高中生讀後感

高中生讀後感1

童年每個人都經歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻那麼的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。

可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟着母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現了陰影。

我們現在豐衣足食，要什麼有什麼，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”哪能和高爾基那悲慘的童年相提並論，年代的不同就是這差別，一個是天堂，一個是地獄；一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現在的童年來之不易啊！

童年充滿着歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩，老師熱心地傳授知識，同學們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長.在這知識的海洋中，我們結束了快樂的童年，開始走向成熟。

我們生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這裏沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和醜事.這裏的人是善良，純潔，樂觀的，因而我們的童年是充滿了幸福和快樂的。高爾基在那樣艱苦的環境下都能成爲一代名家，我們也一定要好好學習，實現自己的人生理想。

高中生讀後感2

學校近日舉行了“國學經典朗誦活動”，我有幸閱讀了中國遠祖着作——《弟子規》。其中，我明白了做人要孝順父母和誠實守信這兩個道理。

“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責，須順承。”掀開《弟子規》的扉頁，這短短的二十四個字引起了我的深思。在古代時，人們已經懂了“百德孝爲先”的道理。可如今，我們卻對父母橫蠻無理，面對父母的熱切呼喚，我們卻不理不睬;面對父母的再三交代，我們只是口頭答應，卻遲遲不肯動身;面對父母苦口婆心的教導，我們並非虛心接受，反而強詞奪理……爲此，我們應在“孝”上下苦功，儘量做到“冬則溫，夏則清;晨則省，昏則定。”

做人不僅要孝順父母，還要誠實守信。這在《弟子規》中的“信”便有提及——“凡出言，信爲先;詐與妄，奚可焉。”其意思是：開口說話，誠信爲先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事情不能隨便答應，至於欺騙或花言巧語，更不能使用!的確，古往今來，人與人之間十分講究誠信，因此，我們要時刻牢記着“輕諾必寡信”的忠告;堅持着“君子一言，駟馬難追。”的信念;做一個誠實守信的人。

通過這次活動，我不僅對《弟子規》有了認識，還樹立了新的人生觀。在以後的歲月裏，我應該嚴以律己，做一個尊老愛幼，誠實守信和知書達禮的人。

高中生讀後感3

今天，我發現了一本書，書名是《我的動物野生朋友》。一看到書名，我百思不得其解，我只聽說過家禽跟人教朋友，可是野生動物怎麼能和人交朋友？跟人交朋友還是野生的嗎？······我帶着一個個問題讀了起來。

這本書主要講了作者在非洲出生後跟那裏的野生動物有了感情，交了朋友，跟它們玩耍，給她帶來奇趣、歡樂、驚險、幻想，以致皮肉之苦。

我打開書，發現有很多很多作者和野生動物的圖片，爬在野象鼻子上，坐在鴕鳥背上，豹子騎在背上，兩手抓着鱷魚，摟着狒狒，抱着獅子······我一邊看一邊思索：作者的這些圖片真的好奇異呀！充滿野性的動物跟她這麼好，更奇特的是蒂皮會跟動物說話，她可以用頭、用眼睛跟它們說話，用心靈與它們溝通。而且它們也懂得作者的意思，它們在回答作者，它們做出一些動作，或者是用眼睛看，好像它們要說的話都從眼睛裏說出來。好神奇的蒂皮啊，她有那麼多的野生動物朋友。

我看着看着就變得氣憤：既然人類可以跟動物交朋友，爲什麼還要殘忍的把它們獵殺？難道這些大自然的孩子們就這樣互相殘殺？人類和動物本來就是一家嘛！可是如今多少動物已經瀕臨滅絕，人類卻無所事事，繼續那樣害人害己的行爲！我知道作者的目的了，她是想自己的經歷和照片打動人們，從而讓人們不再獵殺動物，讀到這，我真想大聲說出：“蒂皮，我永遠支持你！偷獵者，停下你們卑鄙無恥的行爲吧！”

讓我們每個人行動起來，團結起來，共同保護我們的星球——這個將由我們繼承的星球！讓我們告訴所有的大人們：盡一切努力愛護我們周圍的環境，一起保護我們的家園吧！

高中生讀後感4

昨天有幸讀到一本兒童文學作品《瞎眼狐清窩》，讓我的心久久不能平靜。也讓我的心靈得到一次洗禮。

紅狐有清窩的習慣，所謂清窩，就是成年紅狐將滿一歲的小紅狐用暴力從窩巢驅趕出去，強迫它們離開家，這是爲了減輕同一塊領地的食物的壓力，騰出生存空間，好繁殖下一茬幼狐。

