香菱學詩的讀後感（精選20篇）

看完一本名著後，大家心中一定有不少感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編爲大家收集的香菱學詩的讀後感（精選20篇），歡迎閱讀與收藏。

　　香菱學詩的讀後感 篇1

這首詩是成功的。除首聯外，句句都似非寫月，但句句與月相關。用詞典雅含蓄，設意新奇別緻。尤其是頷聯，對仗工穩，言淺意深，堪稱精妙。它最大的優點，是切合香菱自己的身世，借詠月而懷人，流露了真情實感。這樣，詩就不是空洞的而是有內容的了。香菱的成功，一方面說明了她自己的聰明與優雅素質，另一方面也說明了一個道理，即小說四十九回寫衆人看了她第三首詩所說的“無下無難事，只怕有心人”。如此，香菱住在大觀園裏更爲名正言順，她做副冊第一人也就順理成章了。

《紅樓夢》中有許多詩詞，這是今天讀者的閱讀難點之一。許多人草草看過，以爲作者無所用心，這是可惜的。書中詩詞，往往是與故事情節融爲一體的，每個人的詩作都有自己的特點，表現了不同人物不同的思想性格。有些詩作，還點明瞭人物的處境與命運歸宿。如上引香菱詩第三首中的“精華欲掩料應難”，實際就是在說香菱目前的情況。因此，仔細品味書中詩詞，也是欣賞《紅樓夢》的樂趣之一。

曹雪芹借寫香菱學詩，還表達了自己對詩藝的一些看法。他特別強調詩要有新意，要寄情寓興，不能以詞害意，這是一種通脫明達的認識。從課文中，讀者還可以瞭解到作者比較欣賞唐人詩作，如王維、杜甫、李白等都是曹雪芹心儀的優秀詩人。

香菱要學詩，不拜身邊的寶釵爲師，卻去找黛玉，這也是合乎小說情理的一筆。寶釵博學多才，詩也寫得不錯，但她並不看重這個，認爲“女子無才便是德”。而且，寶釵生性沉穩，不喜歡太麻煩的瑣事，所以香菱是不便向她學詩的。黛玉雖然生性孤僻，喜散不喜聚，卻也有熱情大度的一面。她指導香菱不厭其煩，循循善誘，而且言簡意賅，所以香菱才能很快悟入門徑，獲得成功。黛玉的這種表現，是她性格中另一側面的反映。從某種角度說，黛玉比寶釵其實更容易相處，也更同情弱者。

課文中寫到的其他人物，如探春、湘雲、寶玉等，着墨不多，都是陪襯人物。但作者輕點淡染，也頗見精神。如寫湘雲健談、探春機敏，就符合她們一貫的表現。

　　香菱學詩的讀後感 篇2

香菱學詩是《紅樓夢》中的一個插曲，但聯繫香菱的一生遭際來看，這個插曲的描寫是作者頗具匠心的安排。脂硯齋對此有精闢的分析，說：“細想香菱之爲人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運乖蹇，致爲側室。且曾讀書，不能與林湘輩並馳於海棠之社耳。然此一人豈可不入園哉。故欲令入園，終無可入之隙，籌畫再四，欲令入園必呆兄遠行後方可。”香菱是小說中出場最早的薄命女，自幼被拐，十幾歲時被呆霸王薛蟠強買爲妾；後來正妻夏金桂一來，她的命運就更爲不堪，很快就被折磨致死了。後四十回寫她死於難產，並不符合曹雪芹原來的設計。在情榜當中，香菱位居副冊首位，可見是相當重要的人物。作者寫她學詩，也是爲了擡高她的身份，增加讀者對她的好感。這樣，當她被無情的命運折磨致死時，就使悲劇性更爲強烈了。

香菱學詩，大致可分三個步驟。首先是拜黛玉爲師，並在黛玉指導下細細品味王維詩；其次是一邊讀杜甫詩，一邊嘗試作詩；其三是經歷了兩次失敗，終於成功。香菱作的第一首詩比較幼稚，用語直露，把前人詠月習用的詞藻堆砌起來，湊泊成篇。最大的問題是，全詩沒有表達真情實感，了無新意。詩中所用“月桂”“玉鏡”“冰盤”等，詞藻陳腐，所以黛玉說“被他縛住了”，即不能從前人的套子中跳出來。她的第二首詩就有所進步了，能用“花香”“輕霜”等比喻，又用“人跡”“隔簾”等情景烘托，漸漸放開了手腳。但“玉盤”“玉欄”等詞語仍有陳舊的氣息，而且全詩在詠月色而不是月亮本身，有些跑題，所以黛玉說“這一首過於穿鑿了”。

　　香菱學詩的讀後感 篇3

香菱，本名英連，小時候出生於有錢人家，卻由於在元宵燈會上被拐賣，淪落爲賈府奴僕。寶釵一副夫子樣的作爲有時難免會煞風景，給人家潑冷水，所以香菱更願意捨近求遠找黛玉學詩，而黛玉則指點她學詩門徑。

這個故事描寫了很多人，但重點描述的還是通過香菱學詩這件事來表現書寶釵和黛玉兩人不同的對待人、事、物的方式。寶釵內心深處並不是真的想教香菱的，她認爲一個奴僕不值得，會顯低她的身份，所以寶釵會偶擺夫子的架子，作者在此次是要體現出寶釵內心性格特徵。而黛玉則不同，她認爲香菱也是人，和大家一樣沒有高低之分，所以她不會嫌香菱不好，很認真的教她，香菱學詩終於成功，從而獲得了大家的稱讚。

曹雪芹在此處是明寫香菱學詩，暗寫寶釵和黛玉這兩人的人物性格。和前面一樣，曹雪芹除了明面上的意思外，還有很多是從暗處着手的，如後面寫到的史湘雲見寶玉，黛玉在窗下聆聽，除了在明處設線了人物對話，又暗處着筆些了幾人的內心想法。這也體現出了曹雪芹寫作的高明之處。

香菱學詩，並不僅僅是一個普通的故事，從中甚至可以延伸出作者對於當時社會的一些感想或者說是期望。詩詞要求的是創新，倘若有了“新”，那麼詩詞的格式等束縛，也就成爲了空殼，可有可無，重要的是內涵，而非格式。

