《圍城》讀後感【薦】

品味完一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，需要回過頭來寫一寫讀後感了。千萬不能認爲讀後感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的《圍城》讀後感，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

《圍城》讀後感1

起初讀起錢老先生的《圍城》這部著作的時候，對我來說還是懵懵懂懂的，但是細細的去品嚼的時候纔會慢慢的去理解其中的一些人生道理。對於其中的一些人物情節和故事，給我的整體感覺就是像電視劇一樣演述着一幕幕婚姻生活，在婚姻現實與理想虛幻兩者之間飄忽不定的穿梭着。

“方鴻漸”這個人物錢老對他的形象刻畫以及性格表現可謂是淋漓精緻。他是一個無能的、意志不堅定的、經不住誘惑的'人。對於整篇文章來說更是一個失敗的人，他的失敗是因爲他缺乏對現代社會殘酷的生存競爭以及精神上破缺的抵抗精神。他就是錢老筆中“圍城”當中的一類人，平庸且徒勞的只會找尋解脫，思想上有了些許解放，但是行動上卻跟不上，最終只會是徒勞無功，在可悲的“圍城”之中永遠地絕望下去，得不到解脫。

“圍城”用的是一個比喻，喻的是“婚姻”，所以常說“婚姻就像是圍城”。方鴻漸等人就是困在這"圍城”當中的人，對於錢老的《圍城》有許許多多的經典語句，譬如：“一個人，到歲還不狂，這個人是沒出息的；到了歲還狂，也是沒出息的。”“我們對採摘不到的葡萄，不但可以想象它酸，有很可能想象它是分外的甜。”“圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。”這些等等語句，有的是對於人性的批判，有的就像魯迅先生所寫的阿Q一樣，用所謂的“精神勝利法”以此來滿足自己所達不到的慾望，也表達了作者對於那種實現不了願望，卻在精神上使自己滿足的一種諷刺。對於婚姻來講，沒有用好的態度去看待它，只是好奇的拼命想要進入這“圍城”之中，最後千瘡百孔也逃脫不了。

最後《圍城》寫的是不斷追求與追求後所帶來的不滿足和厭煩，用“圍城”來比喻人類的“圍城”困境，兩者之間在我們的生活中相互交融，相互排斥。其中有歡樂，也有痛苦，

有希望，也有失望，這所有的一切就像是在比喻於我們的人生所事一樣。對於人生上的困境來說，不管是學習上的還是生活上的困難和挫折，我們都要以樂觀的、積極的態度去看待，去面對，我想這就是錢老給我們的啓示吧。

《圍城》讀後感2

“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。”這是圍城中最經典的一句話，初讀《圍城》時並不解其中之意，只是想一口氣讀完，看看情節到底是如何發展下去的，方鴻漸最終有沒有和唐曉芙邂逅......多年後再讀卻有了更深一點的感悟。

《圍城》主要寫的是抗戰初期知識分子的羣相，是錢鍾書先生創作的唯一的長篇小說。該書以當時的海歸方鴻漸爲主線，圍繞他的愛情，親情，友情，事業等展開。書中的語言非常幽默詼諧，在談笑風生中折射了當時的社會現狀，並諷刺了一些不良的社會現象。

書中的方鴻漸是一個典型的知識分子形象。他虛榮得有些懦弱，迷茫得無所適從。留學直至回國，假的文憑事件在他的內心掀起軒然大波，羞愧不堪更是不必細說；與蘇、唐兩位小姐剪不斷理還亂的感情糾葛，將他擲入谷底；三閭大學不愉快的教學經歷令人啼笑皆非；由流言蜚語和自欺欺人促成的與孫柔嘉的婚姻又以失敗告終。命運多變卻又瑣碎得似乎不足掛齒。

然而細思之餘，卻又忍不住去同情他，關切他，甚至於在他的身上尋找自己的影子。方鴻漸的生活註定困囿在圍城裏，不論是感情，婚姻還是整個時代賦予他的精神根基。民國二十六年，他回國。抗日戰爭翹足而至。這一代的部分所謂的青年是麻木的，他們苦困在自己的'圍城裏，無法逃脫。在不斷的絕望中又生起希望，彷彿夜裏的'昏睡。“沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同樣也是死的樣品。”方鴻漸是“困死”的一代。可是，圍城又豈止困住了這一代，它困住的將是幾個時代。

人生的圍城究竟是什麼呢？“圍城是理想的升騰和破滅的永恆循環。”有人這樣認爲。在我看來圍城是我們近乎固執的追求。婚姻彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，龍子裏面的鳥想飛出來。”何止是婚姻，任何事物都能成爲句子的主語。小說裏，方鴻漸對高學歷帶來的榮譽和對唐曉芙的追求等等，不論無奈與否，結果都是身心俱疲。對於很多人而言大城市安放了靈魂卻沒有安身之所，小城市有了安身立命之處卻又無法妥善安放靈魂。於是，在熙熙攘攘的人羣中彷彿失去了前進的方向。

“圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此”如若我們正身陷圍城之中也願不孤傲避世，不逢迎屈就，知世故而不世故，活出生命最本真的模樣。

《圍城》讀後感3

“所有淡泊的人生都夢想平靜、童年、杜鵑花，正如所有平靜的人都幻想伏特加、樂隊和醉生夢死。”——題記

人總是會嚮往手心以外的東西。

小時候，擺弄着自己的玩具，渴望着早日上學；等到上了學，面對着作業，盼望着趕緊工作；畢業後進入社會，摸爬滾打，只爲養家餬口，又期望着立刻退休；好不容易退休了，又懷念着從前的青蔥歲月。人們總是在時光裏挑揀着、掙扎着，表達着對現實的不滿與控訴。

方鴻漸看不上愛耍小聰明的蘇文紈，又錯過了天真爛漫的唐曉芙，生活開始磨平他的棱角。在三閭大學任教，清高孤傲卻又無所作爲的他，在幾十個知識分子的勾心鬥角和相互傾軋中被排擠出來，解除了教師職務。回到家鄉，與孫柔嘉開啓了一段充滿妥協的婚姻，生活裏處處都是瑣碎的吵鬧。

“得不到的永遠在騷動”，因爲得不到，所以才顯得格外珍貴。方鴻漸對現狀的.不滿足，使他一步步放棄穩定的生活，他的軟弱與無能又引着他走向悲劇。

不安於現狀，不甘於平庸，渴望去改變，努力去追尋自然是沒錯的。但只有在能力與願望相稱的情況下，願望才能夠得以實現。顯然，方鴻漸在追尋他所謂的夢想的道路上顯得有些不自量力了。

在小說的最後，方鴻漸與孫柔嘉再一次鬧翻，離家出走。接下來的故事我們不得而知，但是左右不過兩種選擇。像前幾次吵架一樣，與孫柔嘉和好，回到家庭中去，然後再吵架，再和好，在“圍城”中越陷越深。或是毅然與孫柔嘉離婚，衝破桎梏，走出圍城，再次做出改變，勇敢追逐夢想。

如果我們是方鴻漸，我們會選擇前者還是後者呢？

前者不可厚非，後者需要勇氣。無疑，方鴻漸是極其看重面子的。若要放棄這段婚姻，首先方鴻漸要放棄他所仍存的老舊思想。其次對於夢想的追求是必要的，但對自我的清楚認識也是必要的。他既要有追逐夢想的勇氣，也要有追逐夢想的實力。只有當他擁有了實力以後，才能從容地面對眼前的困境，過往的冷眼，能夠不被忙碌遮住雙眼，不讓煩惱籠罩生活。他軟弱無能，他沒有天賦，那就全力以赴。努力是夢想的保障，不輕視努力，理想纔會照進現實。

《圍城》讀後感4

“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大抵如此。”無論看多少遍《圍城》，最讓我印象深刻的始終是扉頁中的這句話。

初讀《圍城》，我是被文字裏精巧絕倫的譬喻所吸引的。錢老用獨特的眼光掃視生活中形形色色的人和事，把冷掉的肉和菜比做剛從水中登陸的戰艦；把按耐不下的好奇心比做燒水時掀起的壺蓋；把忠厚老實人的惡毒比做飯裏的沙礫等等。譬喻貼切得來又引得人捧腹大笑，好的譬喻是值得反覆回味的。錢老是在用戲謔的口吻描述故事，也是在暗喻社會中的荒誕和無可奈何，引人深思。

而“圍城”二字又該怎麼理解呢？書中主角方鴻漸的一生，先後經歷畢業、回國、戀愛、失戀、求職、任教、結婚、婚姻失敗。無疑都是在圍城內外反覆轉悠，圍城不僅僅是指婚姻，也是指人生裏各種階段，如求學、職業、生活等。我們都是圍城內外的人。作爲學生時，努力學習進入高校；成年後，嘗試掙脫父母和學業的束縛，參加工作，進入職場；生活中，人際關係、經濟獨立、夢想與現實，也無不成爲一座座圍城。我們羨慕圍城內的安穩，爭得頭破血流也要進入。我們又羨慕圍城外的'繁華，於是又爭得頭破血流想要出來。其實我們一直在圍城內外徘徊，一生在循環往復中渡過。決定這一循環的好壞的，便是每個人的心態。知足常樂者安於現狀，不被外界的喧囂而打亂自己的計劃，穩步向前；積極進取者奮發向上，心向往着希望，美好的事物也會接踵而來；然而一味厭棄自己的生活，空想不實際的事只會令自己陷入內耗的惡性循環。

