也是一件羞事。

“過了沒有幾天，那家就打起團圓媳婦來了，打得特別厲害，那叫聲不管多遠都可以聽得見……鄰居左右因此又都議論起來，說早就該打的，哪有那樣的團圓媳婦，一點兒也不害羞，坐到那兒坐的筆直，走起路來，走得風快。”難道因爲坐得直、走得快就應該捱打嗎？

鄰居們對團圓媳婦也沒有一絲心軟和心疼，反而說該打，而這樣的鄰居也大多是女性，想必她們的少女時期也是捱打捱過來的，對待下一代時認爲這是理所應當的，卻不能想到去幫助她、拯救她。可見，數千年重男輕女的思想和對女性心靈與身體的束縛甚至已經將她們壓得接近扭曲了。

然後，天天夜裏跳起了大神，她的婆婆說，小團圓媳婦病了，跳神給她趕鬼。但是怎麼趕都不管用，“於是有許多人給他家出了主意，人哪能夠見死不救呢？於是凡有善心的人都幫起忙了。他說他有一個偏方，她說她有一個邪令。”足以見到，左鄰右舍們還是有着善心的，誰都想救救這個可憐的小姑娘，有人說吃一個全毛的雞，有人說吃黃連和豬肉。人們心中的善良和愚昧像是一枚硬幣的的正反面，他們不知道，小團圓媳婦落到這種地步，是因爲他們心中的愚昧縱容了胡家的人。多荒誕啊！問題竟全部出在每一個出主意救人的人身上。

來了一個畫帖的雲遊真人。小團圓媳婦的大娘婆婆說：“我只打了她一個多月，雖然說我是打的狠了點，可是不狠哪能規矩出一個好人來。有幾回，我是把她吊在大梁上，讓她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回，打得是有點狠了，打昏過去了。”讓人不忍卒讀！才十二歲的小姑娘，每天遭受的是婆婆的毒打，就算身體不出問題，心理也會有很大的陰影了。

吃了多少偏方，看了多少方士，都沒有用。小團圓媳婦活活被胡家折磨死了。臨死，她的婆婆心疼的還是錢，卻不在乎那條鮮活的人命。

整個《呼蘭河傳》的故事基調，從這個故事開始，就漸漸的悲涼起來，訴說着那個年代下人們扭曲、蕭索的內心，深刻地揭示了封建主義對人們的荼毒。茅盾說，《呼蘭河傳》真是一串悽婉的歌謠。正是如此！

呼蘭河傳讀後感8

“要麼讀書要麼旅行，身體和靈魂必須有一個在路上。”這句話來自《羅馬假日》，是說從生命爲“生命”之刻起，人經歷的是過程，體會的是無數過程所造成的無數個結果。直到生命不爲“生命”那一刻吧。或許沒有到達真正的終點，或許吧。讀書，就是一種對人生最好的經歷。而圖書館，就像是一個“旅行社”，令我所向往。而在這“旅行社”中，我總能發現一些不錯的“旅行路線”，比如《呼蘭河傳》。

先說說別人的評價吧，茅盾曾稱它爲一首敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。如此高的評價，果然不愧於“30年代的文學洛神”——蕭紅。沒錯，你沒有想錯，蕭紅，即是這本書的作者。剛剛翻開這本書，還是一幅恬靜的鄉村田園景。可是越往下讀，心情就越發沉重，字裏行間，都併發出一股對民國的諷刺。就讓我不得想去了解蕭紅的身世，他爲什麼要如此諷刺她自己的生活呢？

