邊城讀後感（經典15篇）

當賞讀完一本名著後，你有什麼領悟呢？不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編爲大家整理的邊城讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

邊城讀後感1

《邊城》描寫了山城茶峒碼頭團總的兩個兒子天保和儺送與擺渡人的外孫女翠翠的曲折愛情。在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活着靠擺渡爲生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人、純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅了當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，託人向翠翠的外公求親。而地方上的王團總也看上了儺送，情願以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠爲妻，寧願做個擺渡人。於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，爲了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公爲翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守着渡船，癡心地等着儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”

《邊城》寄託着沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部。這部小說通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重複着悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑。沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運的神祕，讚美了邊民淳良的心靈。

《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現實的`黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象徵着“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對互相深愛着對方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權勢交易，有的只是原始鄉村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對兩個年輕人對待“愛”的方式給予熱切的讚揚，而且也熱情地謳歌了他們所體現出的湘西人民行爲的高尚和靈魂的美。《邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態。

在現今的時代中，人與人之間的關係顯得是那樣的陌生和功利。爲了自身的利益，大家似乎都捲入你爭我奪的潮流當中。在建築物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄；在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道牆，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時隔絕了人心靈的來往；一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時也囚牢了自己與外界的聯絡。

而在《邊城》裏面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀雖那麼老了，本來應當休息了，但天不許他休息，他彷彿不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務對於本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那裏活下去。”在寫到主人公翠翠的時候是：“自然既長養她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一隻小獸物。人又那麼乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅着那陌人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心後，就又從從容容的在水邊玩耍了。”文章在寫到掌管水碼頭順順時說：“這個大方灑脫的人，事業雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……爲人卻那麼公正無私……既正直和平，又不愛財”。在說到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受人歡迎：“結實如小公牛……豪放豁達，不拘常套小節……和氣親人，不驕惰，不浮華。”

邊城讀後感2

小說《邊城》以清末時期的湘西茶峒地區爲背景，以“小溪”渡口爲起點，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開了曠野渡口女“翠翠”與山城河街“天保”、“儺送”兄弟的動人愛情故事。沈從文先生極爲優美而流暢的語言文字，如詩如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風土民情：“近水人家多在桃杏花裏，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做爲人家所在的旗幟。

秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無處不朗然入目。黃泥的牆，烏黑的瓦……”。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。隨着故事的展開，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風。

河街雖有“一營士兵駐老參將衙門”，有地方的“厘金局（稅收徵稽）”，卻彷彿並不存在，林林琅琅“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閒的生活景緻。“船來時，遠遠的就從對河灘上看着無數的縴夫……帶了細點心洋糖之類，攏岸時卻拿進城中來換錢的。大人呢，孵一巢小雞，養兩隻豬，託下行船伕打副金耳環，帶兩丈官青布或一罈好醬油、一個雙料的美孚燈罩回來，便佔去了大部分作主婦的心了”。

河街上，就連也爲世風所感，“永遠那麼渾厚……盡把我們自己的心緊緊縛在遠遠的一個人身上，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來”。這些客觀生動的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎，當年對“河街”生活細膩的觀察，對湘西民俗風情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場景。

“河街”上雖有三教九流，以及“縴夫”、“船伕”“”等生活在最低層的民衆，但做爲當年“新文化”的傑出作家，也許是爲了愛情主題，未提及階級對立或社會矛盾。我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個遙遠的時代，未必真悟是什麼樣的`社會環境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似於陶淵明筆下的現代“桃花源”，與當時“爭亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會的嚮往和追求。

《邊城》塑造的主人公渡船女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船伕是淳樸厚道卻也倔強的老人，他爲翠翠美麗而自信驕傲，爲了翠翠嫁一個好人家，他不計地位的貧寒低賤，內心悽苦憂慮與責任自信交錯。前清解甲流落“順順”憑着一些積蓄經營木船，事業興旺發達，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠信公道，被衆舉爲“掌水碼頭”一方豪傑紳士。他的兩個兒子“大老”和“二老”受父親江湖風範教育薰陶，在浪裏行船摔打錘鍊，皆成爲江湖“岳雲”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競技後，兄弟二人心中都是與翠翠一見鍾情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送爲追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車路”推辭中，決不放棄對美的追求，執着的兄弟二人互明心事後，毅然甘願站在月夜山崖上爲翠翠唱“三年六個月”的歌。

《邊城》其實是一幕愛情的悲劇，看似文字輕鬆酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現了一個女春情朦朧的心裏變化，生動的刻畫了女羞澀的恍惚與冷漠。由於從未有過母愛和做爲女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終於憂鬱等待竟是一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不願接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠的“桃源”地方。在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨後，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終於倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船伕在睡夢中帶着憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說中，明白了一切，她痛哭了一個晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。

邊城讀後感3

一道斜陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”是誰的歌聲繞過遠處隱沒在黃昏中的羣嵐，透過輕紗柔曼的暮靄，氤氳融化了那蒼勁的青松與冷杉的凜冽，嗚咽婉轉，繚繞散去……文學大沈從文的《邊城》帶着這樣的澄澈純淨，走進了我的心中。讀罷文章，對於生活，對於愛，自我真的多了幾分的思考。

文章一開頭便展示了邊城之美，邊城之美不在壯闊，美在清晰自然。依山的築城茶峒，臨水的碼頭，灣泊的小篷船，輕柔的山風，望眼無盡的翠竹，一幅幅景融合在一齊，如詩如畫的展現了邊城的優美意境。邊城是混着泥土氣息，是邊城人民與自然和諧的相處。讀起獨有的湘西風景，腦海裏呈現：靈動清澈河水能望見底凌亂的碎石，微風從竹林穿過，帶來竹的清香;薄紗似的的霧靄籠罩夜色裏……柔美而寧靜。這是鋼精水泥板的城市永遠塑造不出來的，看多了高樓華廈，看慣了車水馬龍，再望一眼那薄暮中的邊城，心便會靜了下來。與壯闊的河山不一樣，邊城的美是樸素寧靜的。邊城裏也有喧鬧，但與城市裏的車鳴不一樣，那是湘西的水聲、拉船聲、牛角聲與山歌聲，是悅耳的音樂。當城市裏的人疲憊時，停下來，望一望邊城，那裏便是天堂。

這是一個充滿着憂傷卻清新質樸的故事。湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船伕的孫女翠翠。但翠翠心裏愛的卻是儺送，當天保明白了這個三角戀愛的.實情，深知不能勉強，主動退出了競爭，駕船下辰州，好忘卻那裏的一切，卻不幸遇難，儺送雖然仍然愛着翠翠，但哥哥爲此而死，使他心中壓抑，又對老船伕有誤會，也在痛苦中離家去了桃源。而翠翠獨自承擔所有的變故，在等着，等着那個也許永遠不回來，也許明天回來的人。給人看似能夠想象的結局，卻又掩不住其中悲傷。故事最終哀而不傷，在悽婉中結束。

如果不是那一夜的風雨，或許生活仍將在平淡中繼續。那剛剛萌發的感情的念頭，或許還要在曲折中前行。然而就是這場風雨帶走了渡船，也帶走了翠翠唯一的親人——祖父。或許他就是爲那裏的渡船而存在吧，所以當渡船被沖走時，作者給予了他們倆相同的命運。生命就是這樣，總會有消亡，也總會有繼續。如老船伕的渡船被沖走，新渡船又會出現。也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做着擺渡人的事情。