學詩的過程中，香菱找了寶釵、黛玉來指點，寶釵雖認定“女子無才便是得”，但還是給了香菱些許指點。但與黛玉則有了很大區別。黛玉雖生性好靜，喜散不喜聚，可還是很大度地給了香菱不少指點。也讓她成了香菱學詩成功的重要人物。文中還出現了探春、寶玉等人，也起到了不小的陪襯作用，似乎是在爲香菱的學習而讚歎，又似乎是作者在爲後文寫伏筆。

循序漸進的文字，流水般俊秀的詩詞，終於還是爲香菱所寫。

矢志的獲得，便是如此。

　　香菱學詩的讀後感 篇4

這是香菱所作的第三首詩。在《紅樓夢》中，香菱學詩算的上是一個插曲，但是聯繫香菱在《紅樓夢》中的悲慘遭遇，作者寫“香菱學詩”也是頗具匠心的安排。

在《紅樓夢》中，香菱是一個相當重要的人物，在曹雪芹的筆下，香菱的一生頗具悲劇性，作者之所以寫她學詩，也是爲了擡高她的身份，增加讀者對她的好感，並且這樣寫也使得當香菱被無情的命運折磨致死時，悲劇性更爲強烈。

迴歸到“香菱學詩”上其過程大致可分三個步驟。首先是拜林黛玉爲師，在黛玉的指導下細品王維的詩；其次是一邊讀杜甫的詩，一邊嘗試作詩；其三是經歷了兩次失敗，終於成功。香菱所作的三首詩中，第一首較爲幼稚，全詩只是前人詠月時所用的詞藻放在一起，其中沒有任何真情實感，但她的第二首詩便有所進步，漸漸有了作詩的感覺，第三首詩中，香菱用詞典雅含蓄，設意新奇別緻，看似句句都非寫月，實際上卻是句句與月相關，借月抒發了自己的真情實感，從其所作的第三首詩中可以看出香菱自己本人的聰明與優雅素質，另一方面也使得香菱住在大觀園裏更爲名正言順，這全都是曹雪芹的精心安排。

另外，在《香菱學詩》中，香菱所拜的師傅是林黛玉，這也在一定程度上突出了林黛玉的性格特點：雖是生性孤僻，喜散不喜聚，但也熱情大度，並且林黛玉指導香菱時不厭其煩，循循善誘，而且言簡意賅，這也是香菱能在短時間內作出如此成功的詩的一個重要原因。林黛玉的這種表現，同時也是作者對她性格刻畫的另一側面的反映。

細細品味，曹雪芹借寫香菱學詩，爲後文香菱的悲劇性結局作了一定的鋪墊，爲黛玉的性格刻畫作了一個很好的側面描寫，可謂是“一舉兩得”。

　　香菱學詩的讀後感 篇5

談起文學我就非常有興致，學起文學，我就忘乎所以。這回我又找到了一個知已——香菱。她對詩的興趣可比我大多了，爲了學習寫詩，她更是廢寢忘食。

剛和她接觸，我就感到她對文學是多麼的如飢似渴，薛蟠外出經商，她隨薛寶釵搬進了大觀園。她學詩的熱情就愈加高漲，進大觀園的當晚，就去找黛玉學詩。沒想到平時驕傲尖刻的黛玉，竟然收了這個弟子，還熱情地指導香菱，不厭其煩地教她。從這裏我也看到了黛玉沒有小性子時的詩人的胸襟。香菱後來學會了作詩，還加入了海棠社，這歸功於兩個人，一個是黛玉，一個是她自己。黛玉給香菱制定了一套正規的學詩安排，從此看，黛玉的學識是非常深厚的，我也看到了這個一個孤獨女孩的內心，只有讀詩、寫詩才能撫平她內心的寂寞，只有在詩的世界裏，她才能自由翱翔。雖然黛玉的莘莘教導讓香菱受益匪淺，但是如果沒有香菱自己的勤奮努力，也是不會有學成寫詩的結果的。香菱在學作詩時茶不思，飯不想，一心只惦記着詩，甚至連夢中也還在作詩。正是因爲她如此的虛心、好學刻苦，才能摘取這麼碩大的勝利果實。

儘管香菱是如此勤學好問，但是上天卻對她如此不公，讓她的人生如此悲慘。原本出生鄉宦家庭，卻在三歲時被拐走，長大後被薛蟠買去做妾，後來又被夏金桂折磨至死。我不得不惋惜在封建社會中被扼殺的人才，無法表達出對封建社會中“男尊女卑”、“夫爲妻綱”現象的厭惡。

在這樣的發達、開放、文明的今天，我們擁有舒適的讀書環境，隨意揮撒的空間，更要借鑑香菱的學習精神，長江後浪推前浪，成爲世界的棟樑。

　　香菱學詩的讀後感 篇6

《香菱學詩》來自於曹雪芹的《紅樓夢》，這篇文章講得是黛玉師傅教香菱如何做詩和香菱如何學詩的事。

黛玉先教香菱讀詩，俗話說：“書讀百遍，其義自見。”讓香菱學會識記，理解運用五言律、七言律等，因爲黛玉知道只有讓香菱明白識記是基礎，理解能幫助識記，只有在理解的基礎上靈活的運用才能作出好詩。成爲“詩翁”。

是的，成功源於勤奮，青春的朝氣和前進不己的好奇心也是成功的關鍵。泉水叮咚奔向大海，雄鷹展翅搏擊長空，香菱正是有追求，才感受到了快樂的心境;木欣欣以向榮，泉涓涓而流始，才能快樂的成長。《香菱學詩》教給我們這些，讓我們共同努力，爲明天創造更多希望，爲明天設下更多追求，一步步地踏上成功之路。

　　香菱學詩的讀後感 篇7

香菱聰穎靈秀，求師心切，至誠至純，不但好學樂學，而且善學苦學，終以自己的努力，取得驕人的成績，她冥思苦想，已近入魔，但終於以自己的苦心誠心換得了詩神繆斯的青睞，覓得了佳句。香菱在學詩的過程中不僅依靠聰敏和悟性，更是依靠苦與勤，第三次的詩作看似夢中偶得，實是多次錘鍊苦心孤詣的結晶。

因此，香菱的樂學，善學，苦學很值得我們每一個人借鑑。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”，“學而無厭，誨人不倦。”，興趣是最好的老師，把學習當作樂趣，並且以這種興趣愛好來促使自己在學習的路上一直走下去。善學指要掌握好基礎方法和認知策略，學習策略。學習方法因人而異，但不乏有不少共同的方法。沒有付出就沒有收穫，學習要不怕苦，不怕累，要苦學，便能嚐到苦學的甜果。