故事中的母狐蝴蝶斑是不會清窩的，因爲他的夫君身體強壯，一對兒女活潑可愛，它們的窩巢安全可靠，食物豐盛，無憂無慮。誰知天有不測風雲，狐也有旦夕禍福。一天黃昏，它們一家出去覓食時突然遇到巨蜥的襲擊，頂多一分多鐘，一個美滿的家庭便兩死一傷。雄狐和他女兒慘遭遇害。更不幸的是，蝴蝶斑的兩隻眼睛在救雄狐和女兒時被抓瞎了。從此，蝴蝶斑銜着小公狐的尾巴，跟隨兒子外出覓食。他們常常飢一頓飽一頓的度日。儘管如此，狐狸媽媽還是狠心地決定清窩了。一隻完全依靠兒子生活的瞎眼狐，這時清窩等於自殺，可她還是狠心地把兒子趕出了家門，留下自己一聲聲淒涼的嘯叫……

讀到這裏，我的心有一種被揪着痛的感覺。我不禁在想：狐狸媽媽真的是殘忍，是不近情理嗎？不，假如狐狸媽媽不狠心的話，小狐狸永遠不會真正離開自己的媽媽，永遠不會獨立生存，母愛真的很偉大！再想想我們，一直生活在蜜罐裏，生活在父母爲我們撐起的一片天底下，有父母爲我們遮風擋雨。儘管如此，我們有時還不滿意，想到這些我真感到慚愧萬分。所以，我們也要學習紅狐的清窩精神，父母對我們要早日放手，讓我們好有自己的施展空間，不但要學習好，還要有獨立的生活自理能力，做一個新世紀全面的人才！！

高中生讀後感5

最近我讀了一本書名叫《黑天鵝紫水晶》。這本書是沈石溪寫的，讀完之後，我深深地感受到什麼是母愛，什麼是爲了兒女而不顧一切的精神。

這本書主要講了一個黑天鵝家庭，原本是一個完完整整的家庭，是一個幸福的家庭，卻因爲一場意外的災難，使這個家庭失去了頂樑柱雄天鵝，因此變成了單親家庭。這是文中的主人公年輕的動物專家威廉斯爲了拍攝到襲擊黑天鵝家庭的袋狼，而留在雌天鵝紫水晶身邊，臨時充當雄天鵝的責任。在這個過程中，紫水晶多次用自己的行動感動了威廉斯，與它們一家和睦相處。威廉斯手中有一卷羊皮日記，記載了三百年前祖輩與天鵝之間的雪海深仇。

從紫水晶種種行爲中，是我感受到一切困難在母愛面前都顯得那麼渺小，書中這樣寫到：“就在火燒眉毛之際，雄袋狼一口白森森的犬牙眼看就要咬到幼天鵝紅寶石的脖頸了，突然，一個黑色的物體，宛如一顆黑色的流星，從天空飛馳而下的身影正是紫水晶，兩隻蹼掌自上而下踩踏在雄袋狼的臉上，將雄袋狼蹬倒在地，可是，袋狼也咬住了紫水晶的一隻蹼掌。”它本可以自己單獨逃走，但是，它爲了救自己的幼崽而奮力反擊。母親這個詞，只有人類媽媽才配享用，通過紫水晶勇敢的救自己孩子，我認爲它完全有資格享用這個高貴的稱謂。

讀完這本書後，我知道了母愛是這世界上最偉大的愛，不僅表現在人之間，同樣也表現在動物之間。

高中生讀後感6

《波莉安娜》是美國作家埃莉諾·霍奇曼·波特寫的。作者以十分美妙動聽的手法描寫了一個身世悽慘的小女孩波莉安娜，她就是此書的主人公。波莉安娜的雙親都在她幼年時去世，她只好住在婦援會裏，直到她的姨媽波莉小姐把她接走。可是好運並沒有降臨在她身上，她在波莉小姐家並不舒服，但她無論遇到什麼煩心事都會樂觀地去面對，相信你看了也會被感動。

我覺得婦援會的人很善良，但是她們太喜好功名了。她們不把錢用來幫助自己鎮上的一個小男孩，而卻全匯給印度小男孩。這全是爲了功名。她們卻不想想，如果她們把外面需要幫助的人都幫助了，但自己鎮上卻有很多需要幫助的人，那不是件很可笑的事嗎？