翻到書的尾頁，找到關於蕭紅的介紹，我才瞭解到，這本書原來是他在走到人生盡頭時，寫的最後一篇長篇小說，當時她已身患重病。想必連走出家門都很困難吧。但他就是這樣在病牀上完成了一篇驚動當時社會的長篇鉅著。而蕭紅的《呼蘭河傳》都是以回憶來展開的，書中的所有內容都是他兒時的回憶。兒時蕭紅的家庭還算是比較富有的，但他的爸爸媽媽奶奶，都不算是特別的愛她，尤其是爸爸媽媽對他，很冷漠，不過他有一個愛她的爺爺。他在這篇文章中用了大量的筆墨來描寫他的爺爺和他的故事。一切關於他和他爺爺的故事都是開心的，快樂的.，無憂無慮的，充滿田園色彩的。比如：祖父和她鏟地的一個小故事，祖父在工作，但蕭紅只是在胡亂瞎鏟，鬧了些個笑話。但是，剩下的故事內容，則顯得有些悲傷，或有些諷刺，但有時，還有一些幽默。你看： 賣豆芽菜的女子，雖然她瘋了還忘不了自己的悲哀，隔三差五的還到廟臺上去哭一場，但是一哭完了，仍是得回家去吃飯、睡覺、賣豆芽菜。她仍是平平靜靜地活着。唉，那些年代的人們沒有保險，沒有嚴苛的法律，熱了就脫下大衣，冷了就穿上棉襖，平平淡淡，一生就如夢一場。不過都完美地描述描述出了民國時期政府的腐敗，和和封建社會時期的迷信。整篇文章中，大量的寫人物，但是卻沒有主角，都是以不同的視角，來描寫不同的故事。

蕭紅寫這篇文章時，他已病入膏盲，但是你從他的文章中，無法找到一點低迷的語言，而他所有的文章都是樂觀積極向上的農村樸素生活，這多麼令人感到震驚！如此好的書就只配於這樣的作者！揭示了多少人生哲理，許多名言甚至今天看來也很超前。蕭紅有一點和冰心奶奶很像，那就是她很看淡生老病死，這也是她的樂觀所在，書中就有幾句： 生、老、病、死，都沒有什麼表示。生了就任其自然的長去;長大就長大，長不大也就算了。 老，老了也沒有什麼關係，眼花了，就不看;耳聾了，就不聽;牙掉了，就整吞;走不動了，就擁着。這有什麼辦法，誰老誰活該。 是吧，蕭紅對這錢財、名譽、生死都已看穿有如此高覺悟的的人令我敬佩不已。蕭紅，樂觀向上、看淡生死、覺悟高……都是你的代言詞，你就是文學洛神，你就是我們永遠的榜樣！

呼蘭河傳讀後感9

女兒五年級，學校給列出的書目裏，有《呼蘭河傳》。她艱難地看了幾個晚上，翻了幾頁，頗爲煩惱地對我說：“看不懂呢。讀不下去了。”

我說：“讀不下去就放放吧，等過兩年再拿起來讀，說不定就喜歡了。”

我第一次讀《呼蘭河傳》是十六七歲，除了“灰暗暗”、“瑣碎碎”、祖父園子的的一抹亮色與小團圓媳婦死亡的恐懼，沒有留下更多印象。

對女兒說完這番話，我抓起這本書，晚上睡前重讀了一遍。完全全新的感覺，一口氣讀完，嘆了一口氣。

這嘆氣，是因爲印證了我對女兒所說的那句話——一本好書所記述的，不是文字，而是人生。當我們小的時候，我們還沒有足夠長、足夠豐富的人生讓我們理解他人的人生，理解作者寄予這些文字中的愛與恨、悵與怨。直至中年以後，你自己經歷了一些風雨，有過執拗的愛與怨，慢慢地，才能夠讀懂，纔可以理解。

當然，我也還記得少年讀書時心中曾有過的震驚與傲慢。那時，我認爲人不必經歷上幾十年，只在書中，是的，僅只在書中，我已走遍了人生，懂得了人生......現在的我並不否定那時的感覺，因爲在彼時那是真切的。

就如同今日，這另一種感覺的真切——你只有經歷了人生，才能夠“真正”讀懂一些書。

就如我讀《平凡的世界》，十幾歲時一種感覺，二十幾歲時看到另外一些東西，三十幾歲時又有不同。

就如同我讀老舍的書，年幼時沒有感覺，讀懂後處處驚心。那種驚心就是倘若老舍站在面前，我都怕不敢與他對望，生怕他掘到你的骨子裏，挖出你人性中最不可看的東西來。（倘若時代、歷史都是一個人的話，也會有這種驚心到不敢與其對視的感覺吧。）這不可看的東西，於作家而言，是對他作品的滋養；於凡人而言，便是“生之爲人，我很遺憾”的那種絕望而不可脫吧。

