《學記》讀後感

當閱讀完一本名著後，你有什麼體會呢？寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。千萬不能認爲讀後感隨便應付就可以，以下是小編整理的《學記》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《學記》讀後感1

最近，學校組織學習了《學記》這篇古代教育文獻，感覺受益匪淺。雖然語言艱澀難懂，但仔細讀來，平時教學中的疑惑頓覺釋然。《學記》不愧是我國教育史上的經典精華，在我們二十世紀才提出的“以人爲本”的思想，其實在《學記》中隨處可見。它如一位博學的長者，在諄諄教導我們教學應該如此來教，學習應該如此來學。

　　一、以學生爲本，啓發誘導

“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達，和易以思，可謂善喻矣”《學記》中的這句話教導我們教學要以學生爲本，也就是以人爲本。根據學生學習的動態情況去引導、督促、提高。教學的關鍵是要使學生懂得、明白。一、注重引導，但又不牽着學生的鼻子走，師生關係纔會融洽；二要督促勉勵，但又不強制壓抑，以學生爲本學生就有克服困難的勇氣，順利的進行教學；三要打開思路，但又不提供現成答案，學生才能獨立思考，智能得到發展。

這點也體現了“以人爲本”的思想，教師在教學中起的是引路人的作用，引路人要善於引領而不能壓抑學生，要根據學生的實際情況做到“道”“強”“開”，才能達到“和”“易”“思”的效果。因此，在語文教學中，設計問題要依據學生掌握的實際情況而定。

　　二、以學生爲本，循序漸進

“時觀而弗語，存其心也。幼者聽而弗問，學不躐等也”。這幾句話的意思是教師時時觀察學生，發現有疑難時先不要講給他聽，讓學生多思考，年幼的學生只聽講，不提問題，學習不逾越進度。這與人本主義提倡的需要論相一致。人的需要有七個層次，這幾個層次有一定的次序，只有滿足了上層的需要才能繼續下面的需要。

而《學記》所說的學不躐等，就是按照人的生理髮展順序，設計教學內容。學習的知識都有一個系統性，教學不按部就班，就會“雜施而不孫，則壞亂而不修”，陷入混亂的境地。前面的知識如果掌握不夠好，後面的知識就更不會很好的掌握。因此教學不能逾越進度。

　　三、以學生爲本，因材施教

“使人不由其誠，教人不盡其材”“其施之也悖，其求之也佛”。教師不是誠心的教育學生，不考慮學生才能的高低而因材施教，學生求學也不能順利。人本化教育主張培養具有創造性的人，具有創造性的人格，能創造性地做任何事，並能總處於創造的過程中。

主張課程內容應建立在學生的需要、生長的自然模式和個性特徵的基礎上，應體現出思維、情感和行動之間的相互滲透和相互作用，應該和學生的生長過程有機地聯繫起來。這與《學記》所提倡的因人而異，因材施教多麼相似，他們所追求的理想真是殊途同歸。中西文化的碰撞實際上就是建立在以人爲研究對象的基礎之上。

教學就是教師研究怎樣教，研究學生怎樣學。《學記》裏所彰顯的“以人爲本”的思想是我們教育者應該時時遵循的。面對《學記》我們應該常讀常新，讓我們時時記起那些精闢理論，記住啓發誘導、循序漸進、因材施教吧！

《學記》讀後感2

在期間，我仔仔細細的閱讀了《學記》。

這是我國最早乃至世界上最早的較有系統的教育學着作。這裏麪包含了許多老祖宗的智慧和寶貴的經驗。這篇文章對教育的目的、學校制度、教育的原則、方法，以及教師的作用等問題，都做了非常全面系統的論述。對我國古代教育影響深遠。它的經驗和思想原則，並沒有因爲時間而過時，很有現實意義。

學習後，我認爲他特別對老師的教學有着積極的作用。它裏面囊括了教育的目標、教育的內容、教育的方法、教育的效果。這裏面的內容對我們現在的教學非常有實際意義！其中我最贊成的它所論述的教育原則、方法。其實也就是如此！好的老師主要要看他的和教學效果。沒有效果還談什麼教學？在我的體育這一塊也一樣！在我剛時！感覺的自己理論多深！總有一種不服的感覺！有一點點高傲！其實到工作崗位以後才發現！