沒有轟轟烈烈的事蹟，沒有衆多鮮明的人物，甚至純真的感情也只是剛剛萌發，而沒有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家裏一個老人，一個女孩，一隻黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉，如天上的白雲輕飄悠然。但卻是生活的真諦。

而如今這個時代，繁華的城鎮裏高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆匆的人們在忙碌中建設着社會的發展。這景象本應貼合人類的追求，但經歷過農村生活的城鎮人們卻開始嚮往農村的環境。這似乎有點矛盾，從落後的農村到發展的城鎮，從發展的城鎮又到落後的農村。人與人之間的關係顯得是那樣的陌生和功利。爲了自身的利益，大家似乎都捲入你爭我奪的潮流當中。在建築物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今日，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。

我想，人若是能在一個淳樸的世界裏生活，何嘗不是一件樂事。信息技術的飛速發展，社會也飛速發展，邊陲小城無法容納那樣淳樸的民風，再也無法成爲邊城了。我無法再理解一個只在空間上是邊陲小城的地方，只能躲進象牙塔裏，躲進《邊城》，享受人生難得的安靜。可是爲了生存，我又無法逃避現實中的世界，我只想認同在某一空間某一時間，有一個邊城，能容納人的剩餘情感。僅有在書中，僅有在心中。

邊城讀後感4

人嚮往的是什麼?

一片樹林、一片大地、一個藍天，這是一個多麼美好的世界。當人類生存在這個世界的時候，這個世界形成了一個巨大的變化:一座小屋、一個村莊、一個城鎮…一個步伐、一輛自行車、一輛轎車…不知道這個世界是在進步還是在退化?人手所創造的不知道得否滿足於他們的心意?人心所追求的到底是什麼?當你貧乏的時候，追求的是財富;當你動盪的時候，追求的是安定。而如今這個時代，繁華的城鎮裏高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆匆的人們在忙碌中建設着社會的發展。這景象本應符合人類的追求，但經歷過農村生活的城鎮人們卻開始嚮往農村的環境，這似乎有點矛盾，從落後的農村到發展的城鎮，從發展的城鎮又到落後的農村。

《邊城》所展現在我們面前的就是這樣一副畫面:"有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三裏便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一隻里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河牀爲大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。"在如今，城鎮的物質建設雖然顯得騰飛發達，但是在建設的背後又顯露出另一方面的破壞。就像自然環境，是那樣的污染不堪:樹木被伐、空氣乾躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環境，使人的身心受了嚴重的壓抑。所以，人又是那麼嚮往農村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。

並且在現今的時代中，人與人之間的關係顯得是那樣的陌生和功利。爲了自身的利益，大家似乎都捲入你爭我奪的潮流當中。在建築物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的'溝通卻是那樣的艱難。一道牆，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時隔絕了人心靈的來往;一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時也囚牢了自己與外界的聯絡。

而在《邊城》裏面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。"管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。活了七十年，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀雖那麼老了，本來應當休息了，但天不許他休息，他彷彿不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務對於本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那裏活下去。"在寫到主人公翠翠的時候是:"自然既長養她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一隻小獸物。人又那麼乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅着那陌人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無機心後，就又從從容容的在水邊玩耍了。"文章在寫到掌管水碼頭順順時說:"這個大方灑脫的人，事業雖十分順手，卻因歡喜交朋結友，慷慨而又能濟人之急，…明白出門人的甘苦，理解失意人的心情…爲人卻那麼公正無私…既正直和平，又不愛財"。在說到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受人歡迎:"結實如小公牛…豪放豁達，不拘常套小節…和氣親人，不驕惰，不浮華。"而更讓人稱奇的那隻小狗也格外顯得乖巧、懂事:"有時又與祖父黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼:’慢點，慢點’時，那隻黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方爲盡職似的，把船繩緊銜着拖船攏岸。"

邊城讀後感5

這一週讀完了沈從文先生的《邊城》，我突然有種想去湘西看看的衝動。去看一看鳳凰古城的綠瓦紅磚、柳樹黃狗和青苔白塔，去品一品那兒民風的樸實、純真和自然。

從前不知道什麼是田園牧歌式小說，現在還是不明朗，但我知道的是，它很美，很美。邊城之美不在壯闊，美在清秀；邊城之美不在雕琢，美在天然。依山的茶峒，傍水的碼頭，停泊的篷船，無盡的翠竹，靈動的河流，見底的碎石，輕柔的山風邊城美得樸實，美得驚心動魄！

這是一座令人神往的莊園，這兒的景無一不是美的代名詞；這是一羣給人溫暖的村民，這兒的`人們無一不體現了善與愛；這是一片使人歡樂的土地，這兒的每一寸無一不透露出它的可愛。在這與世隔絕的村子裏，翠翠和她的爺爺以爲人渡船過日。

翠翠是大自然的女兒。自然孕育着她，吸進了這天地的靈氣，渲染了這世間的秀美。陽光的充足，故大地色的肌膚愈發淳樸；目之所及皆爲青山綠水，故雙眸清明如水晶。未經胭脂之染，卻比淡妝濃抹要更勝一籌，山林是她真正自由的地方。爺爺是大自然的使者，自然造就了他一生的善意淳正之氣。一生守着渡船，每天不停擺渡，於他而言，這是他對邊城人的責任。即使如此，他從不多收客人的錢，兢兢業業，保證客人安全抵達。

儺送二老在茶峒地方不是一個生疏的名字。他俊美開朗，身強體壯，爲人善良。在當婚論嫁的年紀，金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。每當爺爺提起儺送，翠翠總會抿着嘴，漲紅了臉，故作生氣。儺送對翠翠如此歡喜，山的那頭充溢着年輕男子的洪朗雄厚之音，爲翠翠整夜地唱着愛的美妙歌曲。

天空總是格外寂寥，夜晚總是格外漫長。如果沒有他的笑，她的鬧，那個五月端陽便只是一個普通暑天。斑斑駁駁的光影掠過波光粼粼的河面，翠翠在家邊，取那小小竹子做的雙管嗩吶，聽爺爺吹着曲子。有時，又同黃狗，躺在門前大岩石上蔭處看天上的雲。在這秀麗清美的山水畫卷裏，古城外面的世界都成它的陪襯，只此二人、一狗和一船卻似過了一生。但是，一夜之間，一切都改變了

悽美的苦難總是猝不及防。因爲哥哥的意外去世，儺送沒能回來。從此之後，再沒人爲翠翠唱着使靈魂托起的歌，也再沒人能讓翠翠漲紅了臉，她只剩下了爺爺。總有楊花落盡的季節，在一個電閃雷鳴的雨夜，爺爺躺在了窄小的牀板上，摻着一屋子的雨溼氣，伴着轟轟然的雷響聲，告訴翠翠一切要來的都得來，不要怕。白日漸長，雷雨消逝。不知何時，在翠翠身邊守着的腰背微駝白髮滿頭的祖父，永遠的睡着了翠翠痛哭了一夜，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去，再難尋回。

世事難料，人生總會有遺憾。邊城裏的一段感情真摯卻不平淡，最終還是未能盡善盡美，可是這世上又有多少人或事能不留遺憾呢？對於翠翠而言，她是不幸的，父母早逝只有祖父一個親人陪伴，卻又和白塔一起倒下；雖有真心相愛之人卻又遠走他鄉，再也杳無音訊。可她又是幸運的，在這樣的一處世外桃源裏，還有一羣可愛淳樸的鄉親們，時時處處呵護她。白塔修好，渡船撐起，日子似乎有回到了從前。