《圍城》一書，細細讀來，少了啃“大部頭”的厚重與傳統，多了亦書亦情的酣暢淋漓。以平淡又有趣的故事爲脈絡，以無奈又堅持的人生態度充盈，以精巧的譬喻點綴，以深切的人生哲理昇華。痛快讀完，彷彿跟隨着方鴻漸走過了社會裏的一生，荒唐、無奈、渴求改變，是上世紀二三十年代文人的縮影，也是當代車水馬龍的世界每個人的寫照。

慾望便是人們心中的圍城，人不能沒有慾望，圍城也始終存在。在圍城內外徘徊，最重要的其實還是擺正自己的心態。願我們都能破滅心中的圍城，奔向各自的美好的人生。

《圍城》讀後感5

經典就是經典，生活淬鍊後再讀竟無語凝噎！我們原本都想活成趙辛楣（聰明有主見，有真才實學，世事洞明，卻富有同理心，情商極高，唯一一點缺陷過於癡情）和唐曉芙（漂亮可愛，極有主見，不愛慕虛榮和胭脂俗粉，敢愛敢恨，內心灑脫明亮，但對愛情有自己堅持的高標準，一個理想主義者）的模樣，卻發現自己只是方鴻漸和蘇文紈或者孫柔嘉。

圍城到底指的什麼？我個人理解圍城表示的是一種枷鎖一種困境，一種慕名進去了驀然回首發現入口和出口都轟然關閉的無奈之地。書中告訴我們不管是生活，工作還是感情，每個人都會遇到各種各樣的圍城，只是圍城對於每個人的相對高度不一樣。圍城個人應分爲婚姻和工作兩種，婚姻圍城逃離代價太大，人一輩子頂多逃離一到兩次，而工作圍城，逃離代價小，可以逃離多次。那遇到圍城怎麼逃離呢？至於工作圍城，錢老書中告訴我們，一是用真才實學，世事洞明和強烈進取心來武裝自己，讓自己有登雲之梯，也即圍城相對高度能低些，這樣即使逃離也能頂多皮外傷，不會傷筋動骨，比如趙辛楣雖換了多分工作，但都能做到每份工作業績突出，逃離圍城不但沒有傷筋動骨，反而爲其人生履歷添分不少。二學會藉助外力，比如方藉助周家聲望和資金留學和銀行工作，也才讓方有機會和蘇趙唐平等交流甚至在感情產生瓜葛的重要籌碼，但方和周家鬧翻後，這些平等交流的籌碼也就沒有了。但也有一點，藉助外力雖能讓人生躍遷到另一個階層，但如果自身能力欠缺，缺乏進取心，又眼高手低的話，也是很快就會被刷落的，慢慢地也會處於一個不上不下的尷尬之地。陷入到另一個圍城。至於婚姻圍城，錢老也給出了答案，就是儘量做到不逃離。怎麼做到呢？找到最恰當的人一起進入圍城，曾有人說過最好的婚姻是你愛她，她也愛你的.。其次，她愛你。其次，你愛她。最後，纔是你不愛她，她不愛你。第一種最好，婚姻也最牢固，兩個人會把日子過成詩而不是圍城，所以也就不存在逃離的問題，而越往後，圍城的概率越大，想逃離出去的概率也越大。

所以，儘量找一個你愛她她也愛你的人共度餘生。而錢老和楊絳女士的婚姻就是最好的證明。

《圍城》讀後感6

想起《圍城》裏的一段話，大致意思如下：

天下有兩種人，一種人吃葡萄時先挑着好的吃，另一種人吃葡萄時把好葡萄留到最後吃，作者對此的評價是，前者活在回憶裏，後者充滿了希望。

沒特意揣摩這段話，但有類似的事情發生在生活中：

譬如拿到一大包糖果，一種人喜歡把整包糖果狼吞虎嚥了，即使肚子飽着也不願糖果袋滿着，另一種人喜歡留着糖果，一天一顆，抑或三天兩顆地品嚐。

以我的經歷，遇到的十人中有九個是第一種人，當然包括我自己。

而我的評價或二者的後果是：前者會得口腔潰瘍，而糖果給後者帶來了沒有傷害的快樂。

有時會處於焦慮與自責的情緒中，因爲各種事。

想找個理解自己的朋友傾訴，卻遇誰也不敢開口。

一直都被教育，人應當節儉自己表達欲。理由是，有時自己的言語會是傷人的銳器，甚至是喜悅，也能引起他人的失意。更別說是不好的事情了，因着沒人喜歡有怨氣的人，沒人喜歡聽人訴苦，即使你再委屈，充其量給好友帶去的`依舊是不好的情緒——忿忿不平或諸如此類。再另一面，真正願意聽你訴衷腸，然後與你休慼與共或命運與同的人世上又有幾個？