之所以讀蕭紅會想到老舍，是因爲他們的描述都給我一種感覺，那就是“不厭其煩”。那裱糊的物件兒、廟會的細節、或是某一處的.景色，他們都用那樣細緻的筆、細緻的心去描繪。我有時不由得想：難怪說“市井間難出大家”，市聲攪擾，人哪裏會靜下心來去觀察一朵雲、一隻蟲、一個人。而在鄉野間，一切貧乏，只有靜，靜至沒有任何其他，靜至讓人有點害怕，靜至只有你的心，心是自由的，變形、擴展，無窮、無盡，變成碩大的青天上的雲，又與大地聯接，生出慧根來。

我讀老舍，讀到他的大時代、他的小環境、他的人生與命運，他的愛與傷痛。讀蕭紅，也讀到她的大時代、她的小環境、她的人生與命運，她的愛與傷痛。

《呼蘭河傳》時而被劃歸小說類，時而被劃歸自傳類。我個人更偏向於後一種，更願意相信那就是她童年生活與環境的再現，即便作品不可避免地會包含着一些藝術的誇張與想像。

她在那一角里的生活，既如同開篇的那個大泥坑一樣，讓人感到一種被湮沒的絕望，又如同祖父的後園，萌發着鄉野自然的純樸綠芽。這是她關於童年的記錄，有灰暗，也有明亮。祖父的後園是這裏最亮的文字。我在無數作品中讀到過無數作者的無數的對於童年生活中“大自然之美”的讚頌文字，其頌越深，越讓我覺得悲切，“那只是因爲，除了大自然，再沒有更多其他可讚頌了吧”，這句話總是這樣從我的腦袋裏冒出來，帶着灰暗的哀傷。

蕭紅死於1942年初。這部記憶童年的作品，寫於1940年末。人在心知死之將至時，心中最常憶的，便是童年吧——那是我們一切一切的根，全部的恨與愛的源——童年。

呼蘭河傳讀後感10

星期日在家看了一部電影——《黃金時代》，影片以民國時代爲大背景，以民國傳奇女作家蕭紅特立獨行的人生以及愛情經歷爲引子，塑造當年一羣意氣風發的熱血青年，還原了一個充滿自由理想、海闊天空的時代。影片讓我再次認識了蕭紅，去年我在教學《我和祖父的園子》時就認識了她。作者描

繪的童年生活是那麼無憂無慮，那麼自由自在，那麼天真無邪。讀了她的文章便極其嚮往她所描繪的生活天地，那滿園的黃瓜、倭瓜、苞米，處處充滿生機，長的那麼自由，那麼隨意。願意開花便開花，願意結果便結果，即便不開花不結果，也沒有人管她。那麼自由生活，那麼閒散的心境，使蕭紅的童年浸潤着泥土地的芬芳，她也像一棵自由的小苗一樣無拘無束地生長着。喜歡蕭紅的文字，購得《呼蘭河傳》一睹爲快。這本書裏包含兩個中篇小說《呼蘭河傳》和《小城三月》，另外還有許多短小的散文。我感到寫的最好的還是《呼蘭河傳》，在這部小說中，作者用平實的充滿童真童趣的語言，講述了自己的童年生活。那些文字既像一個人絮絮低語，又向對着別人娓娓傾訴。童年的蕭紅沒有得到父母的疼愛，但是慈愛的祖父卻給了她無盡的愛與關懷，讓她的童年充滿了快樂與溫暖。在她的童年裏，祖父的園子是她真正的樂土，在這裏沒有同齡的夥伴，只有那些茁壯的蒿草、韭菜、櫻桃樹……在蒿草中覓食野果的蕭紅是大自然的孩子；在韭菜地裏睡覺的蕭紅是大自然的孩子；在櫻桃樹下流着口水期盼果子成熟的蕭紅的`大自然的孩子。大自然的生機和活力，讓蕭紅覺得，園子裏到處都是明亮的，到處都是充滿生機的。這時候的蕭紅是多麼幸福。在她家那個寬大的院子裏，住着幾家窮人，蕭紅每天都和這些人接觸，在他們身上，她看到了淳樸善良，也看到了自私和愚昧。那個慘死在封建愚昧思想下的"團圓媳婦"，那個窮困潦倒的"有二伯"，還有那個命運多舛的"歪嘴李"。這些構成了她童年時代刻骨銘心的記憶。童年的蕭紅衣食無憂，生活的自由幸福，可是成年後她的婚姻卻是非常不幸。和蕭軍同居的時候卻懷着負心前夫的孩子，她和蕭軍，一個多愁善感，一個豪俠仗義，一個是長不大的孩子，一個是錚錚男兒。如果像童話裏說的那樣，和蕭軍的結合就從此過上了幸福的生活，倒也不會讓人有這麼多的唏噓感嘆，可是生活並非童話。他們的婚姻維持了兩年便因爲性格不和而分道揚鑣。當她再和端木蕻良結婚的時候，懷着的卻是蕭軍的孩子，自己的枕邊永遠是和自己肚子裏的孩子毫無關聯的愛人。枕邊人與腹中胎兒的割裂感，血肉分離的剝離感，在蕭紅的靈魂中蝕出一個駭人的黑洞，一寸寸蔓延。這個女人，怎麼會有甜蜜的笑容。多情的她，多才的她，可嘆人生無常，命運無常。三十二歲的玉人人便香消玉殞。1940年12月20日，蕭紅在寂寞、苦悶懷舊的心情中，寫完了長篇小說《呼蘭河傳》。作品通過對自己故鄉的回憶，以樸素率直、悽婉細膩的筆調，真實而感人地再現了她童年時代東北農村黑暗、落後、愚昧的社會生活，揭示了舊的傳統意識對人民的束縛和戕害，表達了她對家鄉人民苦難境遇的深切同情。同時，對舊風俗、舊習慣進行了無情的鞭撻。