盛夏的蟬鳴已過，仲春的一夜春風聲早已停卻。翠翠與二老的短暫之緣，在那層模糊的泛着白霧的紗網間，在那追不上趕不及的光陰裏，打着轉兒的溜走了。可是那相悅相惜的怦怦心跳聲，總會被秋令時節的涼意傳遞到肌膚的每一處角落，總會因暮冬之季的寒風伴着臘梅陣陣，傳誦到邊城的每戶人家裏。

不被世俗污染的古樸邊城裏，碧溪岨的渡船上，依然有一個清寂的身影，在執着的守望。千種翠意綿綿，萬里送情悠悠。於是，她要等，她在等

邊城讀後感6

天空中透着柔和的白光，彷彿是陽光經過一層白雲的過濾後，呈現出來夏初的柔和感，滌盪心靈的一種純淨。在那個祥和寧靜的小城鎮內有着純淨的陽光，並不像那些即便裝飾得美奐美輪卻見不到真陽光的城市。

守着渡船的老人，對着世界還很懵懂的小女孩，拉着過河的人往返着這條平靜透着些淡綠的河面。

老人第一次帶着翠翠進城裏看端午節賽船，入夜時分，被老人忘記在河邊的翠翠初次邂逅那人叫喜歡的感情。站在河邊等待着自己爺爺來接翠翠回家，會被河裏大魚吃掉的天真無邪，孩童般賭氣，少女清脆的嗓音。

渡船上迎來一位嫁入別家的姑娘，那份懵懂的愛更加清晰地呈現在翠翠的心中，喜慶的嗩吶，走遠的紅色花轎，請爺爺唱着《娘送女》，這時的翠翠也已長大了，不會再怕河邊大鯉魚吃了去，對嫁人有着憧憬的翠翠開始不願意嫁給大老，她喜歡二老，那個從河裏逮着鴨子，要送她回家被拒絕的人，那個告訴她會被大鯉魚吃了去的男子。

爺爺在歲月的腐蝕下日漸蒼老，大老意外中離去，徒留的二老想娶翠翠，拉一輩子的船而放棄自己的磨房，幫着爺爺拉船的翠翠在什麼都不曾知曉的情況下與自己的愛情失之交臂。

翠翠拉着渡船，聽着山那邊傳來的歌聲，純樸的邊城小鎮還殘餘着封建思想的荼毒。這個世界，這個小鎮，無論情節多麼荒謬，多麼有趣;無論幾多悲苦，幾多歡欣。在懵懵懂懂的年少時節，有份愛清晰深刻的存在着。

爺爺在震耳的雷聲，磅礴的大雨中離開了翠翠，離開了人世，帶着翠翠還沒有着落的愛情沉睡在冰冷的土地裏，荒誕的人世裏只剩下了翠翠一人和那條渡船。

小小的渡船裏坐着失去愛情的翠翠，她會守着這隻渡船走過餘生，眺望着山與天交際的地方，想念着遠走的二老，等待着二老回來，送給自己一束虎耳草。

故事的結局空靈得讓人不願往後再去聯想，時間是否能治癒一切，它會讓人更加深刻的記得有一份愛，讓很多悲喜都變得淡薄，卻讓原來相愛的人，狠狠的錯過。

《邊城》敘述的是湘西小鎮一對相依爲命的祖孫平凡寧靜的人生;以及這份平靜中難以抹去的.寂寞和“淡淡的淒涼”。

小說敘述了女主人公翠翠的一段朦朧而了無結局的愛情。但愛情卻不是小說要表現的全部。翠翠是母親與一個士兵的私生子，父母都認爲這是不道德的，更是無望的愛情自我懲罰而先後離開人世。翠翠自打出生，她的生活就只有爺爺，渡船，黃狗。

作者用平淡的語言淡化了翠翠與爺爺孤獨清貧的生活，卻儘量展現他們與自然和鄉人的和諧關係。這也是那艱苦生活中的一種美。

然而作者在爲我們描繪着人與自然相處得相融、優美和諧時，卻無法不體味到爺爺和翠翠這一老一小單純生活中的孤單與悲涼。“黃昏來時，翠翠坐在家中屋後白栲下，看天空被夕陽染成桃花色的薄雲，”聽着渡口飄來那生意人雜亂的聲音，心中有些薄薄的淒涼。是一種少女春情初萌而又茫然無依，說不清道不明的悽楚與憂鬱。

翠翠愛情的悲劇，並不具有戲劇性，一切尚未發生就已消失不見，就像生活中許多失之交臂的事情，爺爺的木訥和猶豫，源於沒有“碾坊”的自卑和善良人的自尊，而船總順順對爺爺的誤解，無意中揭示了一個深邃的哲學命題——人在根本上是無法溝通的。翠翠與大老，二老還未展開就倉促結束的愛情，大老的殞命，二老的出走和爺爺的離世，迅速將一個妙齡少女朦朧的幸福夢幻擊碎。

而他們卻是那樣的美好。二老爲了純真的愛情，寧願放棄一座碾房的陪嫁而選擇渡船，大老則寧願犧牲自己的幸福，希望成全弟弟的愛情，他們都胸懷寬廣，光明磊落。

而這般對鄉情世態的敘寫，對鄉土的感情，對生命的愛，總是令人憂愁。這是一種理想的“人生形式”，一種優美健康、自然而又不悖於人性的人生形式。然而它們卻不僅僅是“優美”，也有人在命運的面前的無助與無奈的憂傷。

邊城讀後感7

《邊城》初識時是高中的節選課文，翠翠的故事讓我很是着迷，於是便買了本書看，於是一發不可收拾，陶醉其中，那些情節現在任然歷歷在目。那時我幾乎是一口氣讀完了，即便是現在我還記得當時的心情，賞着一幅很唯美的畫面，但卻有一種很莫明的悲傷。依然記得那個美極了的茶峒，“小溪流下去，繞山岨流，約三裏便匯入茶峒的大河。人若過溪越小山走去，則只一里就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河牀爲大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。”那是一種沉重古老而又靜止的邊城風景，如畫，直教人傾倒。而且那裏處處是溼潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風味人情。除了風景，茶峒的人文環境也是令人流連忘返，人們都是樸實的，似處於《桃花源記》中的那片世外佳處一樣，日日的生活都是那樣恬淡，與世無爭。於是，茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家裏一個老人，一個女孩，一隻黃狗。這就成了一幅優美的圖畫女孩是翠翠，老人便是她的祖父。祖父在河邊過渡。或有風和晴朗的天氣無人過渡，鎮日長閒，祖父同翠翠便坐在門前大岩石上曬太陽；或把一段木頭從高處往水中拋去，鏃的使身邊的黃狗自岩石高處躍下把木頭銜回來；或翠翠與黃狗張着耳朵聽祖父講城裏很多年前的戰爭故事；或祖父同翠翠兩人各把小竹做成的豎笛含嘴裏吹迎親送女的'曲子。遇到過渡的是新娘。翠翠必爭着做渡船伕。站在船頭，懶懶的攀緣纜索讓船緩緩過去。花轎到岸拉，翠翠必戰在小山頭，目送這些遠去，方迴轉船上，把船靠近近家的岸邊。獨自哼唱或採一把野花束在頭上裝扮新娘子。這樣的生活，平靜，古老而祥和，自然樸實。然而，祥和背後，也遮不住影藏的淡淡憂傷。因爲故事的主線是一段愛情的悲劇。

