詩經讀後感(彙編15篇)

品味完一本名著後，你有什麼領悟呢？爲此需要認真地寫一寫讀後感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的詩經讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

詩經讀後感1

《詩經》這篇文章主要講了:《詩經》是我國第一部詩歌集。以前叫《詩》，被讀的人奉爲經典，才叫《詩經》，也叫《詩三百》。《詩經》的內容是詩詞，後來成了貴族的教材。孔子說過“不學《詩》，無以言。”因此古人對他非常熟悉。秦始皇時期曾燒燬過《詩經》，但《詩經》是容易背誦的，所以又得以流傳。

我覺得：詩經是一部好書，是古代小學教材，我想起了我們的教材人教版語文，裏面無論是內容還是插畫都是非常好的。人教版語文裏面有許多好文章，《翠鳥》讓人們保護動物；《路旁的`橡樹》讓人們愛護環境；《七色花》讓我們關愛他人，想必，《詩經》裏面肯定會有想人教版語文裏面那樣的好文章。

《詩經》在秦始皇時期被燒燬，但爲什麼又流傳下來呢？一定是因爲它容易記住，二是因爲它的名氣。我們寫文章也要學習《詩經》，寫那樣特別容易記住的文章，只有這樣才容易被別人記住。

詩經讀後感2

天黑啦！天黑啦！爲什麼還不回家？如果不是爲君主賣命，我怎麼會在泥裏打滾！

這是一首對統治者表示抗議和怨懟的詩。它的篇幅很少，結構很簡單，或許是底層的勞役者創作並在他們中間流傳的作品。

周代是貴族社會，貴族奢華的生活，以及彼此之間的權爭，都以勞動者的血汗堆就。無論是築城、做工還是僅僅是爲伺候貴族的'衣食起居，勞動者並不被看作是與他們平等的“人”而存在，甚至還有身份更加低下的奴隸們，像鬼魂一樣在史書中毫無存在感，又像家畜一樣被貴族無情地驅使。

這樣一個階級，當然有滿腔的怨懟，敢怒敢言卻不敢反抗，於是便以詩歌的方式去控訴。

爲什麼這樣簡單的一首詩，給人的精神衝擊卻無比劇烈呢？正是它採用的設問的句法，用“明知故問”強化了感情的表達。

詩經讀後感3

《詩經》主要講了：《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入從西周初期到春秋中期約五百年間的詩歌的詩歌，工三百零五篇。後來，《詩經》成了貴族教育中普遍使用的文化教材。

讀了這個故事，讓我想到了中國古代的唐詩和宋詞也是廣爲流傳。上幼兒園的時候我就開始背誦唐詩三百首了，如今也積累了不少詩集。現在，我還開始接觸一些英文詩歌，讀着讀着，我發現除了內容豐富，讀起來也特別的朗朗上口。不過，讀了這麼多中外有名的詩詞歌賦，我最喜歡的還是李白的《望天門山》。這首詩豪邁的氣勢和豐富的'想象力都深深的吸引了我，讓我有一種身臨其境的感覺。

古詩詞是中國五千年的歷史文化，它博大精深，首首經典，我們要好好的學習它，感受傳文化的魅力。

詩經讀後感4

《詩經》這篇文章主要寫了《詩經》是古代的歌詞，一是作爲典禮儀的一部分，二是娛樂，三是表達於社會政治的看法。後來，這本書成爲了貴族人士的文化素養。它易於記誦、士人熟悉，很多人都喜愛此書。

古人有古人的`詩，我們有我們的教材。古人之所以用詩歌教學，是因爲它們真實也不失優美，描繪出了當時的情景。而《詩經》一書從千萬本古文中被精挑細選後成爲了貴族教材，想必有多麼優美。

古代的詩文真是精彩。如《詩經·秦風·蒹葭》中“蒹葭蒼蒼”寫出了水草上結滿了白霜；《滿江紅》中“壯懷激烈”寫出了作者當時的悲壯情懷。孔子曰：“不學<詩>，無以言。”我們如果多讀古文，自然會出口成章。

詩經讀後感5

《關雎》——彼岸的虛影。

聽着耳邊水鳥相喚，眼中彷彿只剩下一個人，河對岸的`那個窈窕身影。孤零零地躺在牀上，輾轉反側，怎樣都無法抹去她的驚鴻一瞥，於是夢中相見，琴瑟表示親近，鐘鼓使她快樂，淪陷進這一場海市蜃樓的夢幻，卻在夢醒時將這一切都歸爲虛無，笑他宏願空想，卻不過是相思成災。

《蒹葭》——墜落於迷茫。

蒹葭蒼蒼蘆葦蕩，伊人在水一方。溯洄從之，那人卻在水中央。雖路途艱難卻依然要去追尋那一抹身影，但總是相距不遠，無法靠近，只爲一抹微弱光芒執着追尋。不斷追逐，追逐，可是他到底在追什麼?心裏是不是早就有了答案，明白自己陷進了無法破譯的迷障，卻不願面對現實。