可心中還是願意相信，會有個交心的人。

不過最重要的還是需經營好自己的內心小屋，別讓自己成爲自己的絆腳石。

人一輩子的開頭與結尾都已設定好了，即生與死。這樣看來，一切榮辱得失於人來說，在終極上，都毫無懸念與意義。

但想徹底看開，做到寵辱不驚，太難太難。

我希望我能稍稍，就稍稍淡看遇過的、遇到的、將遇每一次得與失，始終知道自己是誰，該做什麼。

人活着不能不認真，但不必太認真。就是活着，已經太好了。

我希望清晨淡淡的，深夜淡淡的，生活淡淡的，時間淡淡的，一切於初與末都是淡淡的，細水流長。

最近，願意去相信一些之前怎麼也不願相信的事。

原因很簡單，一些不可思議的事真實地發生在自己身上，然後自己便願付出一輩子的信任。

譬如，若在大前天下午傍晚五點三七分在食堂看見一個人，前天也是五點三十七分看見那個人，昨天也在五三七看見，今天竟也在五三七看見……我便會認定，那個人，還會在食堂，在五三七出現。

……

最近，人還變得容易被滿足。

無論是物質上還是精神上的。比如，給我一包長鼻王。

《圍城》讀後感7

前段時間，我翻了下讀書時候的書籍，看到了《圍城》《愛的教育》等，於是我又拿起了《圍城》看了一遍。感觸和那時候又有不同。

小時候會跟着作者的筆跡，跟隨作者的想法去感悟這個文章的意境，但是現在更多的是自己的感觸。錢鍾書說，婚姻是一座圍城，裏面的人想出去，外面的人想進來。而我覺着圍城處處存在，任何人都會有面對圍城的時候，只是沒有那麼深刻的認識，不會如錢鍾書那樣將這種感覺以文字表達出來。

我有2個侄女就相差2歲，當小侄女在喝藥的時候，大侄女總認爲小侄女在吃的要比她的好吃，但是大人總不給她吃，總是推掉大人給他的零食，要吃小侄女的藥。吃藥就是那個圍城，圍城裏的`小侄女不喜歡吃這個藥，圍城外的大侄女想吃這個藥。

我們工作也經常會有這個情況發生。例如倉庫的倉管員。在大部分人的眼中倉管員是很輕鬆的活，只要管理庫存就好，但是這個管庫存也是一個技術活。首先要會電腦的基本操作；其次要和車間不同的員工打交道，如果發生流程不清楚或者無法溝通的還要找領導解決；再次要和供應商物流溝通，協商好卸貨事宜和到貨時間；最後纔是倉庫庫存的管理和整理。

圍城裏的倉管員感覺工作很繁瑣，車間員工只要手工操作，不需要那麼多的溝通和電腦操作，心理滿是羨慕，而圍城外的車間員工則認爲圍城裏的倉管員坐在辦公室要比它們在車間工作輕鬆和舒適。其實這個是相對的，倉管員付出的更多是腦力，而車間員工付出更多的是自己的勞力，所以工作性質不同，所要承擔的工作責任也不同。

其實，那個圍城根本不存在，只是自己給自己建的一個藉口。別人的家庭、別人的工作、別人的成就，那都是別人努力給自己爭取來的，在圍城外的你怎麼可能瞭解別人的那些付出；而自己的家庭、自己的工作、自己的失敗，那都是自己作的，在圍城裏的你怎麼可能瞭解圍城外的人的努力。所以圍城根本不存在，只是爲了你自己用來區分和隔離他人的藉口。一切只是你希望自己活成什麼樣子而已。爲了讓自己活成自己想要的樣子必須要有付出，沒有付出你永遠是被圍城隔着的人，無論你是圍城裏還是圍城外。

自己的人生不是靠想象的，是靠實踐的，不要在羨慕和嚮往中浪費自己的人生，應該用實踐來實現自己的人生。

《圍城》讀後感8

《圍城》是錢鍾書唯一的一部長篇作品，該作品凝聚了他對社會學術墮落的感嘆，堪稱一部現代版的《儒林外史》。

錢鍾書在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應該是故事的主人公――方鴻漸，對於他，我更深的感觸應該說是同情。錢鍾書對方鴻漸的描寫可謂是出神入化，但最終卻爲他選擇了一個悲慘的命運。方鴻漸出生在一箇中產階級家庭，強烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會。在城中，他感受到了社會的不如意，但想要出去時，卻發現城門已經關閉了。抱着無奈的心情，他一頭鑽進了婚姻、事業和家庭的圈子裏。在婚姻的圍城裏，他愛上了博學多才的蘇文紈，但對方的漠然卻註定這是一場失敗的的單戀。頗有心計的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那並不美滿的婚姻。在事業的圍城裏，方鴻漸同樣也不如意，他經歷兩次轉系後大學勉強畢業。在岳父的資助下，他踏上留學之路，卻因無心學業而與一紙博士文憑失之交臂。爲了搪塞岳父及家人，只好買了一張假憑交差。生活所迫，回國後的.方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學的求職之路，學校雖地處偏遠，但絕非一方淨土。清高孤傲、無所作爲的方鴻漸終於在十幾個知識分子間的勾心鬥角中敗下陣來。