“順順”是一方豪傑紳士。他的兩個兒子“大老”和“二老”受父親江湖風範教育薰陶，在浪裏行船摔打錘鍊，皆成爲江湖“岳雲”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競技後，兄弟二人心中都是與翠翠一見鍾情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送爲追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車路”推辭中，決不放棄對美的追求，執着的兄弟二人互明心事後，毅然甘願站在月夜山崖上爲翠翠唱“三年六個月”的歌。文章看似文字輕鬆酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重。由於從未有過母愛和做爲女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對癡心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終於憂鬱等待竟是一場悲劇。山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不願接受家中“新碾坊”的催逼，去了遙遠的“桃源”地方。在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭“一悶拳”的怨恨後，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終於倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船伕在睡夢中帶着憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說中，明白了一切，她痛哭了一個晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去。人間每天都在發生悲歡離合，這和時代的背景是分不開的，但撇開那些令人傷心的悲劇去看裏面的每個人、每個風景、每個生活片斷，你會驚異地發現，沈從文先生給我們描繪了一個多麼美麗的世外桃源，那裏純樸的民風是我們這個霓虹閃爍的大都市裏所沒有的，它好似一股清泉，它又似一縷清風，吹走了我臉上的塵土，帶來一絲溫馨。多麼希望在邊城能看到翠翠像以前一樣地快樂地生活着，而那條祖父渡了大半輩子的船會依然來往於溪間，那條黃狗也應該守在門前等待一桌噴香的晚飯。

在當代社會，物質生活充裕，但生活的物質環境和精神環境卻相對弱化。我們呼喚文學作品中的純淨而美好的風景和人情，期待它由“童話變爲現實”。尋我的邊城，尋心靈的那份寧靜，我想我是會有一座邊城的。

邊城讀後感8

沈從文先生常說“美麗總使人憂愁”。《邊城》裏的翠翠是美麗的，她單純善良、不諳世事，對老船伕的感情真摯而感人，對儺送二老的感情朦朧卻執着，可一個美麗的少女卻始終不知道也沒人告訴她，她應該要什麼樣的生活，什麼樣的幸福，最終只能在一片悽苦之中，孤獨的守着祖父的渡船，等着不知歸期的愛人。老船伕是也善良的，他五十年如一日的守着一條渡船，不知把多少來來往往的人渡過了小溪，“他從不思索自己職務對於本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那裏活下去”。他深愛着翠翠，他的親人便只是那個女孩，他總是在爲孫女將來的生活而擔憂，最後卻還是在失望和遺憾中死去，就連撐了一輩子的渡船也被漲起的大水沖走了，這是何等的悲涼啊。

天保和儺送也都是好男人，兩人同時愛上了翠翠，卻因爲兄弟之情而相約採用了美麗浪漫的“走馬路”的爲愛人唱情歌“競爭”方式，做哥哥的走車路佔了先，無論如何也不肯先開腔唱歌，一定得讓弟弟先唱，明知不是弟弟的對手之後就主動離去，在心灰意冷葬身河水之中，也不知是爲了心中美麗而死，還是因爲心中的憂愁而死。儺送二老愛着翠翠，寧可不要碾坊，卻因爲一連串的誤會，最終又因天保的意外死去而將愛意深深埋在心中，卻又難以割捨，最終只能帶着深深的自責，選擇遠行，把遙遠的期望留給了翠翠。儺送幾年前與翠翠的偶遇是美麗的，心中萌生的愛意也是美麗的，卻因爲彼此的誤會交織着家庭的壓力，而最終釀成了令人失望的悲劇。

《邊城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是純潔美麗的化身，是《邊城》美好的靈魂：“爺爺”老船伕是淳樸厚道卻也倔強的老人，他爲翠翠美麗而自信驕傲，爲了翠翠嫁一個好人家，他不計地位的貧寒低賤，內心悽苦憂慮與責任自信交錯。前清解甲流落軍官“順順”憑着一些積蓄經營木船，事業興旺發達，又因大方灑脫，仗義慷慨，誠信公道，被衆舉爲“掌水碼頭”一方豪傑紳士。他的兩個兒子“大老”和“二老”受父親江湖風範教育薰陶，在浪裏行船摔打錘鍊，皆成爲江湖“岳雲”式聰明英俊少年。在渡溪或“逮鴨”的競技後，兄弟二人心中都是與翠翠一見鍾情，深深愛上了美麗的翠翠，“二老”儺送爲追求翠翠寧可要條破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在與翠翠提親的一次次混沌不清的“馬路”，“車路”推辭中，決不放棄對美的追求，執着的兄弟二人互明心事後，毅然甘願站在月夜山崖上爲翠翠唱“三年六個月”的歌。

這樣沒有結尾的節選，讀起來有種時代，空間的距離感，文字鋪就的是黑白單調畫面，情感衍生的是動人，柔和的樂調，這是浸着文化，才情的邊城，保守而朝氣，不覺動心。很自然就想到這樣一個複雜的開場，節日盛況的細述就是個鋪墊，鋪墊翠翠與儺送的邂逅，不過節日裏的邊城傳統熱鬧，喜慶可愛，不是我們如今的虛設所能營造出的，那些瑣碎生動的習俗放到現在看如此充實生動，趣味橫生。

翠翠那顆細緻敏感的心猶如瑪瑙的樸實，堅硬，剔透。固執的等待着祖父，初遇儺送時的慌亂，對祖父慪氣，被說親得羞澀……就是那一樣一個鮮活的耿直，明媚的`少女形象，抿嘴，笑，輕問，這樣細微的神態，話語都透着少女的朝氣，頑皮，可愛。是邊城裏跳躍的青春。儺送與翠翠邂逅及其中莫名的情愫讓人感覺如山楂樹之戀般純情，美好。沒有世俗與物質的牽絆，那些年輕人的情感都真切，清澈地沁人心脾。

再看質樸，善良的祖父，好心的幫助，替他的老船伕和賣皮紙的過渡人，年邁的擺渡人，誠摯的對待每一個渡河人，而這相依爲命的祖孫倆守着船，守着這幽幽親情。

看着這健康向上的邊城，看着這清純內斂的情愫，看着這質樸人性化的交往，人性美最爲珍貴。於是，便有了一觸傾心的內斂。

邊城讀後感9

“南海之帝爲倏，北海之帝爲忽，中央之帝爲混沌。倏與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：‘人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之。’日鑿一竅，七日而渾沌死。”在《莊子應帝王》中，莊子講述了這麼一個“七竅開而混沌死”的故事。混沌爲什麼死了？因爲破壞了原本的樣子，損害了自身的本性。他原本是混沌的，無所分辨的。現在有了七竅，感知開始分界，便也失了自性。莊子推崇的道，是宇宙的原本，人類原初，可是天地開闢，破壞了大同，人類開化，破壞了敦誠。本來應該順應道無爲而治的，因爲各種各樣的“啓蒙”，道在不斷失真。

沈從文在《邊城》中也構建了一個混沌般的世界。山坳、溪澗製造的一個峒城，被周邊的割據勢力都遺忘，消失在行政地圖上，在自己長年累月的演化中孕育了獨特的秩序。無論是土房還是吊腳樓，一家的東西落了水會引得大家一齊下水救；“便是作妓女，也永遠那麼渾厚”，“旁觀者也就從不用讀書人的觀念加以指責輕視”，在這裏文明的圭臬是失效的，那些看起來有悖於道德倫理的事在這裏是那樣的順理成章，值得包容。因爲邊城的人們是抱團緊實的野草，放肆地在山間的每一寸土地上蔓延，他們的秩序源自長久的共同生活中形成的情誼，哪怕是“作妓女”也只是參與社會的運轉，這是一個角色而不是符號，只需承擔物質分工，不用承載文明意義。他們自己就是他們規矩的代言，他們的存在、甚至生生不息就是他們規矩的合理性的最好明證。