《呼蘭河傳》帶有濃厚的鄉土氣息，具有獨特的藝術風格，茅盾先生在序言中稱"它是一篇敘事詩，一幅多彩的風景畫，一串悽婉的歌謠。"

呼蘭河傳讀後感11

放暑假了，抱着一疊從友人及校圖書館借來的書回到了家中，這個暑假定會在閱讀中愜意地渡過，我心中竊喜！愛泡上一杯紅茶走進書中與人物對話。一個有雨的午後我從那疊書中隨意抽出了一部，竟是蕭紅的《呼蘭河傳》，腦海中立刻便浮現出了課文中蕭紅那變幻莫測的《火燒雲》，蕭紅莫不就是《後花園、祖父和我》裏的那個調皮可愛的小女孩嗎？帶着這樣一種美好的印象和感覺，我在這個有雨的午後打開了它------《呼蘭河傳》。

在這部溫婉如詩的小說裏，蕭紅筆下的“我”是一個不諳世事的孩子，滿懷着對廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼睛打量着四周的一切。祖父、後園和她自己，便成了全部的天地。

與之形成對比的是在這個故事發生的小村莊裏，到處都顯得那麼蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏雲蔽日，見不得半點陽光。在這裏，到處可見由於人們的無知、愚昧而引發的一場又一場的災難，人們只是爲了活着而活着，爲了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨……平靜的敘述，灰色的色彩，黯淡的畫面把我帶到了二十世紀初的那個呼蘭河小城。

呼蘭河畔的故事裏充滿了那時候的人迷信的影子，什麼海龍王啊，什麼叫魂啊、跳大神啊。那裏人是蕭紅那個年代最平凡的一種人，靠自力更生卻擺脫不了貧苦愚昧的身份，爲雞毛蒜皮的小事而喋喋不休。爛漫的筆調下卻刻畫出了一個寂寞而灰色的'世界。作者筆下的人物有着悽哀的命運：原本天真活撥的小團圓媳婦被婆家幾次三番地折磨，而圍觀的人都抱着獵奇和看熱鬧的心態，從未有人對她抱以同情和拯救的念頭，小團圓媳婦最後終於被“跳大神”的用開水活活燙死；有二伯一個人孤獨窮困的生活着，害怕死後沒有人爲他送行，成爲孤魂野鬼；馮歪嘴好不容易成了家，而媳婦卻早早的離去，剩下他一個人拉扯兩個孩子。大家得知他媳婦死後，不但不關心他如何養活孩子，反而熱衷於尋覓他自殺的蛛絲馬跡，在他牀上發現一根繩頭，便傳言他要上吊；他新買了一把菜刀，很快他要自刎的消息就又傳開了。這不由讓我想起魯迅筆下的那些麻木不仁的人們，這也讓我更深一步地理解了魯迅棄醫從文的原因和當時內心的深深苦悶！