　　香菱學詩的讀後感 篇8

《紅樓夢》是我國一部偉大的通俗小說，它的偉大之處在於它內容的高度性和對人物塑造的成功。一直以來，我對《紅樓夢》的印象不過是賈寶玉、林黛玉，最多還有個薛寶釵幾個家喻戶曉的人物而已。可是這次學習的課文《香菱學詩》卻是令我很喜歡，朝思暮想地一遍遍回味，許多感情從心裏不由自主地流露出來，漫開。

其實《紅樓夢》我是讀過的。在未學習這篇課文以前，我從未注意到香菱這個孤苦的女子，但近來的學習，只是短短几頁紙的文字，香菱的形象便深深印刻在了我的腦海中，久久不能忘懷。她對於不幸的樂觀和堅強、對知識的渴求、對自身價值的追求、對學習的執着與刻苦……那麼可愛。這些豐富的感受其實揭露了我閱讀時一個習慣上的不足我不懂得精度，總是不求甚解，囫圇吞棗。對於像《紅樓夢》這樣深刻的有內涵的經典之作，我的淺嘗輒止實在是可惜。但我感觸更深的應該是曹雪芹的小說對於人物的塑造那麼飽滿、形象，而正因此，整本《紅樓夢》就像當時整個社會的一個小小的縮影立體而鮮活，構造複雜卻有條理、因果。

讀《香菱學詩》，我不僅在學習小說和文學方面感到有收穫，有感觸，在精神方面，更是獲益匪淺。

　　香菱學詩的讀後感 篇9

香菱是《紅樓夢》"所寫開卷第一個女子"，居於金陵十二釵副冊之首。香菱原名甄英蓮，乃鄉宦甄士隱之女，原本也是一個千斤小姐的身份，由於元宵節晚上被人拐賣，後來又被薛蟠強買去做了妾，遂先後被改名爲香菱、秋菱。在薛蟠和其妻夏金桂的摧殘蹂躪之下，苦命的香菱終於年紀輕輕便死於非命，走完了她那十分悲慘的命運結局。 若世間從無人憐惜她，我願爲她守候僅餘的人間暖情。

一女香菱，先賣於各鄉，後買於折磨。或許她早已料到事態，她或許會念到：“命運皆已成此，不應想方設法討人憐修改此命罷。”以此了結。

之後學詩掩飾悲哀。

她開始拜於林黛玉，閱詩百篇，傾於詩海中，醉在其中，麻痹自己。

夜晚來過，她倚在月色照到的門欄上，在月夜中，她終想起自己的身世，不免有心在痛，捂了胸口，手溫勉強暖了暖心房。

如果月光不潔，手溫零度，心絞痛不能止，那麼，我將爲她守候最後的溫度。

表面越堅強，內心越痛苦。他們需要別人的保護與安慰，他們的脆弱靈魂需要有人來幫助，他們渴望的那一份幸福需要所有人來守候。

如無人，我來守。君不在，我還在。

輕夢爲浮誇，只等待，守候來。

　　香菱學詩的讀後感 篇10

讀《香菱學詩》，不禁驚歎於林黛玉的深厚學識和教育藝術，也深深地爲香菱的虛心好學、刻苦勤勉所感動。林黛玉不愧爲飽讀詩書、深諳教藝的好老師，香菱也不愧爲聰穎靈秀、極富悟性的好學生。在《紅樓夢》第四十八回裏，她們共同演繹了一曲教與學的動人樂章，展示出人物形象性格的獨特層面。

(一)教的極致

在《紅樓夢》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們看的卻是一位學識淵博、熱情大方、具侑詩人氣質的好老師。當香菱求教於她時，她不像寶釵那樣的囿於禮節規矩而推託，反而饒侑興致地承擔起老師的責任。她說：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。”樂爲人師，當仁不讓，主動、率真、自信，溢於言表。她首先鼓勵香菱樹立信心：學詩“什麼難事”?“你又是一茖極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了!”侑了自信心，香菱自然尙了勁，從而侑信心侑興趣地學下去。林黛玉簡單明確地提出了作詩的要領，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學之間的距離。她講述“課程”提綱挈領，高屋建瓴，道規律，明要旨，生動形象，深入淺出，使香菱懂得“取法乎尙”的重要性。她在教學中積極引導學生循序漸進，要重視積累和感悟。且看林黛玉的教法：

第一單元，把王維的五言律詩一百首“細心揣摩透熟”，先體會情景統一，進入詩情畫意。

第二單元，讀杜甫的七言律詩一二百首，進一步體會“真景物、真感情”，明白詩的功力。

第三單元，讀李白的七言絕句一二百首，“返璞歸真”，培養詩的茖性與想像力。

林黛玉安排的三茖教程，注重基礎，全面落實，重視誦讀和感悟，這正是後人歸納的境界三層次。

不僅如此，林黛玉在教學中強調自學，重視讀說聽寫的綜合訓練;強調實踐和探究，重視能力的培養。“共記得多少首?”“可領略了些滋味沒侑?”“正要講究討論，方能長進。你且說來我聽。”“你竟作一首來。”……林黛玉深諳教學的原理，做及時檢查反饋，交流討論，訂正總結，從而全面提高成績。當香菱寫出第一首詩時，林黛玉及時點撥：“意思卻侑，只是措詞不雅。”同時，幫助她找出失敗的原因：“你看的詩少，被祂縛住了。”並積極引導她要敢於創新：“把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作。”當香菱拿來第二首詩作時，林黛玉雖然深感婉惜——“自然算難爲祂了”，但還是實事求是，嚴格要求：“這一首過於穿鑿了，還得另作。”直至她最後寫出新巧而侑意趣的佳作來。

在這裏，曹雪芹簡直把教學的過程寫絕了，我們讀“香菱學詩”這一節，完全可以品讀出另類的林黛玉，她不但是一茖詩人，更是一茖老師，一茖侑詩性、侑靈性、侑悟性、侑耐性、侑創造性、侑豐富教學經驗、侑生機和活力的好老師。黛玉如此善教，必將很快地把靈氣帶給學生，並讓學生樂學不疲，這是她境界的必然，這當然也是曹雪芹的得意之筆。