讓我感受最深的是波莉安娜幫助吉米有一個住處的事。她先問自己的波莉姨媽，可波莉小姐不同意。她就又去找婦援會的人，請婦援會的人給他一個住處，可也失敗了。最後，又去潘德萊頓先生，雖然一開始也沒成功，但最後他也答應了。波莉安娜願用盡的努力去幫助一個自己剛認識不久、還不熟悉的人呢！要是在現在這種環境下，會有三種人，第一種人比第二種人多，而第三種卻比大熊貓還珍貴，而且快絕種了。第一種人是完全被利益所佔據，他們會說波莉安娜很傻！第二種人是還有良知的，他們會說波莉安娜是個好人。而第三種人什麼也不說，而用自己的行動說明：波莉安娜做到的，我也做到了！說實在，我是第二種人。雖說我平時俠肝義膽，路見不平拔刀相助，但我還沒有像波莉安娜那樣。

我認爲《波莉安娜》這本書想告訴我們：無論什麼事都要樂觀面對，但是，記住，首先要做個好人喲！

高中生讀後感7

“讀一本好書，就像與一個高尚的人談話。”暑假，我讀了一本現代作家——老舍的一部鍾愛的作品——《駱駝祥子》。讀完之後，我的心情久久不能平靜。

《駱駝祥子》講述的是一個普通的人力車伕的故事，祥子由開始的像駱駝一樣的品格最終由於生活中的三起三落從而變成了麻木、潦倒、狡猾、好佔便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行屍走肉，正是通過祥子這個人物的變化，老舍先生無情地批判了這個社會——它不讓好人有出路。

小說同時還刻畫了其他各色人物，如殘忍霸道的車主劉四，大膽潑辣而有些心理扭曲的虎妞，還有搶車的大兵，詐騙祥子的孫偵探等等，爲我們展示了一幅幅怵目驚心，具有老北京風情的人物畫與世態畫。

“他的`身量與筋肉都發展到年歲前邊去，二十來的歲，他已經很高很大……”老舍先生筆下的祥子多麼健壯啊！一段一段的人物描寫把一個活生生的祥子呈現在我們面前；老舍大聲地讚美這個舊中國的北京人力車伕——健壯、樸實，充滿生氣。

小說令我感到心酸的是“祥子在烈日下拉車”的情景。老舍先生在其中運用的敘述和比喻生動形象，情景細膩逼真，讓人感同身受；用力地烘托出祥子拉車生活的艱辛和遭遇的悲慘，讓人爲之感到心酸，內心騰出一股對祥子的同情以及對當時社會的世態的憎惡。

讀完之後，我掩卷沉思。我既爲祥子的生活的悲慘感到辛酸，又爲當時社會的世態炎涼深感無奈。我想，如果祥子不是生活在當時的社會，這恐怕又是另一番光景吧！

高中生讀後感8

話說天下大事，分久必合合久必分。漢獻帝軟弱無能，朝廷裏烏煙瘴氣，十常侍與董卓等人將漢高祖劉邦苦心打下的江山都毀於一旦。正所謂家貧出孝子，亂世出英雄，爲了反抗董卓的暴政，一羣人站了出來，決意要挽救這大好河山。

我前前後後總共看了三遍三國演義，初看大約是在三年級，這時的我最喜歡劉備：一來他身爲漢室宗親，擁有純正的皇族血統，他要光復大漢是名正言順的；二來他以仁義爲本，不像劉表那樣殘暴，動不動就亂殺下屬，更不像董卓那樣搜刮民脂民膏，深得百姓愛戴；三來他手下謀士如雲，武將如雨，文有臥龍鳳雛，孔明龐統，武有五虎大將姜維魏延，怎麼看他都應該一統天下呀！可惜造化弄人，二弟關羽大意失荊州，被東吳捉去，殺害了。劉備誓要爲二弟報仇，他不顧軍事諸葛亮的阻攔，率領全部士兵攻打東吳，結果慘敗，還葬送了諸葛亮與周瑜苦心經營的孫劉聯盟；緊接着，三弟張飛也因醉酒後鞭打士兵而被士兵殺害；最後，劉備病死於白帝城，享年62歲。在他死後諸葛亮苦苦維持着蜀國霸業，但終究年事已高，中了司馬懿的奸計，蜀國就此消亡了。看到這，我無比的惋惜。