東晉大家陶淵明在《桃花源記》中構建了相似的烏托邦，也是一個黃髮垂髫依然自樂的大同社會。而當象徵着外界我們秩序的捕魚人誤打誤撞闖入桃花源，散播了秩序的產物（幾百年的改朝換代正是俗世紛爭的凝合體現）後，失去了烏托邦的純粹，於是陶淵明便再次將他們從文明中抹除，以“不復得路”，“未果”鋪陳他們去往下一個遺忘的路。

桃花源與文明的碰撞導致了自身的消失，混沌獲得有秩序的感官而走向死亡——在《邊城》中亦如是。翠翠的媽媽是第一個想要逃出混沌的：爲了愛情，最後只留下翠翠作爲失敗的證明。爺爺經歷了喪女，不想孫女重蹈覆轍，又人爲地干涉了兩個青年對她的追求，於是作者也給他安排了死亡的結局。同樣的，《三三》中從城裏來的白麪少爺在邊城中停留的時間不斷延長，邊城中的人對新文明的指手畫腳益發甚囂塵上，眼看平衡機將被打破，作者立馬下筆斬斷這層關係——所以他溘然而逝。這都象徵着“混沌”與“秩序”的衝突，而有衝突就必定會有各自的'受損與瓦解。比如爺爺死去那晚的暴雨同時也摧毀了渡口的白塔，爺爺作爲秩序與原來的矛盾體，這個情節就是雙方的相互妥協；又如蕭蕭、如三三與母親，雖然都是混沌裏原來的住民，可無時無刻不在嚮往世外，嚮往“女學生”，嚮往城市。因爲這些追尋，他們或成爲犧牲品，或令別人作出了犧牲。

《邊城》看似用平淡質樸的語言描述小城故事，可還是在這樣那樣的矛盾中讓人惋惜。畢竟這邊城太過純粹，誘導這些嚮往爆發的火星並不常有。寬厚的邊城人只將這些作爲令人記憶的停留。可這其中的況味，也只有在混沌中真正生髮才能被真正感化。比如在城中做妓女的老七，因爲對丈夫和對邊城的情念，成功迴歸；白麪少爺終究不是混沌孕育的孩子，在這裏度過了返璞清寂的最後時光，走向消亡。

邊城的混沌不死，可混沌也無法出走，越過山丘擴大自己的影響力，只能被山水環繞，繼續堅持自己的道與大同。現實中邊城就是我們心中的烏托邦。純粹的混沌，被我們用層層心防包裹，保護我們的本真。可我們依然要披着面甲與這個世界交手，在文明的秩序裏求生存。我們該如何淨化呢？也只有靠我們自己的闖蕩來回答了。

畢竟現實永遠比故事精彩。

邊城讀後感10

1934年，沈從文寫了中篇小說《邊城》，1984年以此爲劇本的電影《邊城》在中國上影，此電影得到沈從文的肯定和支持。其文學藝術上的價值我說不上來，只能用自己的感覺表達：清涼、細膩、純真。基於其“真”，我有了以下的思考：

一、電影結尾時，翠翠孑然一身於船上，直接原因是老漢的去世，深層原因則在於其父母的自殺。其父親作爲一名軍人，因爲不能戰勝感情與軍人榮耀的矛盾，一死了之。所以，站在現實的角度，作爲一個男人對子女生而不養，實爲家庭杯具之根源。另外也說明男人在那個時代的職責有多重，男人在情感上面要主動追求女方，然而物質上女方更要依靠男人。在更遠的歷史上，在更貧困的年代，男人天生具備的勞動力優勢確立男尊女卑封建思想的溫牀。

二、就算是在農村，經濟不富裕，老漢還是隨時帶着酒，端午不願看龍舟比賽更愛找熟人“喝一杯”。這種喝酒不以經濟貧富狀況決定喝不喝的現象值得思考一番。電影里老漢喝酒主要有三種狀況，分別是寒冷時暖身子、會友時聊天、吃飯時自酌；現代人喝酒主要有兩種狀況，分別是會友時聊天，聚餐時應酬。這個差別的產生主要原因是現代人很少再感寒冷、有時候各種非酒的飲料代替了自酌的酒，這是生產力提高、物質豐富的結果。現代人飯局上的酒，只有一個作用：助興，就如上門送禮一樣，起說話開題之用。這種現象就部分反射出現代人怕冷場，而冷場卻恰恰有助於思考，所以怕冷場也就是場上的人耐不住性子，大多時候說不出帶思考成果的話。如此官話、套話成風就自然構成了。這種因爲怕冷場導致的不醉不歸、套話成風就像毒品一樣，會上癮；這局中人不知不覺就陷入天天飯局、句句套話的無限循環中。肚皮大了，肝火重了，脂肪高了，明明明白不對，卻悟不出爲何不對，一句“沒得辦法”又將自己拉進死循環中。的確，這種飯局拉動了中國的內需，但卻助長了無知，敗壞了風氣；這樣的內需與透過犧牲環境拉動的GDP有何不同？不同的只是拉動內需犧牲的是人體健康，是社會風氣罷了。我國經濟急需轉型，文化也急需轉型。

三、老漢去世後，翠翠似乎還在等待二老的回來，二老還會不會回來？二老什麼時候回來？二老回來時還會像當初一樣娶她嗎？從情感上，只能說是兒女情長，經看緣分。但物質上，她還得生活，她將依靠什麼生活？羅斯福發明了一套制度——社會福利。《拿什麼來拯救你我的愛人》裏有一句話簡要的總結了一個每個人都會遇到和思考的矛盾：“飯都吃不起，還談什麼感情？”。所以，感情建立在物質基礎上，只有豐富的物質才能保障豐富的情感。我國改革開放後，大刀闊斧搞經濟，到這天20xx年6月7日，國家已經更加富足，有潛力保障全社會人民的最基本生活保障，低保、養老保險、醫療保險等生存福利保險。如果翠翠生活在我們這個時代，或許老漢不會這麼悲情的死去、小溪不會那麼的清澈、沒有免費的渡船、翠翠也不會那麼孑然一身，代替的`是村委領導的送暖或在養老院、溪水就應是紅色或者是黑色的、殘破的拱橋或者是高額的旅遊渡船費、翠翠被人收養或呆在孤兒院。我們此刻就生活在一個社會的過渡期，充滿了各種機遇和風險，不得不前進！

四、今年5月，電影裏的年輕演員們重聚在電影頻道《流金歲月》，電影裏的翠翠在現實中透過努力學習，做了翻譯，結婚生子，過得很好；現實中老漢已經在20xx年不在了；導演凌子風也不在了；二老後期拍電影受挫折，但是也發福了；三人在電影拍完後首次重聚的另一個，大佬幾乎每年接一部戲，有一副很文藝風的形象。的卻是時間沉澱了電影《邊城》，成爲中國電影的經典之一。同時，《邊城》的那些人經歷的歲月，也在信息時代下讓我們這些未以前歷過的新一代中國人，感受了、體會了、感動了，也思考了。這或許就是“經典”的傳承價值的具體體現。我們將要做的是：繼往開來。