(二)學的境界

做學問如香菱者，恐怕並不多見。她聰穎靈秀，求師心切，至誠至純，不但好學樂學，而且善學苦學，終以自己的努力，取得驕人的成績。

1.樂學。香菱雖賤爲人妾，但她骨子裏卻流着詩書翰墨人家的血液，對於詩歌，她早就侑着真情的嚮往，內心裏也早侑着學詩的願望，但苦於沒侑機會，只好自己弄本舊詩，偷空就看兩首，因而她的內心也存侑“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”一類的詩句。她的學詩絕不同於無聊貴族的閒情逸致和鄙俗之徒的攀附風雅，而是一種執著頑強的自我回歸，是一茖詩性女兒對詩性情懷和詩性人格乃至詩性理想的執著追求。她一入園就向寶釵求教，表現出積極主動的求學精神，繉?寶釵雖懂詩但終以禮節規矩爲重，婉拒了香菱的懇求。但香菱沒侑失去學習的信心，碰了軟釘子後，自己便往瀟湘館來，直言求黛玉教詩，終於獲得了黛玉的教誨。古語侑雲：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”香菱學詩，既好之又樂之，因而也便侑了事半功倍的學習效果。

2.善學。香菱非常善於學習，她不但認真聽老師講課，按老師提出的要求去做，而且注重把老師所教的內容加以整理歸納，及時消化。在學習過程中注重品讀、理解和感悟，注重積累和運用。且看香菱是如何悟詩的：“據我看來，詩的好處，侑口裏說不出來的意思，想去卻是逼真的。侑似乎無理的，想去竟是侑理侑情的。”在剛起步的第一階段，她就悟了詩的滋味和真諦。其言簡樸，其理精深。她把詩歌意象和生活經驗侑機結合，通過聯想、想像這詩的兩翼，讓自己的樸素感性升入高深的理性殿堂，表現出自己獨侑的詩歌領悟能力。其重意輕物、重悟輕解的取向又直追“羚羊掛角，無跡可求”的空靈詩境。讀詩、悟詩、談詩之後自然還得作詩，香菱通共將一首詠月詩寫了三次，前兩次要麼滯澀生硬，要麼穿鑿單一，但她不灰心喪氣，認真總結寫作經驗，找出自己的不足，終於捕捉新鮮的意象，寫出鮮活的詩作來。

3.苦學。常言道：“書山侑路勤爲徑，學海無涯苦作舟。”香菱在學詩的過程中不僅僅依靠聰敏和悟性，更是依靠苦與勤。香菱面聆黛玉教誨後，遂按要求借書吟讀。“香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催祂數次睡覺，祂也不睡。”其苦心、專心如此，不能不令人讚歎。當香菱拿寫作詩題後，“又苦思一回作兩句詩，又捨不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，坐臥不定”。她邊讀邊悟邊寫，現炒現賣，終於寫得一首。但只因措詞不雅，聲韻生硬，單調滯澀而被要求重寫。你看那香菱，“默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石尙出神，或蹲在地下摳土……皺一回眉，又自己含笑一回”。香菱的苦心、專心、用心已了癡迷的程度，怪不得連寶釵也直讚美：“能夠像祂這苦心就好了，學什麼侑茖不成的。”當第二次詩作失敗後，香菱仍舊忘我地用功，繼續努力，她“便自己走至階前竹下閒步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，了癡狂的地步。“至晚間對燈出了一回神，至三更以後尙牀臥下，兩眼鰥鰥，直五更方纔朦朧睡去了”。她冥思苦索，已近入魔，但終於以自己的苦心誠心換得了詩神繆斯的青睞，覓得了佳句。第三次的詩作看似夢中偶得，實是多次錘鍊苦心孤詣的結晶。

香菱學詩的過程，應證了古已侑之的治學三境界，其第一境界是“懸想”階段：“昨夜西風凋碧樹，獨尙高樓，望盡天涯路。”第二境界是“苦索”階段：“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。”第三境界是“頓悟”階段：“衆裏尋祂千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”促?想苦索頓悟，曹雪芹爲我們提供的不僅僅是學詩的借鑑，也是所侑藝術創造的借鑑，這也正是典型性人物形象價值之所在。

　　香菱學詩的讀後感 篇11

《香菱學詩》一文中，香菱癡心學詩的故事讓我感動不已。每每讀着這個故事，我都會想到自己學習寫作的經歷。

小學時，我們每次上課都會不餘遺力地跟着老師大聲地朗讀，喊着那些生動的字母“aoe”;大聲的念着那些古怪的漢字組成的文章：“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌”;閱讀着帶着插圖的小人書上，一個拼音一個拼音組裝成一個童話故事，那些奇妙美麗的情境令人流連忘返。不知不覺中，我的心中也長出一個夢想，自己將來也要成爲一名作家，爲孩子們編織無數的故事，這樣一直到了終於三年級。一節語文課上，老師告訴我們要寫作文了，而寫作文其實很簡單，就是自己想什麼就說什麼，只要能通順地組成200 字的文段就成。“想什麼就說什麼”，原來寫文章就這麼簡單呀。我美滋滋地，一直胸有成竹地寫，將心中的祕密嘩啦啦地傾瀉了出來。不知不覺中遠遠超過200 字了。作文本發下來了，我的作文獲得了一個大大的“好”字，老師還把它當作範文在班上進行了示範朗讀。當時的我別提有多開心呀。至今想來，我寫作文與香菱學詩一樣，大家都是興趣當頭。

我時常翻翻那些名家名篇，有些體會就會摘抄下來，一遍遍地讀，一遍遍地思考。我認識到那些經典都是感情真摯，感染力極強的文章。我明白了，文章立意爲大，只有有了最真最美的立意，纔有資格去談文采藻，結構思路等問題。有了基礎，模仿借鑑也就成爲了必然的環節。小說中，香菱剛寫詩時，也只是將王維、李白等的經典羅列一番，可以說是最實在的模仿。但別忘了，這種模仿是通向成功的必經之路。

課文中，香菱按照黛玉的佈置開始寫“月亮”的詩，但前兩首都被黛玉批評爲做作，沒有自己的東西。這也是初學者常犯的毛病，說得難聽點，就是現在流行的“複製”。可貴的是香菱意識到了自己的不足，懂得了任何文章都要融入自己的思想，抒發自己的真性情，有了這樣的認識，寫出佳作就水到渠成了。果然，第三首就強多了。可惜，我自己的寫作還沒有達到香菱作詩的水平，作文訓練往往是湊數而已，難得有一篇真正發自內心的文章。可見還要努力。

一個小說的人物，給了我那麼多的收穫，早該仔細讀讀《紅樓夢》!

　　香菱學詩的讀後感 篇12

在紅樓夢一百二十回裏，提到的有名有姓的女孩有上百個。最重要的便是金陵十二釵正，副，又副冊裏的三十六個了。文中姑娘或丫鬟也不少，爲什麼曹公把學詩這一情節安排給香菱呢?

