讀古典名著紅樓夢有感

讀古典名著紅樓夢有感1

昨天第一次認認真真、完完整整的看完《紅樓夢》一書，千百種情緒一起涌上心頭。

我個人認爲，黛玉的死是與賈母和王太太有關的，滿府的人都知道寶玉鍾情於黛玉，而賈母和王夫人卻將寶釵嫁與寶玉，將黛玉活活氣死，葬送了一個美麗無辜的生命。實是可氣。

黛玉爲寶玉哭盡了一生的眼淚，最後卻得到這麼一個結果，可悲埃賈母、王夫人活拆一對鴛鴦，又該是什麼呢？不過，黛玉死後離凡返仙，當了瀟湘妃子，也是悲中喜啊！終於了結了凡塵，擺脫了世間苦難，離開了賈母等人， “儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”

黛玉斷氣之時竟是寶玉娶寶釵的時辰，想必，躺在牀上的黛玉也看到了怡紅院一邊的景象吧。

黛玉死後，派小鬼將寶玉的心送回去。但重生的寶玉竟一反之前，看淡了兒女情長，放下了對黛玉的一片癡情。是喜？是悲？喜寶玉能重新做人，看淡世俗。悲枉了黛玉生前對其的一片癡情，寶玉竟能將這片情看得那麼淡、那麼淡……

人生人死，是前緣。

緣啊，孽緣！緣來緣去，一切隨緣……

讀古典名著紅樓夢有感2

題記

《紅樓夢》堪稱一部中國封建社會的百科全書，以其極具思想性和藝術性的小說內涵，使中國古典文學達到了最高峯。清末大學問家王國維認爲：《紅樓夢》所展示的悲劇是自律的、哲學的；對人生價值的思考是宇宙的，也是文學的。作爲我校紅樓會一名會員，我憑藉着自己數年對《紅樓夢》的潛心閱讀，借學校《書香致遠—中原工學院第一屆大學生讀書節作品選》出書之際，特寫下這篇《紅樓夢》讀書心得，鑑於篇幅有限，僅作幾方面新的`見解，以饗讀者。

一、關於《紅樓夢》的書名

"紅樓夢"三字其實並非《紅樓夢》一書的原名，正如大家耳熟能詳的那樣，《紅樓夢》又名《石頭記》。其實之所以稱爲《石頭記》，那是因爲書中所敘之事乃假託爲一石頭所記，並且故事的主人公賈寶玉銜玉而生，而且他原爲大荒山無稽崖邊一塊女媧煉石補天所剩下的一塊頑石，皆因種種記事都與這塊頑石有關，所以才名曰《石頭記》。

另外，歷史上還有《情僧錄》、《金陵十二釵》、《風月寶鑑》等名字，每一個名字都有着它各自的含義。例如"石頭記"一名就後因空空道人更名"情僧"而改名爲"情僧錄",後來曹雪芹又將"風月寶鑑"改名爲"金陵十二釵"等等。

那麼我們不禁就要問：爲什麼最終要以"紅樓夢"三字作爲書名呢？其歷史原因是因爲後來程、高等版本的出現。而我認爲最重要的原因還是"紅樓夢"三字所蘊含的深刻含義。其實"紅樓"二字有兩種解釋：一種是"紅"做"女兒"講，"紅樓"即指"女兒的閨房";二是"紅樓"即"朱樓、朱門"之意，寓言"富貴之家".

事實上結合《紅樓夢》一書，我們不難發現，"紅樓"這兩方面的意思是都有的。那麼，"夢"該作何解釋呢？所謂"夢者，幻也".意指"不真實".結合"紅樓"二字，我們便可推斷出"人生如一夢"的意思。的確，書中主人公賈寶玉便是這樣一位鐘鳴鼎食之家的紈絝弟子，過着夢幻一樣的生活，最終卻是"忽喇喇似大廈傾","落了個一片白茫茫大地真乾淨"!