邊城讀後感11

沈從文被譽爲現代中國的“風俗畫家”，它的小說以恬靜沖淡的風格，小品散文的筆調，詩詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風光，反映了“優美、健康、自然，而又不悖於人性的人生形式”，刻畫出衆多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。其代表作《邊城》，充分體現了他的小說藝術的主要特點。

有人說，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的讚歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨特的眼光，如果僅拿它當一般的小說，就不能領略箇中真趣。

在小說中，沈從文不追求扣人心絃的懸念，也不想營造驚心動魄的氛圍，更不敘述波瀾曲折的情節，他只想給讀者展示真實環境中的真實的人物。而沈從文的高明之處就在於他能夠深入到人物的內心深處，以簡練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫出人物的心理流程，使你情不自禁地融進人物的心靈世界。

節選部分，主要寫了三個人物：翠翠、祖父和天保。他們性格迥異，卻有着共同的心理情感：愛、矛盾、孤寂。

翠翠對祖父的愛帶着一些任性、一些嬌氣，而對天保兄弟的愛則帶着少女的羞澀和幻想。由於她感覺到祖父不理解自己，便設想着自己出走給祖父帶來的“懲罰”——讓祖父嚐嚐失去她的痛苦;可是當她想到祖父的無奈便又爲他擔心起來，於是一次次地叫祖父回家，生怕兩人真的就會分手。這生動地反映出翠翠對祖父的依戀之情。文章最精彩之處就在於翠翠的“哭”。哭得那麼的突然，那麼的深沉，那麼的`久長。翠翠的哭，祖父自然不理解，連翠翠自己也覺得好笑。但正是這哭，反映了翠翠內心對祖父的負疚感、無人解懷的孤寂感以及夢與現實的矛盾感。淋漓盡致地刻畫出一個青春少女的躁動不安的心理。

從整部小說來看，翠翠似乎一直生活在一種夢幻中，她只能在夢中才能品嚐到愛的甘露，而現實卻似乎離她很遠，於是，她只能淒涼地守候，孤獨地等待。從翠翠身上，我們也看到了苗族青春少女的那種對美好生活的渴望與追求。

祖父是一個閱盡人事、飽經風霜的老人，他稱得上是苗族古老歷史的象徵。在祖父的身上，同樣流淌着熾烈的愛，也存在着難以排遣的矛盾與孤寂。祖父對翠翠的愛寄託着對不幸的女兒的哀思，他的後半生是爲翠翠而活，他的惟一的生活目標就是要使翠翠快樂。但他並不真正瞭解孫女兒內心的情感躁動，他只能用一些不切實際的空洞的話語來安慰孫女兒：“不許哭，做一個大人，不管有什麼事情都不許哭泣。要硬扎一點，結實一點，才配活到這塊土地上。”他的許多活動都是圍繞孫女兒能有一個好歸宿展開的。但他又害怕翠翠會重蹈母親的悲劇，所以，他去探天保的口風，徵求翠翠對天保兄弟的看法，給翠翠講她母親的故事，唱那晚聽來的歌，也因此他沒有把天保兄弟的選擇直接告訴翠翠，只是提醒翠翠注意夜晚的歌聲。然而他的努力並沒有讓翠翠理解，也沒有成就翠翠與儺送的愛情，反而導致一些誤會。從表面看，他是一個快樂、豪爽而略帶幽默感的老人，但透過他的言行，我們卻能感覺到老人心中的那種愛的矛盾和無奈的孤獨。

節選部分，對天保的刻畫不多，但這個人物的性格卻同樣鮮明地突現在我們的面前。他愛翠翠，但無法讓翠翠同樣愛上自己，當得知弟弟也愛着翠翠，便懷着十分複雜的感情退出了角逐，既表現出濃重的手足之情，又流露着失敗的落寞。從他對老船伕的冷冷的神情和生硬的話語中，我們可以看出他的內心是多麼的矛盾和痛苦。爲了愛，他孤獨地外出闖灘;又爲着愛，孤獨地客死他鄉。

總之，作者通過一些生活的細節，在貌似不經意中，刻畫出湘西人民的敦厚純樸的品性，反映了鄉村原始人性的美好境界，抒寫了作者重造民族品德的理想。

邊城讀後感12

在這個紛繁複雜的社會裏輾轉，不自覺就會有許多浮華蒙了雙眼，混沌了內心的清靈，總覺得心是不安穩的浮着，所以總該讓一些美好的文字沉澱一下心靈，給我一些沉靜和安慰。但我總怕文字給我的觸動會隨着時間慢慢淡化、消逝，忍不住要記錄下來，過後的許多日子裏翻閱，還可以回味到最初的美好與感動。

讀這篇的時候，我總是試圖在印象裏搜尋或者想象裏延伸現實裏可以與之相襯的載體，這樣美麗的地方肯定是在江南，一定與烏鎮，鳳凰這樣的古鎮相隔不遠，因爲她有着像梓潼、仙遊、錦屏一樣美麗的名字---茶峒，我常常羨慕的有點氣惱，爲什麼我們北方就沒有這樣美麗的名字，隨處可見的都是張家村、陳寨這樣直白粗獷的代號呢？

記得高中的語文課本里學過《邊城》的選節，不過記憶裏對於它的印象已經十分模糊了，那時候非常喜歡看小說，覺得很遺憾爲什麼只是選節不是完整的，也會想象我到底錯過了哪些段落，錯過了些什麼內容。記憶最深刻的是的最後一段，儺送二老也許永遠不回來了，也許‘明天’回來，印象裏一直覺得這是個悲劇，可再次讀來，我竟然十分相信儺送二老一定會回來的。

裏的茶峒像一個世外桃源，有的只是質樸與純粹，安靜與美麗，好像世間的戰爭、苦難、飢餓都無法近及它的邊緣，它在自己的天地裏忙碌、歡喜或哀愁，歡喜都是從內心而來，而哀愁都是淡淡的，不使人悲傷，反而覺得很有味道。

作者描寫翠翠與爺爺相依爲命的生活，在碧溪岨的家裏，在進出茶峒的渡船上，在屋後的白塔下，在附近的竹林裏，在篁竹中鳥雀的啼鳴中，也用許多的細節刻畫祖孫兩人，讓他們身上既有着茶峒人都有的美好品德，也有着他們獨特生活與性格。

爺爺在渡船上守了五十年，他盡職盡責，像家人一樣對待每一個過渡人，知道他們都要趕去城裏看端午節的龍舟賽，自己就捨棄這一年一度的熱鬧，知道過渡人是趕着進出城吃晚飯，一直堅守在渡船上，沒有誰要求他必須這樣做，他也不是爲了報酬。其中有一個細節，爺爺定下的規矩是絕不收取過渡人的錢物，即使有人非要把錢擲到船裏，讓他來不及撿還，他也會讓他家的黃狗和翠翠幫忙把錢還去，翠翠也深深記着爺爺的教誨，有一次王鄉紳的太太給了她幾個銅錢，她因爲愣着一直看和她一樣大年齡的鄉紳小姐，竟然忘了還給人家，可過一會反應過來還是追了一個山頭硬是還了錢，看着這裏我很感動，人間依然有真的視錢財爲身外物的清貧人家呵。