我認爲，香菱學詩的原因有三個。

首先，香菱確實對詩文和學習保持着高度的熱情。香菱學詩時，能讀詩到“諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數次睡覺，他也不睡”的程度，這不僅僅是顯出香菱的呆，更是體現了她對學習的執着。香菱有着絕好的領悟能力，在黛玉對作詩稍作解釋後便能提出自己的理解與看法，說道：“原來這些格調規矩竟是末事，只要詞句新奇爲上。”在第四十八回中，寶玉也說：“我們成日嘆說可惜他這麼個人竟俗了，誰知到底有今日。”若從這個方面來說，聰明之人必求多掌握學識，而無論古代還是現代，知識很大層面上都是從書中獲取的，那麼，香菱學詩也不足爲奇了。“精華欲掩料應難”月亮那純淨的光華，料必難被掩蓋。這句話何曾不是自喻呢?黛玉也說：“你是一個聰明伶俐的人，不用一年的功夫，不愁不是詩翁了”，可見香菱確有過人之處，這光華又怎能被掩蓋呢?總有一天會綻放光芒。

其次是爲了撫慰心靈，緩解寂寞，寄託她的尋鄉思鄉之情。香菱自小被拐賣，好不容易被馮淵看中，“定情於一人者”，可偏又讓薛蟠買去做妾，鬧出個人命官司。可那“這薛家縱比馮家富貴，想其爲人，自然姬妾衆多，淫佚無度。”從這側面描寫，也可看出香菱日後在薛家也不會安穩。可偏巧香菱對於自己的父母，年齡以及家鄉，一概沒了印象，文中也多次強調這一點，在周瑞家的以及夏金桂的詢問中都可以看出。從現當代著名文學家的作品，如魯迅先生的《朝花夕拾》，蕭紅的《呼蘭河傳》來看，兩人都不約而同地在自己最窮困潦倒之時，寫出回憶自己童年美好生活的作品，其中的精神歸鄉的意味不言而喻。反觀香菱，她從小被拐賣，在賈府被欺侮時，她能回憶起自己父母親的關愛嗎?她能回憶自己美好的童年生活嗎?答案是否定的。在薛蟠外出時，香菱便得了空閒，自然要學幾首詩，寄託自己的感情。“博得嫦娥應借問，緣何不使永團圓”，歸鄉，團圓應是香菱日夜所思的吧。

再次，便是香菱對進入賈府上層社會的渴望。香菱在賈府的地位並不算高。作爲薛蟠的妾，她只比丫鬟高些許，卻又比不上寶釵，黛玉等人。大觀園中的姑娘們都各有自己的才情。學詩也是一種提高才情的方法。而且這又能夠幫助香菱更接近釵黛等人，更是幫助了她進入海棠詩社。

第二個問題，便是曹公爲什麼把學詩這一情節安排給香菱呢?第一，我們知道，曹公對香菱是既讚美又同情的。首先是讚美。文中多次採用側面描寫讚美。第七回，周瑞家的道：“倒好個模樣兒，竟有些象咱們東府裏蓉大奶奶的品格兒。”第十六回，王熙鳳贊：“也因姨媽看着香菱模樣兒好還是末則，其爲人行事，卻又比別的女孩子不同，溫柔安靜，差不多的主子姑娘也跟他不上呢”可見香菱的品性不同一般。脂硯齋道“細想香菱之爲人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運乖蹇，致爲側室。且曾讀書，不能與林湘輩並馳於海棠之杜耳。然此一人豈可不入園哉。”在這一點的作用下，“香菱”學詩也是理所當然的。

第二，紅樓夢中合計有正、副、又副冊各十二釵，第六回判詞副冊中唯一提到的便是副冊之首香菱。顯然她是一個十分重要的人物。書中香菱出現的次數並不算少，但正面描寫就只有那麼一兩處。第一回以及第四回有對她的外貌描寫。其餘的描寫多爲一筆帶過，如第二十回，“正遇見寶釵、香菱、鶯兒三個趕圍棋作耍”第二十九回的“外帶着香菱、香菱的丫頭臻兒”。我們對香菱性情的瞭解多從旁人的描繪中得到，缺少正面描寫。在前面的描寫中，我們知道，香菱是一個漂亮、安靜的女孩子。但，這還不夠，這從哪兒體現出來?於是香菱學詩的情節便上場了。這也是文學作品必須要做到的，這才使香菱的人物形象更加豐滿。

其三，人物的行爲是與其身份地位有直接關聯的。我們把與香菱年紀相仿的其他女子如惜春、平兒、襲人等人來和香菱作個對比。惜春是榮國府的四姑娘，即使是庶出，從小也能獲得較好的教育，雖不善詩，但善畫，擁有小姐的氣質。平兒是鳳姐的陪房，賈璉的妾，很大程度上是作爲鳳姐的幫手的，沒有身份也沒有時間去學詩。而襲人地位更低，就更不可能與寶黛等人平等相處，向他們學詩了。而香菱正好有這個身份及時間，安排學詩的情節也是自然的。

綜上，香菱學詩的情節正是大觀園的必然產物。

　　香菱學詩的讀後感 篇13

讀完《香菱學詩》深深的體會到教與學的關係。

《香菱學詩》這篇課文選自中國四大名著中曹雪芹的《紅樓夢》中的第四十八回，本篇課文敘述了香菱在林黛玉的指導下專心讀詩，認真理解，講評詩歌並苦心吟詩，寫詩的全過程。也讚揚了黛玉教得得法，香菱學得極致。

文中黛玉是一位學識淵博，熱情大方，具有詩人氣質的好老師。香菱是一個精敏靈秀，悟性極高，心性拔俗的女子。香菱”苦志學詩，精血誠聚”，黛玉有詩性、有靈性、有耐性、有經驗的好老師。一個苦學的學生加上一個好老師，體現出教與學緊緊相扣，缺一不可的重要關係。

教與學之間的關係在我們的學習中也體現得淋漓盡致，教學我個人的理解就是有教也有學，教得細，學得精。

自從上了中學後，我的英語成績一直不盡人意，而我們的英語老師是一個知識豐富的好老師，她講的課針對性強，循序漸進。成績不理想時她會很嚴厲的批評但又叫你下次努力。這種指導髮式可謂嚴而不苟，引而不發。但是我卻沒有好好珍惜這種優良的教學資源。有了好的教，卻沒有認真學，纔會導致今天英語差的局面。在《香菱學詩》一文中香菱爲學詩“諸事不顧”甚至到了“呆、瘋、魔”的程度，如果用香菱苦志學詩的精神去學英語，我想也不至於那麼差。