方鴻漸的性格特點決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高，手持的卻是一張假憑。自我感覺頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。正是他對自己過高的估計，使他越來越不如意，也使他在圍城裏陷得越來越深。他漸漸感受到了自己的無知，以及和別人的差距，轉而在心中築起了一座新的圍城，一座自卑的圍城。其實，這大可不必，只要能認識到自己的不足，虛心求教，並對生活的不如意微笑面對，那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中，也有人時常抱怨社會的不公，對生活比自己好的人十分的羨慕，萬分的嫉妒。與其嫉妒他人，不如踏踏實實做好份內之事，要相信，機會總是垂青於有準備的人。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。

還是那句老話，社會是圍城，城裏的人想出去，城外的人想衝進來，婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中。人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪，我們又何必讓自己的心態處於圍城中呢?

《圍城》讀後感9

合上書本的最後一頁，還來不及遐想許多，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時的情景。總感覺那末了的句號，並不意味着故事的終結，而是另一段故事的開始。“

小說中令人印象深刻的方鴻漸是一個江南小縣的鄉紳之家的長子，由“名義丈人”資助留洋讀書，但他並沒好好珍惜這個機會，隨便聽幾門功課，興趣頗廣，心得全無，生活尤其懶散，還在四年中換了三間大學。爲對自己的父母以及“名義丈人”有所交代更做出荒唐之舉，用金錢去換取一紙文憑，戴上“博士”的方帽，以求矇混過關。在歸國的郵輪上，他經不起已有未婚夫的鮑小姐的引誘，與她鬼混在一起，結果被人家玩弄於股掌之間。一個所謂的留洋學生，竟落得如此下場，多麼的可笑、可悲。

方鴻漸去三閭大學前與蘇文紈的表妹唐曉芙有過一段“刻骨銘心”的愛情，但一系列的誤解造成了一個無可挽回的局面，兩人最後還是以分手告終。唐曉芙是令人難忘的，因爲她差不多是書中唯一一個使人敢於去愛的女性。她並沒有加入“圍城”遊戲，惟有愛她才能使方鴻漸不太可能落入“陷阱”。這樣想時，就不能不特別爲方鴻漸抱憾了。他分明錯過了這可能形成另一番生命境界的僅次一次的機會。

最終方鴻漸與孫柔嘉結婚。是他並沒有經過深思熟慮，雙方都沒有完全瞭解對方的結合，也許是爲了流言蜚語，也許只是一時衝動。然而，有一點是很清楚的，在沒有牢固感情的前提下談婚論嫁，而且還沒有徵得雙方父母的同意，如此草率而成的婚姻，導致的後果是他們的`家庭矛盾重重。方鴻漸爲了妻子，不惜與家人疏遠，而妻子卻不能體諒他的難處。兩人整天都在猜忌、煩悶中艱難度日，雙方肚子裏都有自己的祕密，不能坦誠相對。這樣的家庭，沒有半點歡樂，沒有半點溫馨可言，有的只是吵架聲、啼哭聲

人活在世界上，適應並改造着世界，但世界存在的原因並不是個人生活着。在上一輩的眼裏，21世紀的孩子是幸福的，有着學習的良好機會，可以接受良好的教育、學習生存的更多知識，可是我們這一輩呢，也許是養尊處優慣了，有着那麼一部分人卻是有機會不好好珍惜，以爲只要能上大學就行了，之後就可以渾渾噩噩的過好了，更甚者是想終止這漫長的學習生涯。——兩代人的思想上有着明顯的不同，那不正是典型的“圍城”效應嗎?

