讀植樹的牧羊人的讀後感500字

《植樹的牧羊人》描述了一戰至二戰時期法國普羅旺斯地區的一個孤獨牧羊人，將內心對家人的思念轉化爲了對大自然的關愛，將餘生傾注在阿爾卑斯山上荒原的植樹工作，用自己的雙手和堅韌的毅力將荒蕪之地變成了人們可以安居樂業的田園，下面小編收集了植樹的牧羊人的讀後感，供大家欣賞。

　　篇一：植樹的牧羊人讀後感

法國作家讓季奧諾寫過一篇著名的小說。講的是一個離羣索居的牧羊人。通過近半個世紀堅持不懈地植樹。證實了孤獨者能夠找到幸福 。 這位牧羊人。不知道1914年的戰爭。也不知道1939年的戰爭。他天天和樹打交道。和樹相依爲命。他用心靈的語言和樹談心。默默地交流。過的是淡泊生活 。他通過親身經歷證實了孤獨者找到了過得美滿幸福的好辦法——愛讓生活多份陽光 。

這位牧羊人幾十年置身於荒無人煙的地域。他每種下一棵樹。就感到在人世間就又多了一個親人。他的事業是堪與上帝比美的事業 。由於充滿了改造現實世界的強烈願望和對樹的極度熱愛。這位牧羊人在實踐中逐漸發現人與土地。人與自然相互依存的關係。他深深意識到人生的價值在於爲他人。爲後人造福。 幸福不是一種狀態。而是一種心態。人生充滿忙碌。但人們依然可以選擇詩意地棲居在大地上生活繁瑣而艱辛。但寧靜的心靈和滿腔熱忱會彈奏出精彩的樂章！

愛是人生之源。一個人的心中倘若沒有愛的泉水。那也就不會有人生的綠蔭。有了愛。縱然是滿眼陰雲。遍地荊棘。你都會對這個世界充滿無限的迷戀和神往。愛造就人成爲獨一無二的動物。物質的貧缺只會導致人生的艱難。而愛的匱缺則會使人生空虛和靈魂孤獨。 令人心痛的是。在這個越來越崇拜物質的年代。一些人變得急功近利和急於求成。物質左右着他們的心靈。其心靈世界猶如干涸的沙漠。心不乏則身不累。

有人說。像螞蟻一樣工作。像蝴蝶一樣生活。這樣的人。其生命一定是陽光般燦爛炫美。成功學家拿破崙希爾曾經說過：人與人之間。只有很小的差異。但是這種很小的差異可以造成巨大的差異。很小的差異即積極的心態還是消極的心態。巨大的差異就是成功和失敗。 愛能使人懂得憂傷與痛苦。同時也能使人擺脫憂傷與痛苦。令平凡的生活充滿情趣與意義。英國著名詩人蘭德暮年時在一首詩中寫道：我不和誰爭。和誰爭我都不屑。我熱愛大自然。其次就是藝術。我雙手烤着生命之火取暖。火萎了。我也準備走了—— 蘭德的這首小詩表現了一個走進暮色的老人通達從容。積極樂觀的人生態度和寧靜淡泊。鉛華洗盡的人生境界。愛讓生活多份陽光。種樹的牧羊人不也正是如此嗎？

　　篇二：植樹的牧羊人讀後感

在植樹的牧羊人這部作品裏，我看到了一個人的力量有多偉大，也看到了一個人的力量有多渺小。

僅僅憑這一個人的努力，就可以把一片不毛之地變成森林，可是也只能把這一片地方變成森林。如果來一羣人砍伐，這片森林照樣會在很短的時間內消失。但如果每個人都去種樹，那這世界將會變成什麼樣子呢？再想想看，其實只要一萬個人中能有一個這樣的人，就已經足夠好了。

森林逐年在減少，珍稀物種瀕臨滅絕，草原沙漠化，全球變暖等等，這些問題是不是真的這麼難治理呢？我不是專業人士，但是再來看看這位仁兄的故事，似乎一個人就可以改變很多事情。人們除了每年植樹節去種樹作秀之外，也許可以下決心做一些更多的事情來改變現狀。

我很想把這部作品推薦給朋友們和每一個認識的人去看，這部短片告訴我們只要每個人減少一點污染環境的行爲，合起來就可以爲環保事業做出無法想象的貢獻！

再來看看現在哪些人的惡劣手段，直到現在大家都在呼籲要環保，有些人喊得更響亮，但實際行爲卻和嘴裏說的大相徑庭。要讓他去種幾棵樹，覺得太渺小;手裏要有個空塑料瓶之類的，就隨手一丟了事。還是那句老話勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。