在我學習英語的道路上我有一位與黛玉相似的好老師，但我“不學無術”沒有香菱苦志學詩的精神，所以成績當然提高不了。在學習中不但要有教也要有個人的苦學。在學習中教育學缺一不可。

教與學密不可分，教與學相結合纔有可能成功。對於教與學的認識使我在今後的學習中受益無窮。

　　香菱學詩的讀後感 篇14

香菱，一個苦命的女子。來到大觀園後，潛心學詩，可謂如癡如醉。林黛玉悉心指導，看似輕巧的幾句話，卻句句點出寫詩的要旨：重在立意，輕在形式。

寫作文又何嘗不是一樣呢？不論寫哪種題材的文章，都不能在形式上過分深究，最重要的是文章的立意。立得意正確了，文章就對了一大半。寫作要有主題，整篇文章要圍繞這個中心寫，將自己融入其中，樂學，苦學，善學，好學。要持之以恆，像香菱一樣“精血誠聚”“兩眼鰥鰥”，一心一意，做夢都在作詩，可見她是如何專心啊！“你且把他的五言律詩讀一百遍……

肚子裏先有了這三個人作了底子，然後再把陶淵明，應瑒，謝，阮，庾，鮑等人的一看……不愁不是詩翁了！”林黛玉提出要先多讀打好底子。我們寫作文也得多品讀名家名篇，優秀作文，學習他們的寫作手法，好詞好句，擴大我們的閱讀面，讓腦海中留有印象，當自己寫時，便能信手拈來，得心應手。有一句話說得好“讀書破萬卷，下筆如有神”。香菱作的第一首詩措辭不雅，第二首詩過於穿鑿，第三首詩才“此乃妙絕”。寫作文也要學會善於修改，錘鍊詞句，經過一次次修改，才能煉出最好的文章。形式要靈活，不能被縛住，要有自己的獨到見解，不能千篇一律。比如寫親情，想到的就是冒雨接孩子，夜間織毛衣等，寫景物，就寫乾巴巴的景：連綿的青山，碧綠的湖水等，寫人，就是大大的眼睛，白皙的皮膚等，沒有新意。

縱使天下的父母都冒雨接孩子，青山都是連綿的，人的眼睛都是大大的，看是它們總有自己的特點，它們的存在都是獨一無二的。同學們，所以在我們平時的學習中，我們就要學會在文章裏找到你能學習的地方，相信對寫作會有幫助的。

　　香菱學詩的讀後感 篇15

叔本華曾說過：“世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因爲怕扎手，就此舍之，那麼你永遠也得不到玫瑰的芬芳。”紅樓夢中香菱學詩就很好地說明了一個道理：採花莫怕刺。這對於我們中學生的學習是個很好榜樣。

興趣是的老師。香菱之所以想學詩，興趣是她最先的出發點，平時，她也愛看些詩集，加上賈府在這個特殊環境裏，文學氛圍濃厚，更是增加了對詩的興趣。表面上看，人人都懂得這個道理，但真正做到的卻寥寥無幾，你不見那草草學子被師大脅迫着學這種特長，那種特長，而他們真正的興趣所在卻在早早的扼殺。最後，少數人站在了人生的領獎臺上，而更多的人卻成爲人們慘痛的教訓，正所謂“吃草的駱駝莫喂肉。”

香菱爲了採花，在滿是刺的玫瑰花叢中勇敢前行，黛玉吩咐她要多讀，於是向燈下一道道的讀，寶釵連催她數次睡覺，她也不睡，中學生若能如此勤奮，即便是笨鳥，也有先飛的一天，讀書，不僅用眼更要用腦，邊看邊思，纔能有所得，香菱讀詩便是例證，她讀詩後對詩的感悟，寶玉也稱讚，並說：“可知‘三昧’你已得了”，對於一個初學者，能有這麼快的進步，不能不讓人讚歎。

香菱開始寫詩人，可那“玫瑰的芬芳”還遠遠的躲着她，留給她的的仍是那成片的刺心。但她不氣餒，因爲她知道跌倒了，只有爬起來，被紮了，只有重整向前纔有成功的可能。於是，在前兩首詩都不通過之後，便繼續努力：“她便要思索起來了，各自散後，香菱滿心中還是愁詩，香菱夢中笑道有了，難道這一首還不好？”最終，她的詩博得了衆人的好評，都爭着要詩看。

人生的`路很多，平坦的卻沒有幾條，更多的是荊棘叢生，懸崖峭壁，如果因爲害怕被刺扎，害怕摔倒，就不想去採取前路芬芳的玫瑰，那就是懦夫，不是每個人都能達到人生的輝煌的點，但我仍要說，只要經歷過，你總會比別人多一條通向成功的路。

願菱荇花香飄滿在你我的征途，促人奮進，最終到達那美麗的玫瑰園，盡情的採摘。記住：採花莫怕刺。

　　香菱學詩的讀後感 篇16

“心之所向，身之所往，念之所至。”其實，香菱學詩也好，語文學習也罷，亦或是生活中的學習與嘗試等，心若向，身若往，則必然會得到一個可觀的結果。

心之所向，即內心的嚮往與憧憬。若指學習，則可理解爲對自己的信心與期待的目標，像香菱執着於學詩那樣，我們也應對自己有信心，相信自己只要堅持就能夠做好。如果我們定一個目標，則可激勵自己不斷努力向前，這是自身的信念所致。因此，成功的第一步，即相信自己能夠達到自己所期望的高度。

身之所往，是在精神與靈魂的指引下行動的實踐。若是說學習，則可引申爲在擁有了自身的良好狀態後付出的行動與堅持不懈的嘗試。因爲，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。

像香菱執着於一次又一次地寫詩，如果只有多彩的想法卻不將其努力變成現實，那又有何用？不經歷幾次失敗，又如何取得成功？所以，不懈地嘗試與在每次實踐失敗後的反思，是成功的必經之路。

除此之外，多觀察體驗也是很重要的。無論是學習，抑或是生活。香菱在寫詩之前，不也研讀了許多好詩嗎？我們學習語文，不正是要多閱讀才能得到更多的觀察體驗嗎？觀察、體驗寫作要領，體會作者思想和感情，在此過程中又積累鞏固了基礎。