生活本就是一座圍城，每個人都不可能逃脫，就像人永遠逃不出無形的壓力和無盡的束縛。這是一種命運，假如你始終想着去衝出圍城，結果只能是城池盡失，失去了生命賦予你的價值和意義。

《圍城》讀後感10

第一次翻閱《圍城》就被那一句：“婚姻就像一座圍城，城外的人想進來，城裏的人想出來。”深深地吸引了我。不得不感慨錢鍾書先生預言的精煉和深刻。當現在再次翻閱時，對此文又樂更深一層的瞭解了。其實“圍城”有何止是婚姻的喻體阿？無論是戀愛，事業都像一座圍城。“圍城”就好像上天用來捉弄世人的工具。終於知道什麼是“天意弄人”。錢先生是否在暗示，人是無法預知自己的命運的，人必定受到命運的捉弄。比如戀愛之前，他覺得它是那麼美好，越是美好的東西就越想得到，想要卻要不了，更戲劇的還有可能得到你不像要的。也許，追求的東西到手之後，你發現自己已經陷入了一個“泥潭”裏邊。想出來，卻發現“泥足深陷”，出不來了。這也不是很真實地印證了那句話嗎？---城外的人想進，城裏的人想出來。上天總喜歡讓那些虛榮自私和懦弱的人陷於掙扎當中。小說的主人公方鴻漸就是這樣一位可憐的人。

錢先生以其幽默的文字，生動地塑造了方鴻漸這個舊中國文人的虛榮，自私和懦弱的形象。通過敘述方鴻漸不斷追求，不斷失落、失業、失意、失態的坎坷命運來預示着當時教育的失敗和舊中國大多數像方一樣的文人在利益的驅動之下遠離學習的`劣根性。不是嗎？方鴻漸在假博士文憑光環的籠罩下，在生活工作中處處遭遇尷尬，從回到給學生演講到三閭大學任教，我們都可以感受到意志在維護自尊心的欺騙與被欺騙中掙扎。

他想走出他生命中的“圍城”。在婚姻上我們同樣也可以看出他們內心的矛盾。還記得方鴻漸在小說中說過這樣一段話“婚姻以後，你總會發現你要娶的不是原來的人，換了另外一個人。早知道這樣，結婚以前的種種追求，戀愛都可以省略。談戀愛的時候，雙方把本性全手起來，到結婚還沒彼此認清，索性婚前也不認識更好。”由此可以看出方鴻漸是生活在多座“圍城”的可憐之人啊！之所以會喜歡讀這本小說，有一個很重要的原因是，它就像一面鏡子，從中可以看出教育的弊端與人的種種劣根性。從方鴻漸買假博士就可以看出當時文人虛榮和功利的一面。很顯然，從這面鏡子中我們可以看到方鴻漸的兩面。方鴻漸談吐上給人的感覺就像是一個儒雅的讀書人，可是在工作上，他沒能建立自己的學術信心和學術地位。那麼作爲大學生的我們是否應該也以此爲鏡，看看自己的不足呢？

《圍城》讀後感11

《圍城》描寫了抗日戰爭時期，一羣遠離戰爭烽火的知識分子的精神風貌。主人公方鴻漸從歐洲留學回國後，進出事業、愛情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰，最後仍免不了失敗的命運，書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內的知識分子，如空虛無聊的趙幸楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉芙，巧於心計的孫柔嘉，虛僞卑瑣的李梅亭。作者通過細緻入微的心理描寫，運用諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發掘了人物的隱祕心理。

《圍城》初看讓人覺得是一部言情小說，細看我覺得更是一部人情小說。作品描寫的`不僅是方鴻漸的感情經歷，而是一代知識分子對工作、愛情、婚姻迷茫的心理狀態。書中把婚姻比作被圍困的城堡，“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來”恰如其分地表現了人倫中的夫妻關係。書中孫柔嘉利用女人的小聰明，千方百計地追上了方鴻漸，結婚後，經過生活的磨練，工作的變遷，漸漸得地發覺他的許多缺點，他既善良又遷就，既正直又軟弱，婚姻慢慢地出現了危機，整天在吵架中度過，最終走向破裂，這樣的婚姻生活，現在仍然在很多的家庭中看到它的影子。

現代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進去的快，出來也快，熟悉了不久結婚，婚後不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎麼能夠理解愛的含義和生活的真諦？人海茫茫，兩個人有緣在一個圍城裏並不輕易，既然結婚了，就要相互理解，互相體諒，經營好這份愛，經營好一個家庭。大家都要相互謙讓，纔不致讓對方有逃出去的念頭，試問那些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎？你們回想往日的恩愛的時候就沒有後悔過嗎？

“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來”。婚姻是這樣，工作何嘗不是如此？有的人幹一行愛一行，富有兢業精神，有的人頻頻跳槽，也難覓如意的工作，他們厭煩本職工作，老是覺得別人的工作如何如何好，吃着碗裏的看着鍋裏的，換了新的工作後發覺不是想象中的那麼如意，想起原來工作的種種好處。只恨世上沒有後悔藥賣，時光不能倒流。城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來，婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大抵如此。