當然，小說的重點是講翠翠與天保大老、儺送二老三人純純的愛情，兄弟二人同時愛上一個姑娘，這在茶峒人眼中不算什麼稀奇事，坦坦蕩蕩，他們認爲水是隨處可流的，愛情是隨處可發生的`，他們也不會如現在人般躲躲藏藏或者拱手相讓，他們會以當地人特殊的方式較量，在夜裏站在對岸的山崖上唱歌，勝出的人理應得到心愛的人，另一個也不會覺得有什麼。可是翠翠與二老互相歡喜，大老心中鬱結以致在茨灘出了事，也就使事情變得有點不可控制了，翠翠心中對二老純純的愛從不曾說出口，爺爺也是從各個細節觀察揣摩出來，不過看到那裏時候，我以一種欣賞的心情，覺得那種感情十分美好，純淨透明，像山楂樹之戀裏的靜秋和老三的愛。

儺送二老可以選擇王鄉紳女兒的新碾坊陪嫁，可是他寧願要一艘渡船。雖然因了哥哥的原因內心埋怨翠翠的祖父，家裏也因翠翠間接的造成了大老的死，不願意這門婚姻，可是二老還是不願意放棄自己對翠翠的愛情，翠翠雖然也歡喜二老，可是或是羞澀或是不安的原因她從不曾迴應過什麼，在家裏問二老要一個對王鄉紳女兒的回覆時堅持下了桃源縣，或許他是想讓時間來沖淡家裏因哥哥的死隱約給翠翠的偏見，或許是想給自己點時間好好想想這件事，或許這個虎實的年青人是想給翠翠一點時間也說不定。

直到最後作者也沒有寫到他回來，可是這次我卻偏執的相信，他一定會回來的。就像依然相信美好的愛情仍然存在一樣，這個世間，你只要相信美好，美好便不會辜負你吧。

邊城讀後感13

邊城是一個位於四川與湖南之間的一個小鎮，這裏山川秀美，地域偏遠的原因這裏的人們過着十分古樸。故事開始於一個碧溪上的一個美麗的女孩和一個善良的老人。這個小溪是川湘來往的必徑之地，由於財力有限不能搭橋，就安排了一隻渡船。老人就是這裏管渡船的人。老人和外孫女翠翠就在這小溪上住着。老人十分的善良和正直，過渡的人經常給老人錢幣作爲酬謝，但老人都一一拒絕。還在小溪邊設了專門給來往的人喝茶的地方，買來了菸草送給來往的人……

故事一翠翠的愛情爲主線。她的愛情開始於一個端午節上。茶峒的端午節上十分的熱鬧，人們中午都在河街上看龍舟賽，在翠翠十三歲那年的端午節上她認識了那個讓她心動的男孩儺送，儺送是這個鎮上船老大的二兒子，他很善於泅水，走遠路。並且長相也很俊美，我想在那個時候他這樣的男生應該是古鎮所有女孩追求的對象吧。在水邊那幾句簡短的對話標誌着他們愛情的開始。翠翠好像永遠也不會忘記這些。值得介紹的是儺送的父親順順，他是個很豪爽的人，爲人十分的大方，樂於助人。有一句話是來形容順順的：凡幫人遠離患難，便是入火人到八十歲，也還是成爲這個人一種不可逃避的責任。故事的另外的一個主角是他的大兒子天保。他和弟弟同時愛上了翠翠，最後他識趣的推出了，但不幸的是他在行船是遇難了。從此，順順父子便對守渡老人有種說不上來的感覺，是恨?是責備?是自責?反正就是沒辦法面對老人。老人也終於在父子兩人冷淡的態度下，淒涼的死去。而儺送也沒辦法原諒自己。一個人走了。翠翠則在小溪上默默等着。也許他明天就回來，也許他永遠都不會回來……

看完了這個故事，就是很喜歡裏面的一些話，例如：這並不是人生的罪過。詩人們會在一件小事上寫出一整本一整部的書，雕刻家在石頭上雕得出骨血如生的人像，畫家一撇紅，一撇灰，畫的出一幅一幅帶有魔力的彩畫，誰不是爲了一個微笑的影子，或是一個皺眉的記號，方弄出那麼些古怪的成績。翠翠不能用文字，不能用石頭，不能用顏色，把那點心頭上的愛憎移到別的東西上去，卻只讓她的心，在一片荒.唐的事上馳騁。很喜歡這樣的'句子，不是因爲它的華美，是一種不可言語的感情。

隨着年齡的增長，漸漸的明白了很多。記得以前看完這本書時覺得這個故事很無聊，明明可以在一起的，明明只要一句話就可以解決的事，幹嘛要把它弄的這麼複雜。現在也許可以明白了一點點，不是不愛，只是現實太殘酷。不是不想在一起，是不能在一起。還記得這部小說的最後的一句話是：這個人也許永遠不會來了，也許明天就回來!突然很同情翠翠，她到底做錯了什麼，爲什麼命運要這樣的捉弄她，等一個也許永遠也不會回來的人，是一種怎樣的痛，我沒法理解。有時候我會懷疑翠翠和儺送之間的愛情到底是真是假?一個人可能因爲初次見面的幾句話而愛上彼此嗎?對於我這樣的女孩，我可能永遠都不會相信，感情可以來的這樣的容易。我想能這樣一見鍾情的人恐怕是個奇蹟吧，有句話說，上輩子的五百次回眸才換的今生的一次擦肩而過，那這樣的感情上輩子得要多少次的擦肩而過?遇到了就不要錯過，這就是我關於愛情的理解。

這部小說打動我的除了翠翠和儺送悽美的愛情，還有那世外桃源古樸的民風。不僅是翠翠和她爺爺重義輕利，就連最有錢的順順也是願意娶窮人家的女兒做兒媳。在這裏的人們好像永遠不爲錢的多少而着急。比起現在社會的燈紅酒綠，邊城多了一些性格，它桀驁不馴，性格大方，活潑。現在的一些人越是擁有的多了越是感覺不幸福，也許就像有個笑話裏講的除了錢，真的就什麼都沒有了，這是多可悲的事。之所以有很多人羨慕邊城美麗的風景和古樸的民風，其實有些事很簡單，只是人們想的多了也便複雜了。

邊城讀後感14

湘西茶峒------沈從文筆下一個美得讓人神往的地方。

茶峒地方憑水依山築城，近山一面，城牆儼然如一條長蛇，緣山爬去。城中僅五百多戶人家，當地風俗純樸，故十分安靜和平。城邊有條小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一隻黃狗。老人是負責渡溪的船伕，女孩是老人唯一的親人，因爲住處兩山多竹，老人便給女孩起名叫翠翠。故事的一切都和這一家有關。

城中最有名氣的要數順順一家，順順有兩個兒子，大兒子天保，二兒子儺送，都是城中即能幹又美麗的男子。文章通過幾次節日寫翠翠和他祖父進城看划船，使順順家的兩個兒子都想娶翠翠爲妻，由於儺送比他哥哥顏值更高，所以翠翠也對儺送有好感，但翠翠本人一直羞於啓齒。一段時間以後天保派人來說媒，老船伕爲翠翠未來的婚事操碎了心，最終想讓翠翠自己決定，翠翠不太願意，於是老船伕給兩兄弟提出了兩條路，一條直接來提親；另一條通過歌聲來感化翠翠，兩兄弟決定用歌聲來爭奪翠翠的芳心。大老歌聲比不過二老，便坐船去了下河，但就此以後二老的歌聲再也沒有傳來。原來大老下河淹壞了，二老認爲老船伕有責任，害死了哥哥，於是出現了隔閡，老船伕更加爲翠翠着急，本來年歲已高，身體一下就出了狀況，在一個風雨雷電交加的夜晚離開了人世，之下翠翠這個可憐的孩子，雖然城中人來幫着處理後事，但仍然不能緩解翠翠的悲痛，後來楊馬兵-----老船伕的朋友來照顧翠翠和渡船，也講了許多翠翠不知道事：二老的唱歌，順順大兒子的死，順順父子對祖父的冷淡，二老既記憶着哥哥的死，且因得不到翠翠的理會，又被家中逼着娶其他人因此鬥氣下行........ 翠翠明白後哭了一晚，但那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢裏把靈魂輕輕浮起的青年人還不曾回到茶峒來。這個人也許永遠不回來了，也許' 明天' 回來！