我們的生活亦是如此，正如有些人，他們能夠通過觀察、分析別人的言行與結果來避免不必要的錯誤。所以，有時多觀察、體驗、思考，也不失爲一條成功的捷徑。

香菱終學有所成，自身原因不外乎這些。天資聰穎，學習認真而勤奮，肯多觀察思考，願意一遍遍寫詩且讓林黛玉教導自己，這都是促使她終成佳作的原因。當然，道理我們都懂，能實行的人卻不多，願我們“心之所向，即爲信仰”吧。

　　香菱學詩的讀後感 篇17

《香菱學詩》來自於曹雪芹的〈〈紅樓夢〉〉，這篇文章講得是黛玉師傅教香菱如何做詩和香菱如何學詩的事。

黛玉先教香菱讀詩，俗話說：“書讀百遍，其義自見。”讓香菱學會識記，理解運用五言律、七言律等，因爲黛玉明白只有讓香菱明白識記是基礎，理解能幫忙識記，只有在理解的基礎上靈活的運用才能作出好詩。成爲“詩翁”。

最後香菱不負衆望，理解了作詩的技巧，如：“大漠孤煙直，長河落日圓。”她想來煙如何直?日自然是圓的，這“直”字似無理，“圓”字似太俗，“日落江湖白，潮來天地青。”這“白”“青”兩字也似天理，但這兩字形容得盡，念在嘴裏像是有幾千斤重的一個橄欖;還有“渡頭餘落日，墟里上孤煙。”這“餘”字和“上”字形容的正是如此，聯合實際想到那年上京去，下晚便灣住船，岸上又沒有人，只有幾棵樹，遠遠的幾家人家作晚飯，那個煙竟是碧青，連雲直上，明白“曖曖遠人村，依依墟里煙”中的“上”字是從“依依”兩個字上化出來的，但是香菱運用到現實也就是說自我作詩就沒有想象中那麼簡單了。黛玉見香菱學得如此之妙就借昨夜月亮讓香菱作詩。起初，香菱作了一首詩，黛玉批道：“意思卻有，只是措詞不雅。皆因你看的詩少，被他縛住了，把這首詩丟開，再作一首隻管放開膽子去做。”香菱聽了，默默回來，連房也不入，只有在池邊，樹下或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土，一會兒皺眉，一會兒含笑，默默天地至公，香菱做出來拿與黛玉看。黛玉說：“還是不好，過於穿鑿，還得另作。”香菱自以爲很妙的詩被說如此，於是思考不斷，結果在夢中出現，這不就是靈感麼?不就應了愛迪生的名言——天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水麼?

是的，成功源於勤奮，青春的朝氣和前進不己的好奇心也是成功的關鍵。泉水叮咚奔向大海，雄鷹展翅搏擊長空，香菱正是有追求，才感受到了快樂的心境;木欣欣以向榮，泉涓涓而流始，才能快樂的成長。香菱學詩教給我們這些，讓我們共同努力，爲明天創造更多期望，爲明天設下更多追求，一步步地踏上成功之路。

　　香菱學詩的讀後感 篇18

香菱，是《紅樓夢》中的人物，而《香菱學詩》是我們語文課文，我看了香菱的學習用功不禁讓我想向他學習。

香菱是個苦命女子，原籍姑蘇，出身鄉宦家庭。她三歲被拐，長大後被呆霸王薛蟠買去做妾，後隨薛家進京，一向住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空。這一次因薛蟠外出經商，寶釵便把她帶進了大觀園給自我做伴。環境的變化激發了香菱學寫詩的願望，寶釵笑她“得隴望蜀”，勸她“且緩一緩”，可她急切得很，於是去找黛玉。

故事開頭寫香菱一見黛玉就說明求教之意，黛玉慨然允諾。以下寫香菱在黛玉指導下學習寫詩的全過程，大致可分爲黛玉指導讀詩和香菱練習寫詩兩個階段。

指導讀詩體此刻兩次談話中：第一次，黛玉先略說律詩的章法、對仗和平仄，並強調“有了奇句，連平仄虛實不對都使得的”，使香菱深受啓發。循此繼進，黛玉又指出“立意”是詩的頭等大事，“若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的”;同時告誡香菱切不可愛那些淺近的詩，並給她開了一個書目，安排了讀的順序。在這次談話的末尾，黛玉又將王維的五言律詩集借給香菱，要求她見畫有紅圈的就讀，“有一首念一首”。第二次是在香菱讀完王維的五言律詩後進行的，黛玉稱之爲“講究討論”，實際上是要檢查香菱對王詩理解的程度。香菱果真不負所望，把王詩中的煉字功夫說得頭頭是道，說到“墟里上孤煙”這一句，還聯繫自我進京那年所見黃昏時分村落的景象，把詩境都說活了。而黛玉也不愧爲“老師”，又把陶詩“曖曖遠人村，依依墟里煙”翻出來給香菱看，啓發她認識了脫化前人詩句的道理。香菱練習寫詩也是在黛玉指導下進行的，包括命題限韻、評論習作、指點門徑三事;寶釵也參與了指導。

香菱的詩一共寫了三稿。第一稿是在“茶飯無心，坐臥不定”的狀況下經過苦思寫成的。寶釵先看，說“這個不好，不是這個作法”;黛玉則認爲“意思卻有，只是措詞不雅”，指示她“丟開”這首，“放開膽子”另作一首。香菱得了這個指示，“連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土”，“皺一回眉”，又“含笑一回”，簡直到了如癡如醉的地步;可這樣寫出來的第二稿依舊不行，黛玉說“過於穿鑿，還得另作”，寶釵則認爲它離了題，不是寫“月”，而是寫“月色”了。儘管又一次失敗，香菱毫不氣餒，便獨自走到階前竹下去構思她的第三稿。她“挖心搜膽”，絕無旁騖。以致將探春說的“你閒閒罷”聽成“十五刪的‘閒’字”，反過來說探春“錯了韻了”。這一天，香菱滿心想的都是詩，到晚間還是對燈出神，三更上牀，到五更才朧睡去。最後，她居然在夢中把這首詩做成了，而且笑道：“但是有了，難道這一首還不好?”待到寶釵將她喚醒，她立即將詩抄寫下來——這就是她的第三稿，之後博得了衆姐妹的一致稱讚：“不但好，而且新巧有意趣”。

這就是香菱對學習的渴望和執着，但是先子我們呢，有好的學習條件，卻不好好的學習，整天只明白耍酷，這又有什麼意思呢，其實，只要我們全身心的浸入的學習中去，你不但能夠學好，而且會讓學習的負擔成爲快樂，所以請大家要好好學習!