呼蘭河小城的故事，是三天三夜也說不完的，苦悶和寂寞也一樣，而這一心情投射在《呼蘭河傳》上的暗影，是見之於全書的情調，也見之於思想部分，這是可以惋惜的，正像我們對蕭紅的死一樣惋惜。灰色的道路，灰色的城市，灰色的社會。在那個動盪不安的年代，人們再善良，也拋不開那些有百害而無一利的舊思想，土辦法。拋不開，傾家蕩產、家破人亡的悲慘結局。

蕭紅藉着這些人物寫出了自己的悲慘身世， 一個漂泊女子，她含着眼淚在唱屬於自己的歌。蕭紅一生經歷的盡是破碎的感情，來到香港的時候，心中大概還在緬懷那些悲苦無依的年年歲歲。這樣的一個人，這樣的一種心緒，寫出的當然是蒼涼的作品。蕭紅本身的命運造就了她作品中的這些人物，一部優秀的作品總能夠體現作者的心懷，一個歷經艱難困苦的人，即使寫歡樂也必然將其鍍上一層滄桑，其中的悲涼綿延不絕。

讀完《呼蘭河傳》，輕輕合上。心情久久都沉浸在那一片灰色而薄涼的畫面中，抿一口茶，胸口竟有隱隱的痛！

呼蘭河傳讀後感12

該作品以蕭紅自己童年生活爲線索，把孤獨的童話故事串起來，形象地反映出呼蘭這座小城當年的社會風貌、人情百態，從而無情地揭露和鞭撻中國幾千年的封建陋習在社會形成的毒瘤，以及這毒瘤潰爛漫浸所造成的瘟疫般的災難。以下小編爲你收集了關於呼蘭河傳的讀後感作文，希望給你帶來一些借鑑的作用。

剛讀完呼蘭河傳的時候，我內心是有點困惑的。呼蘭河傳並不是呼蘭河這個小城的傳記，它更像是作者的自傳，但它又不是自傳，因爲他只記敘了作者孩童時期的經歷，以及孩子眼中看到的呼蘭河這個地方的風土人情，並未完整記敘作者的生平，倒更像是作者的回憶錄，回憶小時候的呼蘭城和城裏的人和事。我的第二個困惑是，作者詳細描述了她和祖父一起度過的.快樂時光，也寫到了她的祖母，還詳細寫了他家的左鄰右舍，卻單單沒有寫他的父親母親。

呼蘭河傳全書共分7個章節，章節之間相對獨立。第一章從呼蘭河的冬天寫起，詳細描述了呼蘭河這個只有兩天大街的並不繁華的小城。從街上的鋪子路上的水坑，寫到巷子裏的人家，寫出了呼蘭河的風土人情，雖然經濟水平落後，思想觀念陳舊，但不失質樸的風貌，作者也未用濃墨重筆褒貶，因此讀來還是頗有味道的。特別是孩子們窩老人的懷裏看火燒雲，看着看着就睡着了那一段，寫得特別親切和溫馨。

第二章講呼蘭河的民俗活動，什麼跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺子戲，娘娘廟大會等等。然而，只有跳秧歌是爲活人而不是鬼神預備的，其他都或多或少跟鬼神有關。這一章讀起來是很有趣味的。

前兩章都是在介紹呼蘭城，到第三章作者就開始講自己的祖父，這一段是我最喜歡的。在家裏的大花園裏，作者和祖父度過了許多無憂無慮的快樂時光。作者常常跟着祖父一起去花園裏，祖父幹活坐着就在旁邊玩兒。作者和祖父住在一起，祖父給作者唸詩，做好吃的，作者偶爾也會戲弄祖父，想來作者和祖父的感情一定很好。

我本以爲作者有個快樂的童年，可是她話鋒一轉，到第四章就不斷地說自己家很荒涼，園子是荒涼的，住的也都是些粗人，過着不知道希望在哪裏的日子。第四章寫了院子鄰里住的各色人等，他們的日子過得都不容易，只有趕車的胡家似乎還算不錯，一年跳好幾回大神呢。可是這跟荒涼有什麼關係呢？