在教學方法方面你連一個當教幾年學的兵的都不如。剛上課時你設計的可以說是天衣無縫，但到實施時，學生東跑西跑，打打鬧鬧。他們真的不把你當老師看！儘管你喊破喉嚨，他還是擠空說他該說的。做他該做的，真讓你沒有辦法！這有可能有點書中所說“今之教者，呻其佔畢，多其訊，言及於數，進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛。”

“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然後可以爲人師也。”在教學過程中。要不斷的總結自己的經驗！就我在近期教學中！每節課都認真真的準備，不斷地變換花樣！就二三班與二四班是選用不同的教法！因爲三班學生較貪玩，不易管，象崔國衝、裴佳康、管照倫等孩子！你就必須慢慢的引導，花較多的時間去培養他們的習慣！而四班的孩子就好說多了！像武碩文、童亞博、夢晨遙等廣播操稍微一指點就做的非常漂亮！有時做的比老師還好呢！

根據這種情況兩班決不能用同樣的教法。所以我在三班一般以老師的教爲主。而四班更多的是帶動優秀學生的積極性。自己作主較好其他的小朋友！有時四班在體育委員的帶領下也能做好一堂課！讀到文中的大學教的方法。也給我帶來了許多啓迪！就像文中所說“大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩。

此四者，教之所由興也。”現在在教學中我也能做到這四點。針對孩子性格及時的預防！特別是本學期剛上課我先做的施教於嚴。讓孩子們知道學習過程中的規矩！如主抓不好好站隊的、上課說話的。

這就及時避免了孩子們懶散、不專心聽講的毛病！特別是本週學習廣播操！爲了讓孩子不枯燥，故意的編排各節的相互穿插！適時抓住了孩子的才能和年齡特徵。還上他們結對子，進行互幫互助！通過那個上課也取得了許多寶貴的經驗！總之，通過學習《學記》讓我學到了很多東西。其實裏面不但但是這些。只要我們再細細品味裏面還有許多財富呢！

《學記》讀後感3

在還沒有學過《學記》之前，就曾聽聞“玉不琢，不成器：人不學，不知道，禮記學記讀後感。”“教學相長”，而在仔細學完《學記》後才真正領略到先人的智慧以及這篇文章的偉大。

《學記》主要講述了教育制度，教學內容和教學方法等等，其中讓我印象最深的是這麼一段話：大學之法：禁於未發之謂豫；當其可之謂時；不陵節而施之謂孫；相觀而善之謂摩。此四者，教之所由興也。發然後禁，則?格而不勝；時過然後學，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨學而無友，則孤陋而寡聞；燕朋逆其師；燕闢廢其學。此六者，教之所由廢也。

教育教學的第一原則就是禁於未發，意思是在事情還沒有發生之前就加以防止，和我們現在所說的未雨綢繆，防患於未然意思相近，這就需要我們老師具有敏銳的洞察力以及積極的心態，將學生不好的萌芽不好的慾望在還沒有發出來的時候就剷除掉，並把好的一面引導給他們。結合我們自身而言，作爲未來的小學老師，就一定要具有這樣的能力，孩子在小學的時候是學習能力最強最需要老師引導的時候，在這個階段，他們的人格就將定型，我們小學老師就應該教會他們擺脫可能會形成的惡習，學會真善美。如果發然後禁則爲時已晚矣，因爲不好的習慣一旦根深蒂固就很難再被改變了。

第二原則當其可，意思是在適當的時機給學生進行教育，掌握教育機會，不僅能讓學生學的有興趣，給他的教育印象也會比平時更加深刻。如果錯過了學習的最佳時機，那麼再學習的話就很容易力不從心了，之前吳院長也和我們說過，很多小學女教師在工作兩三年後纔來考研，一邊帶孩子，一邊工作，即使學的再苦再累又怎麼可能學的進去呢？