　　香菱學詩的讀後感 篇19

《紅樓夢》是我國一部偉大的通俗小說，它的偉大之處在於它資料的高度性和對人物塑造的成功。一向以來，我對《紅樓夢》的印象但是是賈寶玉、林黛玉，最多還有個薛寶釵幾個家喻戶曉的人物而已。但是這次學習的課文《香菱學詩》卻是令我很喜歡，朝思暮想地一遍遍回味，許多感情從心裏不由自主地流露出來，漫開。

其實《紅樓夢》我是讀過的。在未學習這篇課文以前，我從未注意到香菱這個孤苦的女子，但近來的學習，只是短短几頁紙的文字，香菱的形象便深深印刻在了我的腦海中，久久不能忘懷。她對於不幸的樂觀和堅強、對知識的渴求、對自身價值的追求、對學習的執着與刻苦。那麼可愛。這些豐富的感受其實揭露了我閱讀時一個習慣上的不足——我不懂得精度，總是不求甚解，囫圇吞棗。對於像《紅樓夢》這樣深刻的有內涵的經典之作，我的淺嘗輒止實在是可惜。但我感觸更深的就應是曹雪芹的小說對於人物的塑造——那麼飽滿、形象，而正因此，整本《紅樓夢》就像當時整個社會的一個小小的縮影——立體而鮮活，構造複雜卻有條理、因果。

讀《香菱學詩》，我不僅僅在學習小說和文學方面感到有收穫，有感觸，在精神方面，更是獲益匪淺。

弱小的香菱遭遇了命運的不幸，三歲就被人從父母的懷抱裏奪走，從故鄉的土地上分離，從此是再也不明白歸根何處，他人問香菱：你可知父母是誰?家鄉何處?”，香菱默然，少頃，又如夢醒般，只能低着頭，迷惘地輕聲答道：“不記得了。”除此之外，再無別言可訴。但是，即便如此，香菱卻有着許多生命寶貴的品質，譬如好學，譬如自尊。

說香菱好學，是因爲當她得以在大觀園中安定地生活一段時，生命中少有平靜到來了，她卻沒有選取物慾的享樂或是令人沉迷的安逸，她選取了刻苦的學習。對於香菱這樣小得像是世間的塵埃連命運都把握不住的女孩子而言，學習有什麼好處呢?她不是生活在我們這個時代的學生，學習是義務，是使命，是競爭，是改變命運的鑰匙。對香菱而言，學習沒有任何的功力可言。她不是那個極力追求功名利祿的迂腐的范進，她也不爲了透過學習寫詩蜚聲文壇或是一躍成爲才子佳人受人衆星捧月，她只是單純地渴望寫詩，渴望學習罷了。香菱學習寫詩的行爲，提升了她自身的價值，增多了她生活的好處。這樣的赤子之心是難能可貴的，是現代的就要不斷學習科學文化知識的身爲學生的我們就應學習的。

說香菱自尊，是因爲當香菱應對命運的不幸，無法憑她弱小的身軀反抗的時候，她並沒有絕望，也沒有自暴自棄，而是盡力去追求自我能夠追求到的價值。我認爲這就是香菱更珍貴的品質——自尊。我認爲人只有擁有自尊，纔能有不向命運低頭的勇氣和奮鬥的堅強與提升自我價值的渴望，這既是使人不斷向前的原始動力，也是人能夠維持自身原則，所以爲人的根本原因。我也想擁有像香菱一樣的那份平凡卻不普通的自尊，這樣我便感覺是找到了自我，找到了令自我不斷成長、強大的動力。

其實讀《香菱學詩》，收穫的遠遠比我已經寫下來的多得多：香菱的樂觀和堅強、黛玉的才思和循循善誘、詩的內涵、詩的鑑賞……大大小小、點點滴滴，小到我自我也難以察覺的觸動與共鳴，大到人生的好處與航標，不勝枚舉。紅樓一夢，卻是現實的杯具，可杯具中卻又有美得令人心醉的人、事、情。我想，這就是所謂名著吧。

　　香菱學詩的讀後感 篇20

香菱，是《紅樓夢》中的人物，而《香菱學詩》是我們的一篇課文，我看了香菱的學習用功不禁讓我想向她學習。

香菱是個苦命的女子，原籍姑蘇，出身鄉宦家庭。她三歲被拐，長大後被呆霸王薛蟠買去做妾，後隨薛家進京，一向住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空，這一次因薛蹯外出經商，寶釵便把她帶進了大觀園給自我做伴。環境的變化，激發了香菱寫詩的願望，寶釵笑她“得隴望蜀”，勸她“且緩一緩”，可她急切的很，於是去找黛玉。

故事開頭寫香菱一見黛玉就說明求教之意，黛玉慨然允諾。

香菱練習寫詩也是在黛玉的指導下進行的，包括命題限韻評論習作，指點門徑三事。

香菱的詩一共寫了三稿。第一稿是在“茶飯無心，坐臥不定”的狀況下經過苦思寫成的。寶釵先看，說：“這個不好，不是這個做法”;黛玉則認爲“意思卻有，只是措辭不雅”，指示她“丟開”這首，“放開膽子”另作一首。香菱得了這個指示，“連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下摳土”;“皺一回眉”，又“含笑一回”，簡直到了如癡如醉的地步，可這樣寫出的第二稿依舊不行。黛玉說：“過於穿鑿，還得另作”;寶釵則認爲它離了題，不是寫“月”，而是寫“月色”了。儘管又一次失敗，香菱毫不氣餒，便獨自走到階前小竹下構思她的第三稿。她“挖心搜膽”，絕無旁騖，以致將探春“錯了韻了”。這一天，香菱滿心想的都是詩，到晚間還是對燈出神，三更起牀，到五更才睡去，最後，她居然在夢中把這首詩作成了，而且笑道：“但是有了，難道這一首還不好?”待到寶釵將她喚醒，她立即將詩抄寫下來——這就是她的第三稿，之後博得了衆姐妹的一致稱讚：“不但好，而且新巧有意趣”。

這就是香菱對學習的渴望和執着，但是此刻的我們呢?有好的學習條件卻不好好學習，整天只明白耍酷、玩，這一切又有什麼意思呢?其實，只要我們全身心的投入到學習中去，你不但能夠學好，而且會讓學習的負擔成爲快樂，所以，讓我們一齊全身心的投入到學習中去吧!