第二次是在四年級下冊的時候，這時的我漸漸對劉備產生了反感：呂布對劉備有救命之恩：也就是說：當時如果沒有呂布射戟解圍，劉備很可能就死在袁紹手下了。而白門樓一事，呂布與曹操戰敗被擒，白門樓上，呂布需要玄德公解圍，而劉備只一句話，就將呂布殺害了，這難道可算是仁義之事？呂布雖然不義，但畢竟他去冀州時並未害劉備的家屬，他對劉備有恩，但劉備卻將他殺害，這可算得是恩將仇報？劉備如同漢獻帝一般軟弱無能，遇到一點困難就求助別人，就連說客他也無法應付——連耍耍嘴皮子也不會。當初魯肅來要荊州時，還不是軍師諸葛亮解的圍？東吳的魯肅周瑜，蜀國的諸葛亮，苦苦經營的孫劉兩家反曹聯盟不也是毀在了他的手上？可以說，蜀國的滅亡，劉禪的樂不思蜀的罵名呢，都是劉備引起的！

第三次翻閱三國演義就在這個暑假，我已將注意力轉到了另一個人身上——治世之能臣，亂世之奸雄曹操曹孟德。他禮賢下士，不畏強權，在明事理的方面比諸葛亮更勝一籌：當馬謖失了街亭，諸葛亮大公無私，流着淚按軍法處置了他。但許褚一怒殺了許攸後後悔不已，請求曹丞相以軍法處置自己，曹操並沒有這麼做，他問許褚，既然已經損失了一位謀士，爲何還得損失另一位猛將？這件事讓許褚更加死心塌地的效忠於曹操。當關羽被擒時，曹操親自爲關羽鬆了綁，三天一小宴，五天一大宴；當關羽爲尋找主公，而離開他時，曹操並未翻臉不認人，贈其錦袍，給予盤纏；當關雲長過五關斬六將直殺到黃河渡口斬了秦棋後，夏侯惇出來阻撓，說這關雲長實在欺人太甚，要與關雲長拼命時，張遼帶着曹丞相的親筆書信跑來，請夏侯將軍放了他。這曹操是否纔是真正的仁義呢？當白門樓陳登被擒時，曹操不念舊時他捨去了自己的仇怨，親自爲陳登鬆綁。陳登寧死不屈，自己走向刑場，在他死後，曹操吩咐厚待他的家屬，這難道亦非仁義？曹操想要稱帝，荀彧出來阻難，曹操記恨，但聽聞荀彧的病，還是送去了一盒點心去慰問。因爲楊修等人引發的一點小意外，送去的點心盒是空的。荀彧見後，以爲是曹操記恨自己，便拔劍自刎了。他死後，雖說少了曹操的一塊心病，但曹操還是吩咐厚葬他。關羽華容道義釋曹操也絕非偶然，典韋捨命救曹操也無一不體現出曹操禮賢下士，這爲他今後的霸業打下了基礎。

正所謂滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山你依舊在，幾度夕陽紅。三國中那些義薄雲天的英雄，那一段段傳奇故事，成爲了膾炙人口的千古佳話。

高中生讀後感9

孤獨是冰山上的一朵雪蓮，寂寞是汪洋中的一葉孤舟。

讀《百年孤獨》時，腦海中不禁浮現如上的語句，我不知這個比喻是否貼切。

孤獨，淡定於清冷，堅守於流俗，正如冰山上的雪蓮，在無邊無際的冰雪世界裏，一切都因寒冷而銷聲匿跡，只有它給雪原帶來一絲生機的暖意。它不畏嚴寒，獨守清冷，在自己獨墾的心中，透過窗，遙望飛翔的雄鷹。

寂寞，不安於黑暗，無奈於空虛，如一葉扁舟，在無垠的滄海飄搖，燈塔的光芒早已遠去，甚至連海鷗的影子也尋不着，海浪擊打着船舷，如同拍打着駕船者的心臟，躁動地咚咚作響，拋到浪尖見不到陽光，跌入低谷見不到月亮，在恐慌中任洋流肆意擺弄。

這樣的詮釋或許過於虛無，讓人摸不着頭腦，於是還可以這樣說：一位老者微眯雙眼，袖着雙手，坐在安樂椅上曬太陽，那叫孤獨;一個俗人在燈紅酒綠後唉聲嘆氣，在繁華落盡後坐立不安，那叫寂寞。孤獨是一種境界，是安享天倫的無求，是哲人的棲息地;寂寞是一種狀態，是欲壑難平時的躁動，是渾噩者的故鄉。儘管兩者有時讓人分不清彼此，但孤獨者不一定寂寞，寂寞者一定孤獨。