願我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活會更快樂更美好的。

《圍城》讀後感12

很早以前就讀過《圍城》，寒假重溫經典，最熟悉的還是那句：“城中的人想出去，城外的人想衝進來。” 《圍城》是錢鍾書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生的幽默外表下，深藏着令過來人低徊輕嘆、令少不更事者悵然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落後、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當一切人和事因爲努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那麼這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡醜也會被同化爲真善美。也許世界永遠不會變得如此美好，但允許我心中永遠存在這種美好的理想。

我們的生活中“圍城”隨處可見。不僅僅是戀愛婚姻、工作事業，還有學習生活、交友處世，無一不有一個“城”把我們“圍”着。“圍城”——被圍困的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來。錢鍾書用幽默的語言、深刻的哲理、巧妙的比喻，站在一定高度俯看人生，批判了人性的醜惡、虛榮。如：“夜彷彿紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪後的'夜色也帶着酡紅”，又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人事太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對於最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”，這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而讓人忍俊不禁，時而又想像着作者所描述的情景，給人深深的同感，彷彿身臨其境、如見其人。

只要這個世界有羣體的存在，只要這個社會對於利益、名譽、愛情等意識和觀念，我們的身邊便有一道無形的圍城，我們就不得不在這樣的一座圍城中好好的生存下去，並且要活得精彩。倘若一心想掙脫、跳出圍城的束縛，到最後就會發現跳出圍牆又給自己建起了一道新的圍牆，在血淋淋的最後才發現自己根本就在原本的圍城做着最無用的掙扎，並且身邊還有一羣幾乎和自己一樣的人。因而，在我看來，與其在其中煎熬，還不如在靜靜的享受生活。就如佛語“山不動，而是人心在動”一般。

既然生活的本身便是一道圍城，那我們就知足長樂，好好珍惜眼前的東西吧。

《圍城》讀後感13

《圍城》這是一本有趣的書。鄭重點說是一本壑智的書，因爲它的有趣源有一位智者對人生的洞察與調侃。人這種高貴動物的基本根性，人生處境實質上的尷尬與困窘，人對此的渾然不知，洋洋自得或者有所不知卻也無奈，偶然也會被它深深刺痛。

“圍在城中的人想突出來，城外的人想衝出去，職業如此，其他大多也莫過於此，人生大都如此”這就是那本書闡釋的主旨。其實，我認爲也可以理解爲：“人們普遍想衝出那些落後、守舊、不切實際的思想，而那些落後、守舊、不切實際的思想在人們心中卻成了圍牆，把他們包圍住了，而人們卻要想方設法衝出去。”大概如此。

讀完這本書後，我很自然就想起這樣一件事。我曾經問過我的兩個朋友一個同樣的問題：假如太陽掉到大海里去了，那將會是一個怎樣的畫面呢？他們的回答截然不同，前一個罵我天真爛漫、愚昧無知；而另一個則不以爲然地答道：“那就一定會變成一大鍋魚湯啦。”我倆聽後不禁捧腹大笑。大笑過後，我卻在沉思，會有多少人給我類似的答案呢？

曾經，我也在書上看到過這樣一個故事：有一位資深的科學家做了一個實驗。他分別給在校的大學生和一羣小朋友看一個畫在紙上的圓圈。在校大學生們的回答幾乎一致，“這不過是一個普通的圓圈而已，沒什麼特別”；而一羣小朋友的答案卻是無奇不有，答案有很多，就只是沒有一個回答說只是一個普通的圓圈而已。

上述兩個例子可以看出，年紀越大，學識越淵博的人想象力就越差，這是爲什麼呢？就是因爲人們是被模式化的教育培育出來的，都被標準的.答案所套住，如果人類真的被這樣的程式套住的話，那麼就不會再有“夸父逐日，女媧造人”這些從遠古時期流傳下來的神話故事，因爲它們給予人類的都是荒唐。

在這習以爲常的學習和生活中，時代賦予人類的激情與夢想，都漸漸流失了。人們的想象力呢？更早就在小學的時候就被扼殺了。人們所擁有的快樂呢？激情呢？難道被牢牢地壓在書本的下面了嗎？

說到底，就是因爲我們被學習禁錮着，我們成了學習的奴隸。我們不需要口號，不需要看報紙上“應試教育VS素質教育”長篇大論，我們想要的是實踐！是接觸新生的事物在學習中得到樂趣。

模式化教育就像一堵無影的牆，人們千萬不能偎依在它的懷抱中，要學會擺脫，衝開這堵無影的牆。那麼，纔不會成爲被層層篩選剩下的畸形心理的學習機器，這樣纔不會被束縛住，纔可以追求自己的夢！

《圍城》讀後感14

起初讀圍城原因很簡單，就是因爲一句話“城裏的人想出去而城外的人想進來”，上學聽老師講，周圍聽朋友言。在孩童年代總覺得是否是這個城有魔力，如今已然是一個即將入社會的成年人了，生活給予了磨練也多了些沉澱，再看這本書就全然不是懵懂的模樣了。