第五章講得是胡家的小團圓媳婦的故事，也就是童養媳，即使是看起來不錯的胡家，也是很不圓滿的。這一章讀起來非常痛心，好端端的一個女孩兒就被折騰死了，實在讓人扼腕嘆息，封建迷信觀念真是害死人啊！祖父大約是知道那個孩子沒有病，可是也很難做些什麼來改變。當整個羣體都對某一種觀念深深認同的時候，這個力量是非常強大的。這股力量有時候是好的，比如說民族精神就是這樣一種力量，但是封建迷信觀念同樣也是這樣的一種力量，文革時候的那股破壞性的力量也是這樣一種力量。

在《呼蘭河傳》中，正是這樣一種力量殺死了小團圓媳婦。小團圓媳婦的死並不是一個人的過錯，而是大家齊力而爲的結果，但是矛盾的是，大家都覺得自己是爲了小團圓媳婦好。婆婆爲她跳大神，抽帖兒，用各種偏方，確實花了不少錢；街坊鄰居也都好心想出這樣那樣的法子“救”小團圓媳婦。

呼蘭河傳讀後感13

在炎炎夏日的午後，我靜靜的走向圖書館，準備一如既往的進入我的讀書世界。而就在此時，從書架旁傳來一種淡淡的書香，這使我不由自主的走向書架前。輕輕的取下這本書，它吸引着我的注意，我彷彿找到了我至親的朋友——《呼蘭河傳》

明媚的陽光在夏天的下午顯得格外耀眼，靜靜的坐在書桌前，沐浴在明媚的陽關下，伴隨着書香仔細的品味的書中的一字一句。眼前浮現出作者故鄉呼蘭河的街道、店鋪，還有那個給故鄉帶來樂趣的大泥坑。還有作者的童年生活，和祖父在菜園子裏勞作。這些在我的腦海裏浮現，無時無刻不在引我心動。

而且其中最引我爲之心動是那大泥坑，原本寧靜的小城因爲它而變的熱鬧；原本平凡的生活因爲它而變得多彩；原本語言樸實的'呼蘭河傳因爲它而變的活潑有趣，引人入勝。每到一定的時節，這大泥坑就變的粘稠起來，結果導致了一次又一次的悲劇。它像一隻頑皮的小貓，像玩老鼠一樣捉弄着人們。今天把一輛馬車給弄翻了，明天又把人淹了進去，結果車翻了人們就把它擡出來，人陷進去就去救人，還有些人過的時候貼着牆邊，生怕自己會掉下去。真是可笑又可悲，可是卻沒有一個人去想把這泥坑填平。是啊，這個泥坑凝聚這多少人們生活的樂趣，何必要把它填平呢？有了它，人們的生活纔不再乏味。人生難道不是如此嗎？這讓我明白了人的一生本是枯燥的，只有困難與挫折才能使使人生增光添彩。那麼何必要逃避呢？換言之何必要把他填平呢？

童年是人一生中最美好的時光，而作者的童年是美好快樂的。作者祖父的菜園子是一個世外桃源、人間仙境，在當時動亂的社會。這裏是作者美好的精神世界，祖父永遠是那麼的悠閒自在，他與作者在田園中嬉戲玩耍，彷彿忘記了自己身在何處，忘記了歲月的憂愁，忘記了一些不好的事情。那裏無拘無束，自由自在，這恐怕是作者一生中最美好的回憶了吧？當讀到這時，不僅使我想起了我的童年，想起了我已故的爺爺，想起了他在風吹麥浪之時揹着我在稻田中自由奔跑。我與作者一樣，有一個美好快樂的童年。

呼蘭河不僅僅是呼蘭河，它更是當時時代的縮影。一方面代表這當時社會的現象，人們生活貧窮，弱肉強食，欺壓百姓，人們生活於水深火熱之中。而人們卻深受着封建思想的束縛，愚昧無知，想要光復中國卻無能爲力。就像書中寫的人死了總是想生前用紙給自己做房子、馬、衣服，好讓自己到了陰間也能過上快活的日子，直到現在有些地方還有這樣的傳統。而另一方面呼蘭河是作者的故鄉，凝結着作者兒時最美好的回憶。而作者回憶兒時的故事也流露出對故鄉無比的愛和對童年的懷念。文章沒有主要的人物，也沒有主軸，也不同於一般的小說，但卻包含着這兩種情感於其中。原本有些枯燥的情節因爲這些而的生動活潑，還是想借用茅盾先生的一句話：“它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠”。