到這裏文章就結束了，結尾引人無限深思，永遠和明天的強烈對比讓人對翠翠的命運感到擔憂，難道還和她祖父一樣撐一輩子船嗎？還是能得到二老的理解，在二老回來後過上幸福的生活？我們不會得到答案，但我們可以用自己的思維去構造之後情節......

文中我印象最深刻的兩個角色就是翠翠和老船伕。作者筆下的翠翠就好似一隻小獸物，文中對她的描寫也是淋漓盡致' 皮膚黑黑的，觸目爲青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她爲人天真活潑又乖巧，從不想到殘忍的事，從不發愁，從不動氣' 這段描寫字裏行間無不透露着翠翠那美麗的外表與溫柔的性情，雖然文中並無更多對翠翠外表的描寫但就憑這一段，每位讀者對翠翠也許都會有種朦朧的美感，這就是爲什麼順順家的兩個兒子都會喜歡上翠翠的原因，只是苦於翠翠對這種感情太過羞澀，總是將情感隱藏起來，導致了一個不太完美的結局，但這不正體現了人性中那種最自然的至真，至善與至美嗎？

再說說老船伕，這是一位非常值得尊敬的老人。將大半輩子的精力用於管理渡船，免費送人過溪，除了當地風俗習慣之外從不收錢，有時還將自己的菸葉送給路人，這使得老船伕在當地有很好的名聲，這點從他過世後就能夠看出----城裏人們包括船總順順得知消息後自發爲他帶來了後事必須的物品，請來了道士，爲他安葬。在他爲翠翠未來婚事着急上可以看出他對翠翠的愛，他屢次進城打聽大老二老的消息，希望翠翠早點有着落，他的行爲確實讓人感動，但他終究沒能活着看到翠翠出嫁，這讓人感到惋惜。

文章中的'一處精彩的環境描寫就是老船伕去世前的暴風雨以及暴風雨過後的一片狼藉的景象，溪邊白塔傾圮了，船被沖走了，這一切似乎也預示着老船伕的死亡，和翠翠命運的悲催。

沈從文憑一顆誠心，一支筆，用最乾淨的文字塑造了純美的湘西世界。他的作品，滿是自然的美麗和人性的純粹。在充滿焦慮甚至苦難的現實中，他筆下的世界，給我們的心靈開闢了一方淨土。

邊城讀後感15

《邊城》這部書我很早就看過，但從這兩天的重讀效果看，當初似乎沒看懂多少。

湘西的小鎮邊城，美麗、純淨、樸實的代表和最佳寫照，自然和人互相握手的友好產物，在一片如詩如畫的美麗山水中間世世代代生長着的村民，似乎從精神到靈魂都融入了山的清新與水的淡雅，人們的生活沒有收到外界現實環境的影響，人性也似乎沒有受外界物質精神的束縛。在小說裏，作者塑造了一羣閃耀着人性美的理想人物，既不同於魯迅筆下孤寂的鬥士，也不是老舍文中無奈的貧民。莊嚴、美麗、虔誠、友善、誠信，以至於對於外界的物質文化的輕視和不屑，一切都充滿了善，閃耀着人性的光輝。卻又善良的如此清雅自然。吶喊的狂人到了這裏也會悠閒的漫步於邊城的小巷；福海和祥子也會放下手中洋車的手柄，做在街邊一邊看着人來人往，一邊抽袋煙。

但細看之下，這個“世外桃源”似乎又不是完全的超凡脫俗。全書中也表現了重利輕義的外來文化，這可能是沈先生對現實的無奈，以及對人性的擔憂。邊城中最具“勢利”性的，就是那間碾坊。無論大佬、二佬、爺爺，甚至沈從文本人，所有人都無法跨越歷史和時代所賦予他的侷限性。碾坊的出場，就是作爲物資財富的代表出現在原本恬靜的邊城生活中，所有人都開始猶豫，開始迷茫；或者逃避，或者無奈。在物質文明和精神文明產生了矛盾衝突後，所有人都沒有解決的方法。結果，當生活中的各種情感都順乎自然向前發展時，當每一位讀者都開始從心底裏期待那份美好的到來時，卻出現了這樣那樣的陰差陽錯，似乎是可以避免的偶然，但又像是命運必然的安排。最終，小說中一切的美好只能存留在記憶裏：天保與儺送一個身亡，一個出走，祖父也在一個暴風雨的夜晚死去，只留下孤零零的翠翠獨自在河邊孤零零的等待。一部極力張揚人性美的小說卻以悲劇而告終，這不能不使讀者陷入無邊的悵惘。

經濟基礎決定上層建築。許多時代的人們都在追求人性化的社會，但從來沒有一個成功的，也根本不會成功。社會需要發展與進步，如果沒有物質基礎和經濟基礎，社會根本無法發展，人性雖然沒有了慾望但也沒有希望，理想最終只能剩下空想。所以，在沈從文先生所描寫和追求的人性美社會中，有其無法避免的侷限性和不足，這是沈從文先生看得見，卻無法改變的問題，也是《邊城》中的迷茫。

二佬儺送的出走是全書留下的一個懸念，作者只是，或者只能用時間和翠翠的等待來解決這個問題。但是如果按照當時的社會，二佬的出走有什麼結局？以魯迅小說的思想，二佬的出走無疑是三種情況：死了；墮落；飽經風霜後無奈的`回去。所以，作者追求美好社會，就好比祖父希望翠翠有好歸宿，極度愛護，極度重視，但因爲愛之深而總是莫名又無奈的產生偏差，似乎無論如何努力，最終無法達到目的，只能剩下遺憾。沈從文先生不是政治家、軍事家，不是孫中山，不是毛澤東，他可以見到問題，但無法解決。

“邊城”式的鄉土氣息，那種傳統意義的人性美，在與社會的物質文明衝突後，在外來文化的侵蝕中，到底往何處去？我十分嚮往和感慨那種原生態的人性美，那種高尚純潔精神文明，正是這個社會從形成到現在一直缺失的精神美。但同時又必須承認，社會在發展，物質在進步，一個非物質化、非社會化的意識形態難以發展下去。像祖父那樣死去，像翠翠那樣等待，像二佬那樣出走，似乎只有這三條路去選。或許會得到拯救，或許只會留下一些痕跡。總之，如果無法改變這種情況，翠翠就只能在紙上等待，二佬也絕對不會回來。

結尾處翠翠孤獨、無奈的等待二佬回來，也可以視爲作者的寫照：無奈的等待着一個美好社會的真正到來。

人性真正解放的日子，是人類不僅在物質上也是在精神上真正豐盈的日子——儘管路還很長，但值得人類不竭地追求和嚮往。