　　篇三：植樹的牧羊人讀後感

這是一個很長的繪本，不需要太多的展開進行講解，光是讀，就幾乎需要一節課的時間。在繪本中這本書的文字量算是很大了。

其實故事很平淡，講述的就是一個男人在種樹的故事。1913年我在普羅旺斯的一片荒漠中遇到了一個男人，這個男人五十五歲了，他在一片荒漠中種樹，每天選出一百顆橡樹子，然後種下去，每天如此，種了一年，種下了三萬多棵橡樹，其中有十分之一成活。然後他又種縱樹，就這樣一年一年，經歷過第一次世界大戰，經歷過第二次世界大戰，老人還在種樹，老人種的樹距離他住的石頭房子越來越遠，幾十年過去了，我一次又一次去看這位老人，每次都發現這裏的樹變得越來越高，越來越多，環境在不斷髮生着變化，而老人也越來越老了，唯一不變的是老人一直在種樹。最後一次見到植樹的老人是一九四五年，和第一次相比，已經過去了三十多年，當年的荒原上，已經通了公共汽車，已經形成了一個城鎮，已經有了泉水。而老人種樹，已經要到距離這裏四十公里以外了。這裏被發現的這片森林，已經有了護林員來管理。人們在這片曾經的荒原上面幸福的生活。可是這一切和老人並沒有什麼關係，老人依舊在種樹。在遙遠的遠方在種樹。 這位種樹的老人做到了只有上帝才能夠做到的事情。上帝其實就在每個人的心裏。 在平淡中開始，在平淡中結束，可是卻在每一個聽故事的人心中留下了巨大的震撼！

一個人的力量原來竟然有這麼大，一個人竟然能夠做出這麼了不起的事情來！這就是一個種樹的男人的故事。

　　篇四：植樹的牧羊人讀後感

牧羊人剛來到被稱爲普洛斯旺的地方的時候，這裏的原住民都勤懇地爲自己的幸福生活努力，但是，這裏人們主要從事的制碳業，將所有樹木消耗殆盡，這裏逐漸風沙漫天、水源枯竭。隨着環境的惡化，人們開始爭吵、抱怨、煩躁、苦悶，甚至，自殺和精神失常的極端現象越來越頻繁。所有的人都在掙扎、祈禱和等待命運的改變，卻沒有人思考過苦難的根源，即便有人想到了，也被疲憊摧殘得無心行動。人們的躁動和忙碌，使他們越來越盲目，他們努力勞作、堅持維護個人的利益，卻找不到幸福的方向。因爲，以破壞環境爲代價的生存努力是徒勞的，甚至，越努力越加劇了惡性循環。

牧羊人也有追求幸福生活的渴望。但是，他思考的是這裏災難的根源——沒有樹木的不毛之地導致災難;他思考的是獲得幸福的根本——一個適合所有人生存的環境需要樹木。他選擇的努力之路——種樹，是一條通往幸福的道路。

他胸懷大志，立足小事，從我做起。他的心中早已繪製出一個森林茂密、人們在清新的環境中幸福生活的藍圖。爲了實現這個志向，他認真對待小事和細節。他精心維護小家，規律地生活，保持健康的心態和體魄，爲實現理想打好基礎;他從精選種子開始，認真對待每一棵小樹，森林正是由一棵棵健壯的樹木組成的。他沒有號召所有人一起種樹，沒有宣講這個行動的意義，他只是自己獨立完成，使他的行動沒有受到干擾，最終，在人們體會到幸福的時候，也自然地享受了這個行動的益處。

牧羊人的寧靜、自信和智慧，是他的幸福的源泉，並使他周圍的人享受到和諧、長久的幸福。

　　篇五：植樹的牧羊人讀後感

晚上牧羊人拿出袋子挑好橡樹籽，第二天帶我爬上海拔200米的`高地放羊，他用代替手杖的鐵棒掘洞，種完了一百顆種子。我瞭解到原來三年前，他就在種樹，雖然已種下十萬顆，但存活下來的只有兩萬棵，其中一半已被動物破壞了，剩下約一萬棵。牧羊人五十五歲，名字叫艾爾哲艾勒·普菲爾，以前是經營一個農場，後來兒子和妻子去世。他就決定一個人在這片高地上，以羊和狗爲朋友，把這片土地改造一下。

第二天我和他告別了。第二年，也就是1914年，第一次世界大戰爆發了。之後的五年，我都隨軍戰鬥，戰爭結束後，我又來到此地。牧羊人還活着，他只養了4只羊，養了一百個巢的蜜蜂。他一點都不關心戰爭，悠閒的種着樹，1910年種下的橡樹，現在已有10年的樹齡了。整個森林綿延不斷，像海洋一樣，以前乾涸的河牀，現在流着潺潺的流水。