其實在我看來，儘管曹雪芹將"風月寶鑑"更名爲"金陵十二釵"有其一定的道理，但其含義卻遠不如"紅樓夢"三字更值得斟酌與推敲。

　　二、關於紅樓夢的人物善惡之論

就我這幾年對《紅樓夢》的閱讀感受而言，我其實是不贊同一些讀者極端地去喜歡或討厭某一位故事人物的。至少對《紅樓夢》這部書而言不應該這樣，《紅樓夢》是一部真實反映封建社會現實的經典著作，作者對人物的思想感情的傾注是發自內心的，是無褒貶色彩的，他就是如實地塑造每一個人物形象，不灌入自己個人的偏激的感情。

例如，我喜歡林黛玉各方面卻不喜歡她使小性兒，而薛寶釵卻不是這樣，她以其大度善解人意贏得了衆人的歡心。不過也有人說薛寶釵城府太深，又阿諛奉承。其實這種觀點是很容易反駁的，如果真如所說的那樣，那麼，寶玉還不免"見了姐姐，忘了妹妹",這也未免太"下作"了吧，所以說人物形象是不能一概而論的。

其實，我是比較喜歡寶釵的，從人品上看，寶釵應該是個端莊、美麗、博學自重的女性，只不過她的思想完全是封建的正統思想，但她待人處事是完全符合封建禮法的，在那時看來是沒什麼不對的，只是我們所處的時代不同產生的觀點也隨之不同而已。

另一大極具爭議的人物便是賈府"掌櫃的"璉二奶奶王熙鳳了。王熙鳳本是王夫人孃家侄女，嫁給賈家大老爺賈赦做兒媳婦，賈璉之妻。王熙鳳從小一身男兒身打扮，做事幹練，性格潑辣。

她在賈府的生活和權力用紅樓夢中的一句話概括再貼切不過："誰知自娶他（指賈璉）令夫人之後，倒上下無一人不稱頌她的，璉爺倒退了一射之地，況模樣又極標緻，言談又極爽利，心機又極深細，竟是個男人萬不及一的。"由此我們得知，王熙鳳在賈府中起着"總管"的作用。既然爲"總管",就難免"管"出一些非議來，從而王熙鳳在衆人眼中成了一位"地道"的尖酸刻薄的潑婦。

不過從第五十五回她與平兒的對話中卻可以看出他內心的某些想法："你知道，我這幾年生了多少省儉的法子，一家子大約也沒個不背地裏恨我的。二是家裏出去得多，進來的少，若不趁早料理省儉之計，再幾年恐怕就要賠盡了。"這些話其實足以看出王熙鳳的眼光和見解，同時也不免讓人產生惻隱之心。

　　三、有關"黛玉之死和寶釵完婚"

衆所周知，《紅樓夢》全稿已不存在，現流行《紅樓夢》版本中普遍認爲是由高鶚續寫的後四十回。而在續作中我們也能明顯感覺到續作無論在思想方面還是在文采方面都不及前八十回，甚至有許多故事情節是有違作者原意的。

而我新近發現，在第九十八回寫道："當時黛玉氣絕，正是寶玉結親的這個時辰",這個看似十分戲劇性的一幕確實能夠吸引讀者的眼球，而且還能增加人物身世的悽慘。但是，我們細想一下又會覺得這是很荒唐的。

首先，這一情節是與小說判詞中"玉帶林中掛，金簪雪裏埋"嚴重不相符的；其次，退一步說，以賈家的地位來說，他們也絕不會讓寶玉偷偷完婚，儘管一方面只是爲了去邪沖喜，但貴妃病逝並沒明令不能娶親。再說，寶玉真正喜歡的是黛玉，與其說讓寶玉娶寶釵，還不如娶黛玉病好的更快。只要病好了，還在乎什麼金玉之說嗎？

　　後記

《紅樓夢》一書包羅了中國封建社會的物質文化、制度文化、精神文化三個層面，他是中國封建社會文化的集大成者。《紅樓夢》以其極其精巧的構思和宏偉的結構，以及巧妙離奇的構思，吸引着一代又一代的紅學愛好者，屹立在文學之巔！