第三原則是不陵節而施，意思是在教學生的時候不超越學生的接受能力，要循序漸進，每個班上學生的接受能力是不同的.，作爲一個老師不能只看到那些學習能力強的小孩，也要顧及到一些學習知識比較慢的學生，當然最好的就是知識難度能夠適應所有的學生，如果教學太過急功近利，比如有的老師爲了趕進度，自顧自的講，毫不顧及學生，那麼這樣子的教學，實際上是毫無成效的。

第四原則相觀而善，指的是學生之間應該互相幫助，共同學習，在學校裏如果只知道一味的學習，而不會與人交往，沒有一個朋友，只會讓自己孤陋寡聞，但是擇友的時候也不能選擇品行不好的朋友，當然朋友也不是用來閒聊的，不過在當今社會互相切磋學術的朋友實在是不多了。

雖然《學記》是三千多年前先人的智慧，但在今日也值得我們學習效仿，作爲未來的小學老師，《學記》是值得我們一生都學習的楷模。

《學記》讀後感4

最近，學校組織學習了《學記》這篇古代教育文獻，感覺受益匪淺。

《學記》開篇就告訴我們：“君子如欲化民成俗，其必由學乎；是故古之王者，建國君民，教學爲先”。這兩句話的意思是：“君子如果要教化人民，形成良好的社會風氣，一定要從教育入手”；“所以古時候的君主，建設國家，管理人民，都是以教育爲最重”。雖然從一個方面闡述把教育視爲政治的最佳手段，另一方面也指出了立德立人的教育目的。那我們在平時的教育教學中是否達到這一目的了呢？想到平日學生的一些思想及行爲習慣，不得不引起我們的思考和關注。有的學生自私自利，凡事只顧想着自己；有的學生學習成績很好，卻對人冷淡、嘲諷、狂妄自大；很多學生不知心疼自己的父母，對之呼來喚去……看到這些，很是難過。那麼作爲我們教師，在教學時，不能只重視成績，忽視德育教育，及時糾正孩子的不良行爲，最重要的是作爲教師和家長在平日處理事宜時一定要身正爲範，做孩子的榜樣。以德服人，在抓成績的同時，更要要重視德育教育，德育教育不僅要在思想品德課上進行，甚至是我們的語文、數學課也可適時地進行德育教育。

學記中的第二段開頭就寫“玉不琢，不成器；人不學，不知道。”意思是：玉石不經過雕琢，就不能變成好的玉器；人不經過學習，就不會明白道理。通過這句話就是教育我們人是要學習的，我們的學生要學習，孩子就像一塊璞玉，需要我們來精心雕琢，爲他們來引路，我們就像勤勞的園丁，精心培育這些可愛的花朵。那麼我們教師爲了不辜負國家交給我們的使命，作爲教師的我們也得要學習，平常我上網查資料，去圖書館借書，通過種種途徑不斷加強自己對理論知識的學習，()同時也充實自己，不斷開闊眼界，提高自己的教師素養。正所謂“學無止境”，活到老，學到老，正是這個理。在業餘時間我加強自己對電腦知識的學習，在我的教學中，不時的通過錄像、實物投影、電腦等形式進行再現，讓學生可以親眼目睹，親自體驗。這樣做不僅能激發興趣，還能開拓視野，豐富學生的感性知識。

《學記》還指出：學，然後知不足；教，然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。這句話的意思是說：學習過後才能夠知道自己的學識不夠，教人之後才能發現自己的學識不通達。知道不夠，然後才能反省，努力向學。知道有困難不通達，然後才能自我勉勵，發奮圖強。所以說：教與學相輔相成的。要做一個稱職的教師就必須不斷學習，走“教學相長”之路。

以上僅是本人淺讀《學記》篇的一點個人體會。在今後的工作中，還應更認真的學習，領悟其中的理念，將其貫穿於我的教育教學中，大膽實踐，勇於探索，善於總結，爲不斷提高自己的教育教學質量而努力奮鬥。