曹操一生是孤獨的，他不僅身處高位，有着高處不勝寒的感嘆，而且有着時人對他極度的不理解。破荊州、下江陵、釃酒臨江、橫槊賦詩，成一世之雄，他何來寂寞?世人認爲曹操是裝腔作勢，他只能在孤獨中守着自己的初衷。他在《讓縣明本志令》中陳明心跡，陳述自己忠心報國，決無稱帝之急，以除世人之誤。再看千家詩中的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼，啼時驚妾夢，不得到遼西。”是啊，夫在遼西戎邊，妻獨守空房，一份孤獨釀成一腔寂寞，以致思念成災，寂寞成怨。這真是孤獨催生豪傑，寂寞產生怨婦。

其實孤獨和寂寞都與痛苦爲伴，只不過痛苦是孤獨的過客，寂寞卻與痛苦長相廝守。孤獨來臨時，人要與孤獨抗爭，在孤獨中求得一份獨我，從而享受孤獨，若孤獨不能排遣，寂寞就像黑夜席捲而來。沒有人能讓你寂寞，只有當你將自己的一切生命，都堆在別人的架子，當架子散了，你的寂寞便散落如一地雞毛。

當然，孤獨也是相對的。《百年孤獨》的經典開頭：“多年以後，奧雷里亞諾上校站在行刑隊伍面前，準念想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。”讓中國作家推崇不已，紛紛模仿，可作者因盜版問題，不許在中國發行，讓《百年孤獨》在中國寂寞了20多年，如今又在中國出版，可見《百年孤獨》終究沒有孤獨。

高中生讀後感10

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

這裏講的是如何調和“學”和“思”的矛盾。作爲一個理科的學生，我覺得我對這個問題有相對深入的理解。只學而不思，不易發現別人的錯誤，也不容易有自己的思想。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完,即使過目不忘，學到的也是別人的東西。思而不學，則會進展緩慢，而且容易鑽進牛角尖出不來。這時如果能夠參考一下以往人們對同一問題的看法，則很可能會有豁然開朗的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學也。”所以，孔子告訴他的弟子，在學習中要把握好“學”和“思”這對矛盾。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出於《論語》。像“父母在，不遠遊。君子坦蕩蕩，小人常慼慼，不在其位，不謀其政。道不同，不相爲謀，任重而道遠，死而後已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門祕傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而爲之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提並論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮於海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到羣雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、爲政，爲歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對於影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成爲中華名族的傳統美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是爲人之本。子曰：“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣。”

“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候，要觀察他的志向;在他父親死後，要考察他的行爲;若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。”這裏講了什麼是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發點。所以爲父母提供豐厚的物質不是孝的根本，如果能夠按照父母的意願、教誨行事做人，對得起父母纔是真正的孝。

治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之爲不知，不知爲不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不捨的治學態度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認爲“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。

“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那麼其中必定有可以當老師的人;後一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教爲恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含着一個廣泛的道理：能者爲師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優點，值得我們去學習，亦可成爲我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體裏，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身於萬綠叢中的小苗吸收着豐富的養分。高山，是那樣地雄偉，綿延;大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因爲它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是因爲它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善於從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。一個幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。

孔子的“君子愛財，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言”，我想對各行各業的人們都有所啓發。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆，而親仁，行有餘力，則以學文。”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母;出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹慎而誠實可信，要廣泛地去愛衆人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之後，還有餘力的話，就再去學習知識，。”即在家要孝敬父母，在外在團結友愛，有愛心，以賢德的人爲榜樣，不斷激勵自己，努力實踐，完善自己的道德修養，這些做人的立身原則做好了以後，再學習文獻知識，以開闊視野，豐富思想。“德，人之本也，本立而道生。”

仁義禮智信，國人都按這一標準去做，社會會更加和諧，我們的國家會成爲文明、昌盛、禮儀之邦。

爲政方面，孔子講得最多。可我是學工科的，對這一方面也不太感興趣，就草草地看了一點。自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。雖然這本經書我沒讀完，但已從中受益良多。所以有時間和精力的話，我一定會仔細的重讀幾遍，細品其中滋味。