每個人心裏都有一束白月光，追着它有時會指引人生，有時卻會迷失方向。所謂lover(愛人)也會over(結束)，過度執着於單戀終究只會越陷越深，倒不如選擇放手，去尋找更加幸福的未來。

詩經讀後感6

這是一首感念母恩而自責的詩。前兩段，它用溫暖的和風比喻母愛，用棘樹，比喻子女。棘樹在和風的吹拂和照料下茁壯成長，子女也在母親辛勞的照顧下長大成人。

後兩段，則透露出子女因無以爲報而自責的心態。寒泉（後世用“寒泉”這個詞來形容母愛）默默地在地下流淌，滋潤着人們，怎能不圖回報呢？黃鳥用婉轉的`歌聲，取悅着人們，做子女的不知慰勞母親，豈不連鳥兒都不如嗎？

後世歌頌母愛的詩作，最出名的便是孟郊的《遊子吟》：

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

其實中國式的母愛就是這樣，它像凱風，像寒泉，像春暉，體現在細微之處，在無言中默默地奉獻。在這種偉大的情感面前，子女們總因無法回報，而易感到自責和遺憾。

但母愛從來就是不圖回報的呀。

詩經讀後感7

《詩經》裏的內容，就其原來性質而言，是歌曲的歌詞。但到後來《詩經》成了貴族教育中普遍使用的文化教材。

讀了《詩經和禮記》我感受到了詩經很經典，所以流傳到了現在。孔子就曾說過:"不學?詩?無以言。"意思就是不學習?詩經?就不懂得怎麼說話，不學習知識就不懂得爲人處事。啊！原來詩歌這麼有魅力而又高尚。我彷彿被帶到了遙遠的國度，聽到了來自遠古的聲音，感受到了古人的'浪漫......我一直不太喜歡背古詩，因爲根本就體會不到詩意和優美，所以我要先體會詩意再感受它的優美，抱着欣賞的態度去背古詩，這樣我才能叩開詩歌之門，感受詩歌的美好，繼承中華民族的傳統文化。

詩經讀後感8

這是一首亡國之際抒發悲痛的詩。

本詩重章疊句，乍看起來似乎不知道在說什麼。作者看着平原上大片隨風搖曳的莊稼，心中似乎有無限的情緒想要表達，但是又沒有辦法表達出來，只能反覆哀嘆——懂得人自然會懂。

聯繫“王風”的背景，我們可以推測到，這是西周滅亡、王室東遷之際，當時的亡國之民們悲涼哀嘆的詩句。

本詩最大的.特色就是“鬱結”，這種巨大的悲痛和無奈是無法用言語表達的，即使表達出來也無法緩解，於是悲涼哀痛、酸甜苦辣各種情緒就在胸中縈繞不散，讓人非常痛苦。他只能夠咬着牙齦長言詠歎不已。

有一種說法，說這是東遷之後有人路過曾經的故都，看着曾經繁華的城市、祖宗的宗廟舊址，現在已成了一大片田地，由此產生的懷古悲今之情。這並不是學界主流的看法，備此一說。

詩經讀後感9

《詩經》主要講寫了：《詩經》是我國的一部詩歌總集，共收集了西周初期到春秋中期約五百年間的詩集，一共有三百零五篇。最早它叫《詩》，後來讀書人又改名爲《詩經》，也叫《詩三首》。

裏面的內容從裏到外，都是能唱出來的古詩文。最後，《詩經》成了貴族教育中，普遍使用的`文化教材，學習《詩經》還成了貴族人士必需的文化素養。

通過文章我瞭解了，寫每首詩的人可真的了不起，比如：韓愈寫的《馬說》、陶淵明寫的《桃花源記》……等等，還有一些有許多千古名句的古詩。

我記得，老師讓我們一起仿寫一個美麗的古詩，當時我們都不約而同的喊起來。在喊完後我們都垂頭喪氣，悶悶不樂的開始寫起來了。我們都很少有人寫得很好，可是老師對我們和藹可親地說：“你們已經很努力了，你們再努力一點點就會更好了！”

我們聽了這句話，我心裏想：老師這樣對我們，我和同學們也一定要回報老師。

詩經讀後感10

我國曆史上第一部詩歌總集——《詩經》

今天下午，我和陳建一一起去上遠方文學課程。今天講的是《詩經》！

歷史上第三個朝代，是周朝。周朝是當時的第一大國，有300萬平方千米，周天子總共分了800多個諸侯國。但是怎麼能保證這些諸侯們能治理好自己的人民？於是，周天子找了一些40多歲的，沒有結婚的.老光棍，還得有文化。把他們叫過來，給他們進行更上等的培訓，讓他們周遊列國。把民俗風情，人們所唱的歌和當時的情況記錄下來，最後，進行篩選。有305首，被稱爲“詩300”。

秦始皇焚書坑儒，可秦始皇十分推崇法家思想，只留下了醫學書，農耕社會的書，剩下的書全部燒燬。後來的漢朝，有幾百年的歷史，漢朝十分推崇儒家經典和儒家學說，就又開始收集了305首詩，編輯到一塊，就有了後來的《詩經》！

