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有關閱讀文風的價值向度有感

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  文風的價值向度

 龐井君

有關閱讀文風的價值向度有感

魯迅曾說,文藝是國民精神所發出的火花,同時也是引導國民精神前途的燈光。所以,從深層次上分析,文風不只是文章之風、文人之風和文化之風,更是社會之風、時代之風、歷史之風。改進文風,必須具備社會價值視野、人類價值胸懷和世界價值眼光,以中華民族這個核心價值主體的長遠和根本需要爲價值軸心,洞悉歷史潮流,捕捉時代精神,融合古今中西,明確文風的基本價值向度。

一曰真。真即真實、真誠和真理。真實是寫作的基礎,是作者腳下堅實的大地。有人說,改進文風關鍵就兩條:一是說真話,二是有學養,其中說真話是基本前提。馬克思指出,說真話是人人應盡的義務。說真話更是衡量作家良心和良知的基本價值尺度。當說真話淪落到安徒生《皇帝新裝》所描繪的境遇時,對一個國家和民族來說更是異常危險的。真實有客觀的真實,也有感情的真實、藝術的真實、思想的真實和邏輯的真實,無論哪種真實都要求作者有一顆真誠的心靈,有一種良心的拷問和人性的擔當,都應做到胡適所倡導的“有什麼話,說什麼話;話怎麼說,就怎麼寫”。今天,古人尺牘和筆記文學之所以備受鍾愛,根本原因在於其不掩飾、少忌諱、有真情實感。

二曰實。實即有實質內容,思想充實,不空洞,不浮躁,言之有物,徹底祛除毫無意義的大話、空話和套話。好作品無不有生活、有材料、有觀點、有問題、有對策、有思想、有氣韻,一句話:有實實在在的內容。一些官樣文章脫離羣衆心理、脫離學術研究、脫離實踐發展、脫離世界潮流,構造了一套封閉的話語體系,自以爲是、自說自話、自我表揚。有人譏諷這類文章是新“兩點論”:一點沒錯,一點沒用。實的另一個含義是實用、有針對性、解決實際問題。好作品都有鮮明的問題意識、懷疑精神、批判思想和建構理念,都有強烈的理論和現實針對性。現代社會人們生活節奏快、誘惑多,再加上消費異化和信息氾濫的侵蝕,都難免表現出思想浮躁、行爲功利、拒絕深刻與永恆的文風向度,難以保持心靈的沉靜,不願堅守孤獨和寂寞,所以強調踏實也是文風之實的應有之義。

三曰新。作者創新、讀者求新皆源於人的精神本性,新的東西使人的精神世界更加豐富、更具想象力和創造力,也使人類文化生態更具多樣性和生命活力。新即精神創新和文化創新,有信息新、思想新、情感新、意境新等不同層面。具體到一篇作品,可以是材料新,可以是觀點新,可以是故事新,也可以是角度新、境界新甚至話語新。但無論如何,文風之新絕非時下一些人所追求的新奇、怪誕和標新立異。現代信息技術寬帶化、移動化、社交化等發展態勢,正在深刻改變着人類綿延幾千年的文化創新格局。可以說,文化創作和傳播的零門檻時代正在到來,精英壟斷文化創作的時代一去不復返了。創作變得如此之易,真正的創新卻變得如此之難。有人警告說,如果知識分子淪爲知道分子就將被互聯網取代,獨創性的新思想纔是知識分子安身立命之本。

四曰特。特即特殊性,也就是個性。文章千百種,風格各不同。一個時代、一個民族的文風具有共同性和一致性,但具體作品必須彰顯個性,表達和塑造獨特的精神價值。個性是世界萬物的基本特性,更是作爲人的精神外化最高表現形態的文章的核心價值。萊布尼茨說,世界上沒有兩片相同的樹葉。現代科學家甚至沒有找到兩片相同的雪花。全球化在促動基本人性層面價值融合的同時,也帶來了價值主體層面更加複雜的多元化和個性化。馬克思所設想的理想社會便是每一個人個性自由全面發展的社會。精神文化創作必須堅持獨創性、唯一性和自由個性。作文治學要善於抓住自己、發現自己、表達自己。中國傳統美學的一個顯着特徵就是把作品人性化和生命化。臺灣作家林清玄認爲,最好的文章,讀的時候不覺得是在讀文章,而是在讀一個生命。如同一個人的生命一樣,好的文章不在於表面上與他人的形體差異,也不是靠奇裝異服、塗脂抹粉吸引讀者眼球,而是作者自由個性的生命創造、精神昇華和文化呈現。

五曰美。文章是作者表達思想、傳遞感情的載體。好的文章除了有真的思想、善的價值之外,還要有美的表達。所以,好的文章一定是美的文章。美的文章氣韻生動、神采飛揚、自由自然,讀了給人以如沐春風、如飲甘醪的精神享受。文學作品強調意境美,學術作品強調真理美,哲學作品強調思想美,民間作品強調生活美,如園中百花,各有風韻,相互輝映。孔子說:“言之無文,行而不遠。”中國古文簡潔傳神,歐式用語嚴密細緻,民間話語生動活潑,網絡用語新穎多姿,皆有所長。現代社會,有限的生命時間和獨創的個性思想同樣匱乏,所以文章尚短、尚精、尚簡也應成爲美的追求。古人寫文章講究辭約意豐,文辭簡潔,意境深遠。豐子愷喜歡的一句格言是“最喜小中能見大,還求弦外有餘音”。網絡文化不斷推進文字、圖像、符號、新型視聽等媒介的深度融合,清新自然,活力綻放,也預示着一場新的語言革命,亦當順勢而爲,爲我所用。

文風如世風。環顧中華大地,縱覽華夏時空,古風延綿,時風紛繁,可謂風雲激盪,變幻莫測。然而,變中亦有不變者,繁中亦有簡約者,異中亦有融通者。其不變者、簡約者、可融通者便是文風的基本價值向度。比如那些有口皆碑、經久不衰的好作品,讀了給人以真的啓發、善的誘導和美的遐想,其中原因都和這五字相關。這五個字也是文風的風向標,世風的瞭望哨,未來文化的精神剪影。