《圍城》主要有兩大看點，一個是幽默的語言諷刺，一個是深沉的生活閱歷。不得不佩服錢老的文字功底與創造力和對生活深刻的觀察與剖析。文中那些深沉的思想在幽默的語言下顯得妙趣橫生，令人回味無窮。那句被人用濫的“婚姻就像座圍城，外面的人想進去，裏面的人想出來”就是一個很好的例子。書中很多經典的話語確實值得回味，“愛情多半是不成功的，要麼苦於終成眷屬的厭倦，要麼苦於未能終成眷屬的悲哀”“天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最後吃。照例第一種人應該樂觀，因爲他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最好的；第二種人應該悲觀，因爲他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”這些話語總是犀利中又揣着明白，雖然書中的故事讓人覺得有些瑣碎，過於生活，但這就是最真實的存在。雖然經歷得不多但是總在世上活着，看過的聽說過的也無非如小說中說的如此，愛情也好生活也罷，總要撞的頭破血流纔會有真實的感受，曾經大放厥詞不信的那些“邪”最終還是信了。

在我看來不光是愛情，生活也一樣是“城裏的人想出去，城外的人想進來”，簡而言之就是慾望罷了，學不會滿足也停不下追逐的`步伐，部分來說慾望也許是好的能夠推動你的向前發展，但是過猶不及。在這個時代裏我主張的是趁着年輕，用盡全力去看看這座“城”，當你對“城”真的裏裏外外全都瞭解透徹了再選擇你想要的。但我想說這個“城”之大，可能窮盡一生都沒法看完，所以還有一句話就是“人生只有兩種東西，一種是你看過的，一種是你沒看過的，看過的是得到，沒看過的即是遺憾”你選擇做得，和你遺憾沒有選擇做的終究會伴你一生。所以努力去闖，靜心選擇，保留遺憾，度過這一生，也許是一個最好也最真實的狀態了。

《圍城》讀後感15

經典的作品在人生的不同階段讀，會有不同的感想，會指導我們在人生的不同階段正確前行。

因此，讀書不僅要勤讀，更要反覆讀，精讀，才能獲得無窮無盡的知識與人生道理。

01

相比於看新的書，倒是翻起了這本初中時曾讀的書。初讀時，印象最深的便是楊絳先生寫在本書前的話：圍在城裏的想逃出來，城外的人想衝進去。對婚姻也罷，職業也罷，大都如此。初讀時因爲本書的劇情很有意思，所以囫圇吞棗很快就讀完了，那時候年紀也小，卻也悟不出那麼多道理。最近重讀，有了很多的感同身受。也印證了楊絳先生的話“大都如此”。雖不曾經歷方鴻漸的事業和愛情圍城，但大多數世間的事都像圍城一樣，人們在未得到之前想衝進去，但得到之後卻又感到悵然若失，又想衝出來。我們在成長過程中，不斷面對一個又一個的圍城，如何在無數個圍城中找到前進的方向，找到自己心中真正所想要的，是我看完本書之後對自己提出的思考問題。

02

結合自己本身，今年迎來了自己的20歲，算是人生到了一個新的階段了。但回顧過去，也包括當下，似乎都曾被困在了一個又一個的圍城中，盲目地奔向一個一個看似認定的美好“圍城”裏，但是當我真正走進去了之後，領略到了淺薄的美好和滿足之後，隨之而來的是越來越看透本質的蒼白與無力感，開始對自己的選擇討厭，想要掙脫出迷霧中。但是年少時，看不清事物的.本質，逃出了一個“圍城”之後卻又在不知不覺中踏入了另一個“圍城”中，走了許多的彎路，但即使這樣，在多次碰壁之後逐漸意識到了許多事情共同的本質之後，卻依然難改慣性，又一次陷入迷霧中，恰好在此時重新看了本書，認爲自己是時候該徹底明瞭未來的方向，找到成長正確的道路。已過20的我突然有了一種迫切感……

03

除此之外，當我們真正找到了正確的前進目標，走進了“圍城”之中，按照人們的一貫心理，面對着新的禁錮與枷鎖，照樣會產生逃離之意，而當我們面對這種情況時應當如何自處？如何自若的面對這些是我新產生的問題。面對人生中的一個又一個“圍城”，當我們努力衝進去了，獲得了我們想要的，又拼命想掙扎的衝出來，如何又能不被感到禁錮，這個問題到目前我還沒有解決，只有通過以後的生活不斷學習，參透其中的生活哲學。

經典的作品在人生的不同階段，會有不同的感想，會指導我們在人生的不同階段正確前行。因此，讀書不僅要勤讀，更要反覆讀，精讀，才能獲得無窮無盡的知識與人生道理。