總而言之，無論是多彩的風土畫，還是悽婉的歌謠，作者用質樸而又細膩的筆墨寫出了這篇傳世之作。開創了文學史上的巔峯，因爲您，我們後輩才得以豐滿自己的精神世界。不僅是蕭紅，還有許多著名作家和許多默默工作的文藝工作者們，我們感謝你們的辛勤的付出。文學，是永遠無法用財富衡量的。

靜靜的合上這本書，帶着些許的不捨與回味。此時刮過一陣涼風，身雖冷，心卻暖……

呼蘭河傳讀後感14

在樑老師的推介下，看完了蕭紅的《呼蘭河傳》。原本想看魯迅的散文集，但是由於魯迅用筆深奧，鄙人笨拙，難以讀懂，故暫且放棄了。看完蕭紅的《呼蘭河傳》感覺此書有魯迅的影子，這應該是一個讓我過渡到看《魯迅散文集》的機會吧。在我看來，《呼蘭河傳》有些枯燥乏味，全篇起伏並不大，或者說全篇都在批判愚民，想要喚起愚民的覺醒。

《呼蘭河傳》從作者蕭紅生活的呼蘭河入筆，主要描述了小時候的生活，祖父的和藹可親，隔壁鄰居家的小團圓媳婦的生活遭遇，性情古怪的有二伯，馮歪嘴子的悲慘遭遇，還有跳大神、看廟會等。雖然說全書都是灰色的基調，只是平靜的敘述，只有黯淡的畫面，但是偶爾的一點色彩就讓讀者覺得回味無窮，這也正是作者用筆的妙處，以冷色調爲主調，暖色調爲輔。

開筆就寫道：在東二道街上有六七尺深的大泥坑，人們和家畜常常會遭受到災難。人們說拆牆的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。

多麼愚昧的人們呀！在他們的腦海裏就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！

這就給後文寫人民的腐朽、愚昧做了鋪墊。令我記憶最深的是文章中多次寫道：我家的院子是很荒涼的，這也是貫穿全文的線索。作者家庭屬於富貴家庭，但是也完完全全的感受到了最底層農民的生活。

從自家寫道全村，從全村寫道全鎮，而這個呼蘭河小鎮正是那個年代的中國農村的縮影，真可謂是以小見大，以小寫大。

但是作者的童年還算是比較愉快的度過，正是因爲作者有一個慈祥、溫順的祖父。

原本以爲作者會在自己的筆下大寫特寫自己的父母親，萬萬沒想到全篇祖父纔是主人公，可見祖父的'愛遠遠勝於父母對她的愛。祖父的疼愛，促使她的思想觀念與其他同齡人的不一樣，使她更加清楚的看到了人民的愚昧無知。清楚的記得，每當作者犯錯時，總有祖父爲他掩護，這不是溺愛，而是不希望她沾上塵世的骯髒。後花園是作者的小天地，全書花了整整一章的文筆寫自己在後花園的快樂玩耍，身旁常有祖父的陪伴。

祖父不僅陪她玩，還要和她講述一些文學這也奠定了作者的文學發展。

文章中的小團圓媳婦也讓我想起了自己生活中見到的類似例子。

小團圓媳婦是因爲自小結下娃娃親，後來婆家將她接到呼蘭河去住，這個婆家就是大家都說好的人家。

原以爲這個小團圓媳婦能夠生活的愉快，成爲作者筆下的一個亮點，與其他黑暗的勢力形成鮮明的對比，可是小團圓媳婦生活的並不快樂，反而日漸消瘦。雖然作者的寫法令我有些出乎意外，但是她的描述是以現實爲背景，這也在情理之中。經過作者的描述發現原來這個婆家並沒有大衆說的那麼好，在她家裏有很多的不和諧之處，只是好好人。

當今社會又何嘗沒有這樣的人和家庭。人們常說死要面子活受罪，但是還是有許多的人是死要面子，有些家庭即使是吃穿都成了問題，爲了面子不惜鋌而走險，甚至違法。

有些人即使背地裏很不喜歡和某人打交道，可是見面時還是談笑自如。在我看來《呼蘭河傳》中有許多也是我們現今社會的縮影，聯繫自己的生活實際閱讀此書還是挺有趣味的。

《呼蘭河傳》雖然是談論愚民的，但是它永遠不會沉沒。因爲每個時代都會有愚民這個問題，我們應該以史爲鑑，儘量使自己不要愚昧，同時我們也要倡導廣大羣衆變得更加人性化，走向自由。

呼蘭河傳讀後感15

學完了蕭紅的《祖父的園子》，應該給學生找到《呼蘭河傳》來看看。可是學校的圖書室沒有，那就上網查查吧。所幸網上有一些節選。那就打印下來吧!