老師講的真有趣啊！讓我們學到了很多知識！

詩經讀後感11

《詩經》是中國詩史的源頭，它積澱了豐厚的上古文化內涵，具有不朽的詩史意義，開創了中國詩歌關懷現世、注重民生疾苦、再現普通民衆思想情感的詩歌之路，它的賦比興手法更是後世詩歌藝術表現的.基本法則。

餘冠英先生註譯的《詩經選》，是《詩經》中最具代表性的106首，今譯明白曉暢，註釋簡潔，且保留了詩歌的韻味。餘先生在選編時以抒情性、藝術性較強且內容具有代表性爲原則進行遴選，在忠實原詩、講求出處的基礎上，以準確、生動、優美的文辭對這些古詩歌進行譯註，其目的就是讓更多的讀者能突破古奧生澀的文學語言的迷障，自由徜徉於古典詩歌的長河中，獲得美的愉悅。

在讀餘冠英先生註譯的《詩經選》後，我深深感受到《詩經》留給後人的，不僅是內容上的豐富，還有藝術手法的燦爛。

詩經讀後感12

《詩經和禮記》這篇文章講了：《詩經》是我國第一步是個總集，共收入從西周初期到春秋期約500年間的詩歌，共三百零五篇。《詩經》裏的內容，就其原來性質而言，是歌曲的歌目。《詩經》中的樂歌，原來的主要用途，一是作爲各種典禮儀的`一部分；二是娛樂；三是表達對於社會政治問題的看法。但到了後來，《詩經》成了貴族教育中普通使用的文化教材，學習《詩經》成了貴族認識必需的文化素養。

讀了這個故事，我深受啓發：我們應該好好讀書，好好學習，不讓家長和老師操心；也要尊重師長，團結友愛；學習時更要抓緊時間，講究效率。比如：在託管的時候，我們應該好好珍惜在校時間，最好在學校把作業全部完成，然後再幹別的事情。在家也是一樣，不要讓家長催促，應該自覺主動地做到快速、認真、高效地完成作業，寫完就可以安心地去玩。

詩經讀後感13

不讀《詩經》，不知萬物有靈。

作者的見解很獨到，結合生活感悟，所見所聞，寫出瞭如此好的詩經中的植物書籍。慢慢讀，值得一讀再讀，中華文化源遠流長，詞義精深。

以樂心，度俗世，生雖是艱難的事情，卻也有許多快樂在這份艱難中，因爲凋零和枯萎當中，還有綠不能盡的春天。書中有言“我的'黃葉要紛雜一些，生命給予我的渾濁還沒有停止，黃葉於我是凌亂的，破碎的。”

天地萬物，孰能無情？感念萬物的玻璃心，不言自傷的淚千行。不懂詩的人，讀到這樣的文字，都會心裏一抖，抖的心亂了，生命卻清了。

我怕我的文筆太過拙劣，還是不能訴之一二，畢竟理解吸收還是需要一些時間的。最後用《鄭箋》裏的一句話收束此刻的心情：“此言草木尚各得其所，人反不得其所，傷之也。”

詩經讀後感14

《關雎》出自《詩經·國風·周南》，是《詩經》的首篇，它是青年對容貌美麗姑娘的愛慕和追求，寫他求而的痛苦和想像求而得之的喜悅。掀開《詩經》頁，映入眼簾的.這首《關雎》了，“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”聽着似從遙遠的天穹飄來的吟詠聲，一幅幅美妙的畫卷隨之在舒展開來，我好似又回古老的年代，正沿着碧草青青的河牀地向上行走着，走進河汊密佈的地帶，瀰漫的水霧撲面而來。中，小島正佇立在河灣的，若隱若現。是聲音遠遠地，歡快?難道這傳說中的雎鳩鳥嗎?思緒陷入美妙的遐想之中，愛情的故事便姍姍而來…

詩經讀後感15

還沒讀完這本書，就忍不住想寫點什麼。找到了自己最喜歡的書，總是迫不及待地想走進書裏的詩叢裏，和諧神祕的靛藍，自由雜亂的飛蓬，沉靜相思的`艾蒿。我在記憶裏搜索着與書中相似的植物的樣子。卻又想起韓育生作者說的，人們給這些屬於大自然的植物賦予名字，或適宜或不適，都不及植物本身所想要表達的深意。

作者的文筆乾淨溫暖，這種來自詩經，熟悉的貼近心靈的鬆弛情緒，一次次安撫着最近鬱悶躁動的我。

忍不住去做筆記，看着帶着自己個性的鉛筆跡重複着那些悠揚的詩句，內心也彷彿變得安然了，平靜了。

我至今還不知道詩經除了國風，王風，還有什麼分類，但是隨着年齡的增長，一定會明晰。真的好喜歡詩經啊，那些穿越了前年飽含感情的詩句，很通俗或是優雅，都在灌溉着我，寵愛着我……給予我生而歡喜的力量