從1920年開始，我每年都必定會拜訪艾爾哲艾勒·菲普爾一次，他的身體漸漸地變得虛弱，但他從未因此而露出迷茫的神情。

1933年，森林保護員慌慌張張地去找他，規定了絕對不能在森林裏用火，他也只是第一次看到那座由人手造出來的森林。1935年，政府派了正式的代表團，來這座森林做調查，他們高談闊論，除了禁止在森林裏燒炭之外，沒有什麼特別的事被規定下來，但幾乎所有的年輕人都被這座森林的魅力吸引住了。我的一個朋友成了這座森林的管理者之一，我向他透漏了牧羊人的事蹟，友人分別時說:“那個老人已經找到了幸福生活的真諦”。

1939年第二次世界大戰爆發時，因爲此處地處深山，砍伐對國家沒有好處，於是採伐計劃就擱淺了。牧羊老人對世間所發生的事一無所聞，第一次和第二次世界大戰他都不知道，只是默默無聞地做着自己的事情，戰爭使我和老人又分離了八年。

1945年6月，我再次來到這兒，1913年的廢墟里，現在建起了無數的農家，以前住在這裏的人們和新近搬進來的人們，總計大約有一萬人，他們所享受的幸福，全都是靠艾爾哲艾勒·菲普爾得來的。1947年，在巴朗的養老院裏，老人安詳地閉上了眼睛。

　　篇六：植樹的牧羊人讀後感

《植樹的牧羊人》講述了“人”在生態鏈中的角色差異所帶來的不同結局。主人公在法國南部阿爾卑斯山脈的普羅旺斯高原穿行，途經一個破敗荒廢的村莊，村莊泉眼乾涸，房屋崩塌，沒有一個人。在又一段長途跋涉後，他穿越了幾十裏昏暗的黃沙漫天的高地，在沒有生氣人跡罕至的高原見到了一個牧羊人。從牧羊人布菲耶的口中我們得知：主人公看到的村莊之前是人丁興旺的，村民們靠燒炭砍柴爲生。能以伐木燒炭作爲生計，可想而知這片土地曾經樹木成林，它曾經是人們理想的家園。

可是一味地向自然索取，只知砍伐而不知栽種，在有限的資源耗盡後，人們的生活面臨困境。爲了生計村民們搶奪剩下的爲數不多的樹木，私慾、爭吵、病疫和瘋狂伴隨着資源的枯絕肆意橫行。當人們在這片土地上再也找不到任何可利用的東西后，他們選擇了離開，留下了一片不毛之地。

這是影片前面部分對故事的敘述，通過畫面的昏黃、風聲的呼嘯和主人公行走的艱難我們得知這的確是一片已淪爲廢墟的土地。村莊頹敗、房屋坍塌、飛沙走礫，曾經的美好家園成了一片荒原。這是村民們自己種下的苦果，當大自然再也無力承受人類對她的一味索取後，她只能赤裸裸地呈現被人類肆意虐剝的傷痕。

環保先鋒雷切爾?卡森說：“人在他自己發明的人造世界裏走得太遠了。他用鋼筋混凝土造就了城市，把自己與大地的真實、水的真實和發芽的種子的真實隔離開來。”普羅旺斯高地的人們被利益羈絆後，與自然規律背道而馳。而當大自然表現出了她的不可擔負後，衆人選擇了遺棄。這體現出村民缺乏對人與自然持續發展關係的反思，不能正視失去家園的根本原因。 影片中有明顯的對比手法運用，“我”所見到的牧羊人目睹了村莊的變化，默默地選擇了以植樹來逐漸改變區域的環境。布菲耶老人在放羊之餘，前3年種下了10萬棵橡樹。

一戰後的第5年，“我”再次去拜訪老人，他之前種下的樹木已經繁盛如森林，乾涸的河牀恢復了生機，流水環繞。二戰爆發時，老人所栽培的森林險遭採伐，終因地處深山運輸不便而免遭此劫。可見這時的森林已具相當規模了。老人年復一年地植樹，堅持了近40年，終於他憑藉一己之力使被遺棄的高原成爲綠洲，良性的生態形成。之前逃離的村民們紛紛回到這裏重建家園，昔日的村莊恢復了生機。 布菲耶老人的行爲給身處逆境的人們發人深省的啓示。故事的前後有幾種轉變：從索取到給予、從捨棄到守護、從破壞到重建。在這些轉變中，最爲重要的是人角色的轉變。生態美學中的人類中心主義在伐木燒炭的村民中得到了充分地體現，人人以自我爲中心，認爲人類是萬物的主宰，居於自然之上，可以對生態鏈上的其他物種進行肆意的虐剝。很顯然，這種任意的宰割很快爲這片高地帶來了生態危機。而牧羊人的行爲則暗示着人類中心主義的隱退，要想重建家園，人類必須要思考與自然的關係，改徵服、支配自然爲尊重順應自然。將人與自然置於一個有機統一的整體中，動物、植物、微生物都是這個整體中合理存在的一部分，都擁有自己的價值和意義，擁有自身存在的權利。