也許是被她淺顯流暢的文字所吸引，也許是被後花園裏的景象所打動，手裏拿着稿子竟然放不下來，一口氣看完了。

那個後花園，蕭紅不遺餘力不厭其煩地重複着的荒涼的後花園，不知是否是陪伴她童年的真實的天地;那些蜂兒蝶兒蛐蛐兒，是否仍在不知疲倦地舞着唱着.這七分的真實三分的飄渺，在蕭紅的心中，該是用什麼樣的彩絲帶編織成的裂帛.那些蘸着她的髒手印的大個饅頭，那隻被罩着眼睛拉磨的毛驢，無不象陳年的米酒，發酵着她久遠而淒涼的回憶.她的回憶是寂寞而淒涼的.我能想象她在大門前寫作時，一定時時停下筆來，望着眼前的一棵..大榆樹發呆，思緒早已飛過樹間的葉子，飛往辛酸的童年.童年裏，有跳大繩時人們的熱鬧的歡呼，有觀河燈時壯觀的場面，有人們對掉進泥坑子的豬的嬉笑怒罵，還有人們對"李永春的藥店"的你稱我道.惟獨沒有一個貼心的夥伴，沒有.眼淚不覺就掉下來了，稿紙上頓時溼了一大片.夥伴，稍稍稱職一點兒的是祖父，這後花園裏唯一開放芬芳花朵的玫瑰，唯一結出甜美果實的櫻桃樹，給了童年的她以全世界的溫情與愛，也給了她幼稚的心靈以美麗善良的憧憬，雖然她長大以後經常不懂得別人的快樂.那個在我腦海中迴旋多次的老祖父，我一直未能幻想出他的模樣，他應有着長長的鬍鬚，可以讓我任意編織花樣的鬍鬚.溫情，這帶着遠古回憶色彩的詞眼兒，僅在祖父出場的時刻到來.其他的一切，彷彿都發生在這個世界，卻都在我的世界之外.

呼蘭河城裏的人大抵是這些：在"黑夜"中擔心地活着又自尊心極強的有二伯;尖刻無聊心眼兒小的老廚子;還有勤懇忠厚愛妻小的馮歪嘴子，唯一出場的女主人公是率真開朗卻被活活燙死的團圓媳婦.呼蘭河的女人們害怕男人，不平等的地位昭示了不平等的命運.小城彷彿一個封閉廣闊的.世界，生活並不單調，可怕的是重複.那幾個粉墨登場的主角定是蕭紅精心挑選的.他們身上重疊着無數呼蘭河人的影象.他們並沒有太壞的心思，縱使是譏笑嘲諷，也只爲打發這簡單而冗長的時光.春夏秋冬寒暑往，生老病死平常事.他們的生活就象在山中自然開落的花兒，生命並不是象菸絲一樣節節燃燒着那樣漫長，而難測的命運則象無情地吹落了菸蒂上的菸灰.活着是小城裏的人的唯一的生活目標，而沒有其他的想望，就連想看看城那邊是什麼的想法有沒有.因而人們活在了自己的目光裏，但很滿足.沒有人的瞳孔裏有哪怕一絲的好奇的火焰，沒有人的腦海中有懷疑詢問的念頭，爲此我感到深深的悲涼.

蕭紅用一種平靜的筆調來呈現一個平靜的世界，用自然的口吻講述着小城自然的生活，難道錯了嗎?我們總認爲作品(尤其是長篇小說)理應有着它思想的深度，平鋪直敘的故事一定是欺騙了我們.但我沒有覺得這種筆調和口吻不好.試想，當一箇中年人推開往事的柵欄，用一個不太更事卻又初涉人間冷暖的孩童的眼光，再一次經歷那令人心顫的寂寞的童年時，平靜自然的下面，是一股多麼深沉洶涌的潮流.靜水流深.蕭紅的內心有幾人能真正理會.